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我行至商洛，幽独访神仙。
我行至商洛¹，幽独访神仙。
译文：我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
注释：¹商、洛：谓商山、洛水之间。
园绮复安在？云萝尚宛然。
园绮复安在？云萝尚宛然。
译文：甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
译文：山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
译文：他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
陇寒惟有月，松古渐无烟。
译文：只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
木魅风号去，山精雨啸旋。
木魅风号去，山精雨啸旋。
译文：山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
译文：曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
今日并如此，哀哉信可怜。
今日并如此，哀哉信可怜。
译文：现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
君为女萝草，妾作菟丝花。
君为女萝¹草，妾作菟(tù)丝²花。
译文：新婚夫妇，夫君就像是女萝草，妻妾就如菟丝花。
注释：¹女萝：一种靠依附他物生长的地衣类植物。古人常以此比喻新婚夫妇。²菟丝：一种利用爬藤状构造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫妇。
轻条不自引，为逐春风斜。
轻条不自引¹，为逐春风斜。
译文：女子有了心上人，就好像轻柔的枝条，只有在春风里才会摇曳生姿。
注释：¹引：避开，退却。
百丈托远松，缠绵成一家。
百丈托¹远松，缠绵成一家。
译文：新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。
注释：¹托：寄托，依靠。
谁言会面易，各在青山崖。
谁言会面易，各在青山崖。
译文：谁说见一面很容易，我们各自在青色山崖的两边。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
译文：君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
枝枝相纠结，叶叶竞¹飘扬。
译文：妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。
注释：¹竞：争逐，比赛。
生子不知根，因谁共芬芳。
生子不知根，因谁共芬芳。
译文：我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
中巢(cháo)双翡(fěi)翠，上宿¹紫鸳鸯。
注释：¹上宿：指睡觉。
若识二草心，海潮亦可量。
若识二草心，海潮亦可量。
译文：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。《朱子家训》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒¹念物力维艰²。宜未雨而绸缪(móu)³，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿未连⁴。《朱子家训》
译文：对于每一顿饭，我们都应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常常念着这些物资的产生是多么的艰难。凡事要先做准备，下雨前就要先把房子修补完善，不要等到口渴的时候才来掘井。自己生活上一定要勤俭节约，宴会宾客的时候一定不要沉迷不止。
注释：¹恒：常常。²维艰：艰难。³缪：修补好屋舍窗。⁴未连：铺张浪费，接连不断。
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
邺(yè)¹下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌²。
注释：¹邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。²缺壶歌：晋王敦酒后辄咏曹操《乐府歌》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
天德悠且长，人命一何促。
天德悠且长，人命一何促。
译文：大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！
百年未几时，奄若风吹烛。
百年¹未几时，奄²若风吹烛。
译文：一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。
注释：¹百年：指一生。²奄：形容时间过得很快，忽地一下就过去了。
嘉宾难再遇，人命不可赎。
嘉宾难再未，人命不可赎。
译文：嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。
齐度游四方，各系太山录。
齐¹度²游四方，各系太山录³。
译文：人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！
注释：¹齐：等同。²度：风度。³太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。
人间乐未央，忽然归东岳。
人间乐未央¹，忽然归东岳(yuè)²。
译文：不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。
注释：¹未央：没有止息。²东岳：指泰山。
当须荡中情，游心恣所欲。
当须荡¹中情，游心恣(zì)所欲。
译文：就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
注释：¹荡：放肆。
《怨诗行》，属于《相和歌辞》。《怨诗行》和《怨歌行》本是一曲。这个乐府诗题的诗，无论内容如何不同，都写得很伤感。