不辞身热野田风，水引膏环入眼中。曲米顾公多乐事，锄犁怜我有深功。
不辞身热野田风，水引膏环入眼中。曲米顾公多乐事，锄犁怜我有深功。
博闻可但百间屋，爱客未嫌三斗葱。天麦毒人安敢献，莫令堂上一尊空。
博闻可但百间屋，爱客未嫌三斗葱。天麦毒人安敢献，莫令堂上一尊空。
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人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？
人皆¹欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰²，如何布置？
译文：人们都希望自己地位贵显，请问一旦谋得官职，要怎样去推行政务？人们都希望自己富有，请问一旦家缠万贯，要如何将这些钱用到有益之处？
注释：¹皆：全，都。²万贯缠腰：比喻钱财极多。
东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。
东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮¹之。累年如此，巳用九女。
译文：东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八其长，十几围粗．当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。大蛇有时候托梦给人，也有时下告巫祝，说是要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。
注释：¹吞啮：吞吃 啮：咬。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听¹。寄曰：“父母无相²，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
译文：这一年，大家又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。
注释：¹不听：不答应。²无相：没有福气。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
寄乃告请¹好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣²庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈³，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
译文：于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。
注释：¹告请：访求。请，求。²诣：到。³餈：一种用糯米制成的食品。餈，同“糍”。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
越王闻之，聘¹寄女为后²，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
译文：东越国王听说这件事，来聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那地区流传。
注释：¹聘：旧时定亲叫聘。²后：王后。
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
鲁有执长竿入¹城门者²，初³竖执⁴之，不可入；横执之，亦⁵不可入。计⁶无所出。俄⁷有老父⁸至⁹，曰：“吾¹⁰非圣人¹¹，但¹²见事多矣¹³！何¹⁴不以¹⁵锯中截¹⁶而入？”遂¹⁷依而¹⁸截之¹⁹。
译文：鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我不是最有学识的人，只是见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。世上愚蠢的人没有比得上他们的了。
注释：¹入：进去；进入。²者：代词。可以译为“的人”。³初：开始时，文中表示第一次。⁴执：握，持，拿。⁵亦：也，仍然。⁶计：计谋，办法。⁷俄：一会儿，不久。⁸老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。⁹至：来到这里。¹⁰吾：我。¹¹圣人：最完善、最有学识的人。¹²但：只，仅，只是。¹³矣：了，承接。¹⁴何：疑问代词，怎么，为什么。¹⁵以：用。¹⁶中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。¹⁷遂：于是，就。¹⁸而：连词，表承接，然后。¹⁹之：代词。此处代长竿。
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
数株当户绿交加，徙倚前荣见早霞。
数株当户绿交加，徙倚¹前荣见早霞。
译文：绿叶繁荣，争相遮掩窗户，托腮面对眼前景色，直见清晨的霞光。
注释：¹徙倚：徘徊；逡巡。
忽有宿禽惊起语，露梢飞落石榴花。
忽有宿禽惊起语，露梢飞落石榴花。
译文：忽然间传来飞鸟受惊的鸣叫声，水露顺着叶梢滴落在石榴花上。
汀洲春草遍，风雨独归时。
汀(tīng)洲春草遍，风雨独归时。
译文：春回大地水中的小洲已葱翠碧绿，春风细雨中只我一人独自归家。
大舸中流下，青山两岸移。
大舸(gě)¹中流下，青山两岸移。
译文：船只在中流乘风破浪而下，两岸青山不断向后移行。
注释：¹大舸：大船。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
译文：在那古老的木郎庙上空，成群的乌鸦盘旋聒噪，争夺着祭品；水神祠中，香烟缭绕，祭祀的人们川流不息。
波浪争掀舞，艰难久自知。
波浪争掀舞¹，艰难久自知。
译文：恰似一阵巨浪拍打船舷，不禁使人趔趄踉跄，幸好所乘之舟乃大舸，尚不至有倾覆之虞。
注释：¹掀舞：飞舞；翻腾。
这首诗先点题“归舟”二字。诗人在春天回家，大地复苏，春草遍地，水中的小洲已是一片浓绿。作者独自一人，在春风春雨中赶路。眼中所见是汀州春草，所以诗虽然没有说是乘舟，而人在舟中便是不言而喻。颌联放笔写船行，也是写归。他乘坐的大船，在中流乘风破浪而下。春雨普降，江水上涨，船又是顺水，所以走得飞快，两岸青山不断地掠过船舷。这一联写得明快畅达，流露了回家的喜悦，在动态中包藏着自然的、静穆的美，给人一种“人在画中行”般的感受，令人神往。
诗接写了岸上具有象征性的、在群山中显得格外醒目的两个建筑物——木郎庙和水神祠。在那古老的木郎庙上空，成群的乌鸦盘旋聒噪，争夺着祭品；水神祠中，香烟缭绕，祭祀的人们川流不息。这一切，给山水增添了几分春色和生气，使他想到了家乡春色，激发了对大自然的热爱，对淳朴的民风及山村生活的神往。然而这一切又勾起他对身世的感慨。就这样，回家的快乐，山水的秀丽，都黯然失去了它的魅力。全诗原本轻快的笔调一下子被收束住，给人以顿然沉闷的感觉，作者的思想也就深深锲入了人们心中。
这首诗前六句一泻而下，句句是景，且浑和充沛，流韵天然，气势开阔；尾联出句仍以景语作过渡，对句从“波浪”二字上发议论，含意双关，使诗戛然而止，明快截决，没有力挽千钧的笔力是难以办得到的。这首诗全篇浑成，整饬端严，是元律中的名作。