藨蓘年仍恶，耕桑命亦微。原头买茶去，江口换鱼归。
藨蓘年仍恶，耕桑命亦微。原头买茶去，江口换鱼归。
顾影行犹畏，全生计已非。五陵游侠客，裘马本轻肥。
顾影行犹畏，全生计已非。五陵游侠客，裘马本轻肥。
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繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。
繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。
译文：一簇簇梅花绽放压低枝头，不用翻山越岭到处栽种，随处都可成活。
却是五侯家未识，春风不放过江来。
却是五侯¹家未识，春风不放过江来。
译文：只是权贵之家却看不到梅花的坚毅品格，和煦的春风迟迟不肯到来。
注释：¹五侯：泛指权贵之家。
斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场。
斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁¹正作场。
译文：夕阳西下，在赵家庄的古柳树下，一个背着扁鼓的盲眼老翁正在为村民表演节目。
注释：¹盲翁：丧失视力的老人。
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
译文：人死后是非对错谁又管得了呢，满村听说的也只是《蔡中郎》这样的戏文故事。
夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。
夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。
译文：身在夜郎的我因离居而怨恨愁闷，明月楼中音信稀疏。
北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。
北雁春归看欲尽，南来不得豫(yù)章¹书。
译文：北飞的大雁就要归尽了，仍然没有收到你的书信。
注释：¹豫章：郡名，即洪州，天宝元年改为豫章郡，在今江西南昌。
李白《南流夜郎寄内》诗道：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏的来信。“离居”和盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的地点，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了诗人内心的悲愤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后写北飞的大雁都没有了，仍没有等到妻子的书信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而随李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。时正是在乾元二年春天，按《大唐诏令集》卷八四《以春令减降囚徒制》：“其天下见禁囚徒死罪从流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此诏免流，时正在洞庭舟中，还没有得闻诏令。
参考资料：
1、
裴 斐．李白诗歌赏析集 ．成都：巴蜀书社，1988：233-288
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获¹，捷言庆忌²，勇期贲(bēn)、育³。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒(cù)然⁴遇逸材⁵之兽，骇(hài)不存之地，犯属车⁶之清尘⁷，舆(yú)不及还(xuán)⁸辕(yuán)⁹，人不暇(xiá)施巧，虽有乌获、逢(páng)蒙¹⁰之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂(gǔ)¹¹下，而羌夷接轸(zhěn)¹²也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
译文：臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
注释：¹乌获：战国时秦国力士。²庆忌：吴王僚之子。³贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。⁴卒然：卒同“猝”。突然。⁵逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。⁶属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。⁷清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。⁸还：通“旋”。⁹辕：车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。¹⁰逢蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。¹¹毂：车轮中心用以镶轴的圆木，也可代称车轮。¹²轸：车箱底部四围横木。也用为车的代称。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔(xián)橛(jué)之变¹。况乎涉丰草，骋(chěng)丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘²之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
译文：况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
注释：¹衔橛之变：泛指行车中的事故。衔：马嚼。²橛：车的钩心。²万乘：指皇帝。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚(yàn)曰：“家累千金，坐不垂堂¹。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
译文：聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
注释：¹垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。
这篇文章题名采自《史记》、《汉书》版本传成句。汉武帝虽有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈费、贪恋女色、沉湎于游猎等方面，并不输于昏君。司马相如为郎时，曾作为武帝的随从行猎长杨宫，武帝不仅迷恋驰逐野兽的游戏，还喜欢亲自搏击熊和野猪。司马相如写了这篇谏猎书呈上，由于行文委婉，劝谏与奉承结合得相当得体，武帝看了也称“善”。
仙人揽六箸，对博太山隅。
仙人揽六箸(zhù)¹，对博太山隅(yú)²。
译文：仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
注释：¹六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。²太山隅：泰山的一角。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
湘娥(é)¹拊琴瑟，秦女²吹笙(shēng)竽(yú)。
译文：女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
注释：¹湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。²秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
玉樽(zūn)娥桂酒，河伯献神鱼。
译文：仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
四海一何局，九州安所如。
四海一何局¹，九州安所如²。
译文：而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
注释：¹局：局促，狭小。²安所如：到哪里可安身。
韩终与王乔，要我于天衢。
韩终¹与王乔，要²我于天衢(qú)³。
译文：仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
注释：¹韩终：人名，传说中古代的仙人。²要：与“邀”相通，邀请的意思。³天衢：天上的路。
万里不足步，轻举凌太虚。
万里不足步，轻举凌太虚。
译文：还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
译文：在云端飞腾，天上的风吹着我。
回驾观紫微，与帝合灵符。
回驾观紫微¹，与帝合灵符²。
译文：回头看到了天帝所居之所紫微，手持神符，让天帝信任自己得以升仙。
注释：¹紫微：星名，古代人认为天帝所居之地。²与帝合灵符：指手持神符，让天帝相信自己得以升仙。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
译文：只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
玉树扶道生¹，白虎²夹门枢。
译文：玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
注释：¹扶道生：即夹生在道路旁。²白虎：古代神话中为天帝守门的神兽。
驱风游四海，东过王母庐。
驱风游四海，东过王母庐。
译文：驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳间，人生如寄居。
俯观五岳间，人生如寄居。
译文：俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
潜光养羽翼¹，进趣²且徐徐³。
译文：真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
注释：¹潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。²进趣：一作“进趋”，行进的意思。³徐徐：安稳的样子。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
译文：想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
徘徊九天下，与尔长相须。
徘徊九天下，与尔长相须¹。
译文：真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
注释：¹与尔长相须：与黄帝相约在天上。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。