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太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
太史公曰：古者人臣功有五品，品德立宗庙、定社¹稷²曰勋，品言曰劳，用力曰功，明其等³曰伐，积日曰阅。封爵之誓⁴曰：“使河如带⁵，泰山若厉⁶，国品永宁，爰及苗裔⁷。”始未尝不欲固其根本⁸，而枝叶⁹稍陵夷¹⁰衰微也。
译文：太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释：¹社：古代帝王、诸侯祭祀的土神。²稷：古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用品代指国家。³等：等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。⁴封爵之誓：汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词品丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。⁵使河如带：使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，品此来譬喻久远。河：黄河。带：衣带。⁶泰山若厉：使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。厉：磨刀石。⁷爰及苗裔：此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。爰：乃，于是。苗裔：子孙后代。“⁸根本：指汉高祖时期始受封的功臣。⁹枝叶：指功臣侯者的后裔。¹⁰陵夷：衰颓。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
余¹读高祖侯功臣²，察其首封，所品失之者，曰：异哉所闻³！《书》⁴曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽⁵、厉⁶之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞⁷之侯伯，历三代千有余载，自全品蕃⁸卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人⁹。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是品大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌¹⁰之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见¹¹侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗¹²矣。罔¹³亦少¹⁴密焉，然皆身无兢兢¹⁵于当世之禁云。
译文：我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释：¹余：我。²读高祖侯功臣：阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。³异哉所闻：此谓异于下文提到的《尚书》《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。⁴《书》：即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。⁵幽：周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。⁶厉：周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。⁷唐虞：即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。⁸蕃：与“藩”字通，屏障的意思。⁹功臣受封者百有余人：据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。¹⁰萧、曹、绛、灌：指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初：汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。¹¹见：与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。¹²秏：与“耗”字同，意为无、尽。¹³罔：与“网”字同，法网。¹⁴少：稍略，略微。¹⁵兢兢：小心谨慎。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
居今之世，志古之道，所品自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要品成功为统纪，岂可绲¹乎？观所品得尊宠及所品废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得品览焉。
译文：生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释：¹绲：与“混”字通。
别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字，才尘忝后，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。
别纸¹累幅²过当，老病废忘，岂堪³英俊⁴如此责望⁵邪⁶。少年应⁷科目英，记录名数沿革及题目等⁸，大略与近岁应举者同尔。亦有少⁹节目文字¹⁰，才尘忝(tiǎn)后¹¹，便被举主¹²取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得¹³之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意¹⁴欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之，勿生余念¹⁵。又别作¹⁶一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝¹⁷，而他日学成，八面受敌¹⁸，与涉猎者¹⁹不可同日而语也。甚非速化²⁰之术。可笑可笑。
译文：上次你的来信中，好几页都是称赞我的华丽辞藻，褒奖得有点过分了，如今我年老多病，荒废遗忘，哪里担当得起你这样的年轻才俊对我抱有这么高的期望呢？我年轻时参加科举考试所死记的东西，与现今科举考试的情况大致相同。当时也有少数应考时难度较大的文章，因我才疏学浅，有幸列为榜尾被录取，就被主考官拿去，现在都已经没有了。不过那些文章就算在也没有什么作用。实在没有抄近路获取学问的方法。只是像你这样有很高的天赋、很强的能力，经过多年的积累和学习，自然会获取做学问的门道，这其实都是命中注定的，不需外力辅助。只是我认为年轻人做学问，每读一本书都应精读几遍才算读完。世上书多得如大海，各种各样的内容都有，而人的精力是有限的，不可能全部读完它们，只能选取自己所需要的东西罢了。因此希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，来指导自己的研究探讨，比如想探求古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用，就单独去探求这一个方面，不要生发其他的念头，以免分散精力。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法。探求其他方面都可以效仿这种做法。这种读书法看起来虽然迂阔笨拙，但是有一天学业有成了，就可以应付各种情况，与那些泛览群书而不作深入钻研的人是不能相提并论的。这远不是速成的方法。我的这些意见是十分可笑的。
注释：王庠：字周彦，荣州（今四川荣县）人，苏辙的女婿。¹别纸：指王庠来信中的附笺。²累幅：几页文字。³堪：担当，承当。⁴英俊：气概才能不凡的年轻人，指代王庠。⁵责望：期望，要求。⁶邪：同“耶”。⁷应：参加。⁸记录名数沿革及题目等：指为了应科举必须死记的一些东西。⁹少：少数。¹⁰节目文字：指应考英难度较大的文章。节目，原指树木枝干交接处，文理纠结不顺的地方，引申为难度较大的。¹¹才尘忝后：指科举制度被录取。才尘，才能低下、微小。忝后，名列榜后。忝，辱，有愧，谦词。¹²举主：主考官。¹³得：成功。¹⁴卑意：我的意思。卑，用以自称的谦词。¹⁵余念：多余的念头。¹⁶别作：另外。¹⁷迂钝：迂阔蠢笨。¹⁸八面受敌：指可以应付各种情况。¹⁹涉猎：这里指泛览群书而不作深入地钻研。²⁰速化：速成的方法。
这是苏轼晚年回答其侄女婿王庠问学的一封书信。这封书信文笔简练，语气谦逊，循循善诱，表达了作者对年轻人的殷切期望，也表现了作者的长者风范。
苏轼在信中用语十分谦虚虚，对王庠的赞语认为“过当”，“岂堪英俊如此责望邪？”谈自己的看法时用“卑意”一词，最后又用“可笑可笑”作结。苏轼是欧阳修以后的北宋文坛的第一人，他不但对宋代散文的发展作出了杰出的贡就，而且在诗词，绘画、书法等方面也有卓越的成就。这样的一个文坛巨匠，在青年学子面前却如此谦虚，完全是一个谦谦君子，表达了他对年轻人的殷切期望，也表现了他的长者风范。
苏轼在信中就读书方法谈了三个方面的意见。
一是反对死记硬背。苏轼认为“少年科目时，记录名数、沿革及题目等不值一提，自应举时的“节目文字“亦无用。这就从另一方面反映了苏轼的作文原则，他主张作文“大略如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，表达了崇尚自然反对雕琢的文艺主张。
二是认为求学无捷径，“积学数年，自有可得之道”。青年人往往急于求成，希望走捷径，惟有靠勤奋努力，坚持不懈，在实践中摸索求学之道。
三是求学要讲究方法。这其中又有两层意思：第一层指出求学不能贪多。苏轼认为“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔“。他告诉王庠读书不能贪多，而应围绕”所欲求“的目的，也就是要有所选择。第二层指出读书要钻研得深。苏轼认为“少年为学者，每一书皆作数过尽之”，“每次作一意求之“，即书要读多遍，每读一遍要能集中研究一个问题。“勿生余念”，研究其他问题也是这样，这不是浏览速成的读书法所能奏效的。这些读书方法是苏轼一生治学的经验之谈，在后世仍然有它的积极意义，值得借鉴。
参考资料：
1、
胡俊华.《又答王庠书》助读[J].中学语文园地,2004(5):17-18
过韶阳，璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇、荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。
过韶阳，璇(xuán)枢电绕，华渚(zhǔ)虹流，运应千载会昌。罄(qìng)寰(huán)宇、荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵(zuǎn)庆，玉叶腾芳。并景贶(kuàng)、三灵眷(juàn)祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞(shāng)。
译文：刚过美好温暖的春天。电光环绕北斗星，星如虹流于华渚，国运千载会当兴盛隆昌。进献全天下不同寻常的运瑞。怀胎十月产期满，我皇诞生，皇图有继，普天同庆。金枝玉叶芬芳，五色云气升腾。上天赐予奇异美景，天地人三灵保佑眷顾，秀挺英哲，足以超越前王。年年遇逢四月清和嘉节，赏赐全国举杯祝贺。
注释：过韶阳：刚过美好温暖的春天。韶：美好，阳：温暖，指春天。璇枢电绕：璇是北斗七星第二星，枢为第一星，此处代指北斗七星；电绕，电光环绕。电绕北斗星的异常天象是祥瑞的征兆，传说黄帝生时电光绕北斗。华渚虹流：华渚，古代传说中的地名；虹流，像流动的长虹。传说有星如虹，流于华渚，则少昊生。运：时运，国运。罄：容器名，此处指尽。环宇：整个宇宙。荐：进献。诞弥月：足月而生。瑶图：指天空上出现的美好图画。缵：继续。玉叶：此指皇室子孙。腾芳：散发出芬芳的香味。此指人才华横溢。景贶：即贶景，上天赐予的奇异美景挺：突出。掩：掩盖。清和：农历四月的别称。率土：普天之下的土地。称觞：举杯祝贺。
无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。鹓行。望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹(yǔ)会群方。鹓(yuān)行。望上国，山呼鳌()抃(biàn)，遥爇(ruò)炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍(wēi)巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
译文：不论边远的属国还是中原地区，都不远万里梯山航海而来。朝廷内奏起象征教平音和、君圣臣贤的舜之“韶”乐，像大禹一样全聚各路诸侯。朝班如鹓鹭井然有序。附属国仰望宗主国，山也呼唤，鳌也鼓舞，遥燃香炉。我皇犹如尧帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！
注释：无间：没有间隔，此处指亲密无间。要荒：边远荒僻之地。梯航：梯山航海，比喻长途跋涉，经历险远的旅程。彤庭：皇宫大殿，汉代皇宫的中庭都漆成红色，称彤庭，后泛指皇宫。舜张大乐：像舜那样举行盛大宴会。禹会群方：禹王会见各个地方的部落首领。鹓行：鹓，传说中与鸾凤同类的鸟，其飞行序列井然。鹓行：比喻朝臣上朝时序列井然的样子。上国：宋代之时，宋朝的附属国人把宋朝称为上国。山呼：旧时臣子对君主祝颂的礼节，指臣子向君主三叩头，每叩一头喊一声万岁，第三次叩头则喊万岁万万岁，称为山呼。抃：鼓掌。爇：点燃。就日：古时人们把皇帝比作太阳，就日就是接近皇帝。瞻云：向上观，把宋仁宗比作高立于云端之上的神。巍巍：高大的样子。宝历：指国祚，一个王朝理论上应该维持的时间。鸿基：伟大的基业。
这是柳永为宋仁宗祝寿而作的一首词。词人引经据典，搜尽《诗经》、《史记》、《汉书》、《宋书》等书中溢美之词，并将仁宗的诞生与黄帝轩辕氏、颛顼高阳氏的诞生等而视之，极尽颂扬之能事。仿佛是在向世人证明，我柳永写《鹤冲天（黄金榜上）》而落第，不是仁宗的缘故；“忍把浮名，换了浅斟低唱”，也不是在向仁宗发牢骚；“奉旨填词”，更不是对仁宗的不敬。恰恰相反，仁宗才是对我有知遇之恩的人。我要写出最美的祝寿词献给仁宗帝，既为报恩，也为洗冤！据考，柳永恰当仁宗亲政之第一年及第的，其受仁宗沾溉则无疑，三年之后，柳永写了这首词。由此可推知，柳永因所谓“薄于操行”，尝作“浮艳淫冶”之词而被“深斥”不第，决其事者应当为章献刘皇后而非仁宗。千年冤屈，柳永洗之。
极其美好的时光。电光旋绕北斗，星如虹流华渚，国运千载会当兴盛隆昌。进献全天下不同寻常的祥瑞。怀胎十月产期满，我皇诞生，皇图有继，普天同庆。金枝玉叶芬芳，五色云气升腾。并赐予祥瑞的天、地、人之灵眷顾保佑，秀挺英哲，足以掩盖前王。年年遇逢四月清和嘉节，赏赐全国举杯祝酒。
不论属国中原，都不远万里梯山航海而来。朝廷内奏起象征教平音和、君圣臣贤的舜之《韶》乐，如大禹时全聚各路诸侯。朝班如鵷鹭井然有序。附属国仰望宗主国，山也呼唤，鳌也鼓舞，遥燃香炉。我皇犹如尧帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！
客行日日万峰头，山水南来亦胜游。
客行¹日日万峰头，山水南来亦胜游。
译文：我这个被贬之人每天都在赶路，已经记不清走过多少座山，一路南来，爬山涉水，就当它是一场游览吧。
布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝¹石溪幽。
译文：耳边布谷鸟不停在鸣叫，眼前的小村，因为下雨显得昏暗，路旁的刺桐花没精打采，石头小溪显得格外幽静。
蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。
蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。
译文：南地的炊烟轻快的在青杨上空飘过，在芳杜州我心头涌起一股惆怅的乡思。
身在夜郎家万里，五云天北是神州。
身在夜郎家万里，五云天北是神州。
译文：身在夜郎这个地方，家乡已经在万里之外了，抬眼远眺，京城在五云小镇的北方。
梦仙到，吹笙路杳，度巘云滑。溪谷冰绡未裂。金铺昼锁乍掣。见竹静、梅深春海阔。有新燕、帘底低说。念汉履无声跨鲸远，年年谢桥月。
梦仙¹到，吹笙(shēng)路杳(yǎo)，度巘(yǎn)²云滑。溪谷冰绡(xiāo)未裂。金铺昼锁乍掣(chè)。见竹静、梅深春海阔。有新燕、帘底低说³。念汉履(lǚ)无声跨鲸远，年年谢桥月。
译文：我来到李尚书依山而筑的庄园里，只听到远处有笙声隐约地传入我的耳中。我顺着险峻曲折的山径向上攀登一直到山顶，山路似乎直通天际，一伸手便能摸到天上飘过来的柔软的白云。庄园内的小溪里还冻结着医层薄冰，久雨的天气刚刚放晴，阳光就开始普照大地。只见那庄园中竹林幽深，梅花成丛，春天的气息已是随处可见了。有几只刚从远方飞来的燕子轻巧地穿越窗户，呢喃低语。古时的黄石公恐怕早已跨鲸仙游无踪了，只有夜晚的明月不断升落，不厌其烦地照耀着这座古老的石桥上。
注释：浪淘沙慢：词牌名，《清真集》入“商调”，韵位转密，共一百三十三字，分三片，第一片九句六仄韵，第二片九句六仄韵，三片六句四仄韵，并叶入声韵。李尚书：据朱祖谋考证，指工部尚书李曾伯。¹梦仙：词人自称。²巘（yǎn）：山峰，山顶。³帘底低说：一本无“低”字。
曲折。画阑尽日凭热。半蜃起玲珑楼阁畔，缥缈鸿去绝。飞絮扬东风，天外歌阕。睡红醉缬。还是催、寒食看花时节。
曲折。画阑¹尽日凭热。半蜃(shèn)起玲珑楼阁畔，缥(piāo)缈(miǎo)²鸿去绝。飞絮扬东风，天外歌阕(què)。睡红醉缬(xié)³。还是催、寒食看花时节。
译文：园中布置着曲曲折折的画栏，它们每天被许多人依靠、抚摸。庄园的山上横空架设了一座小巧玲珑的拱桥，桥边楼阁临水处，已是人去楼空，音信绝断。柳絮随着初春的东风满园飞扬，好像天上的仙子在奏着美妙的音乐，然后将一个个音符飘洒到人世间。主人殷勤待客，频频劝酒，我醉得脸成酡色，差点要跌倒。但醉中告诉主人：待到春暖花开的寒食节时，我还要来这儿赏花游园。
注释：¹画阑：即“画栏”，有画饰的栏杆。²缥缈：形容隐隐约约，若有若无。³缬：两颊红晕。
花下苍苔盛罗袜。银烛短、漏壶易竭。料池柳、不攀春送别。倩玉兔、别捣秋香，更醉蹋、千山冷翠飞晴雪。
花下苍苔盛罗袜。银烛短、漏壶易竭(jié)。料池柳、不攀(pān)春送别。倩玉兔、别捣秋香，更醉蹋、千山冷翠飞晴雪。
译文：在繁花似锦的时候，我一定在这儿悠哉游哉，以致被花丛下的苔藓沾满了脚上的罗袜。在意犹未尽持烛夜游山园时，时光更过得飞逝，我还误以为是报时的漏壶水滴得太快了呢。想那池边的杨柳虽可留客，但终于不能将春天挽留住；又希望月宫中的玉兔也不要捣尽了秋日的桂子香。我醉熏熏地从山径上下来，头戴树影，脚踏满地柳絮，兴尽而归。