众人耻贫贱，相与尚膏腴。
众人耻贫贱，相与¹尚膏腴。
译文：世人都以贫贱为耻，都相互追逐荣华富贵。
注释：¹相与：相互。
我情既浩荡，所乐在畋渔。
我情既浩荡，所乐在畋(tián)渔¹。
译文：而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
注释：¹畋渔：打猎和捕鱼。
山泽时晦暝，归家暂闲居。
山泽情晦(huì)暝(míng)¹，归家暂闲居。
译文：山林河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。
注释：¹晦暝：昏暗。
满园植葵藿，绕屋树桑榆。
满园植葵藿(huò)¹，绕屋树桑榆。
译文：满园里种满了葵与藿，桑树榆树绕屋而生。
注释：¹葵藿：指葵与藿，圴为菜名。
禽雀知我闲，翔集依我庐。
禽雀知我闲，翔集依我庐。
译文：连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。
所愿在优游，州县莫相呼。
所愿在优游，州县莫相呼。
译文：我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。
日与南山老，兀然倾一壶。
日与南山老，兀(wù)然¹倾一壶。
译文：我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。
注释：¹兀然：突兀的样子。
译文及注释
译文
世人都以贫贱为耻，都相互追逐荣华富贵。
而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
山林河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。
满园里种满了葵与藿，桑树榆树绕屋而生。
连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。
我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。
我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。
注释
相与：相互。
畋渔：打猎和捕鱼。
晦暝：昏暗。
葵藿：指葵与藿，圴为菜名。
兀然：突兀的样子。
猜您喜欢
留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
留人不住¹，醉解兰舟²去。一棹(zhào)碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
译文：苦苦留人不住，他酒醉后登上画船，扬帆而去。小舟拨开轻卷的碧波，行驶在漫漫春水路上，所过之处尽是黄莺啼晓之声。
注释：¹留人不住：郑文宝《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此处翻用其意。²兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书¹休寄，画楼云雨²无凭³。
译文：渡口杨柳郁郁青青，枝枝叶叶都满含着别意离情。从此后休要寄锦书再诉衷情，画楼里的欢娱不过是一场春梦，那山盟海誓毕竟空口无凭。
注释：¹锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。²云雨：隐喻男女交合之欢。³无凭：靠不住。
此词是一首离情词。当是托为妓女送别情之作。送者有意，而别者无情，从送者的角度来写，写尽其痴人痴情。
“留人不住”四个字将送者、行者双方不同的情态描绘了出来：一个是再三挽留，一个是去意已决，毫无留恋之情。“醉解兰舟去”，恋人喝醉了，一解开船缆就决绝地走了。“留”而“不住”，又为末两句的怨语做了铺垫。
“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”二句紧承“醉解兰舟去”，写的是春晨江景，也是女子揣想情人一路上所经的风光。江中是碧绿的春水，江上有婉转的莺歌，是那样的宜人。当然，景色的美好只是女子的想象，或许更是她的期望，即使他决然地离开了她，她也仍旧希望自己的情人在路上有美景相伴，可见痴情至深。“过尽”两个字，暗示女子与恋人天各一方的事实，含蓄透露出她的忧伤。
“碧头杨柳青青，枝枝叶叶离情”。情人已经走了很久，不见踪影，但女子依旧站在那里。堤边杨柳青青，枝叶茂盛繁多，千丝万缕，依依有情，它们与女子一起伫立于碧口，安静凝望远方。古人有折柳枝送别的习俗，所以“枝枝叶叶”含有离情的意思，此处即借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。
“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，所表达的感情非常激烈。女子负气道：“以后你不必给我寄信了，反正我们之间那犹如一场春梦的欢会没有留下任何凭证，你的心里也没有我的位置。” “画楼云雨”四个字道出了女子与男子曾经的美好过往，只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后，她只有怀着无限的怨恨选择放弃，从特意提及“锦书”可知，女子内心并不想如此决绝，只是无可奈何罢了。
这首词在技巧上运用了很多对比方法：一个苦苦挽留，一个“醉解兰舟”；一个“一棹碧涛”、晓莺轻啼，一个独立津碧、满怀离情；一个意浅，一个情深，让人一目了然。在结构上，亦是先含情脉脉，后决绝断念。结尾二句虽似负气怨恨，但正因为爱得执著，才会有如此烦恼，所以更能反衬出词人的一片痴情。总之，此词刻画细腻，惟妙惟肖地表现出一个女子痴中含怨的微妙心理。
参考资料：
1、
杨永胜，何红英．唐代宋词元曲大鉴赏：外文出版社，2012.05：第190页
2、
（清）朱孝臧编选；思履主编．宋词三百首彩图全解详注 超值白金版：中国华侨出版社，2012.05：第135页
3、
（宋）王禹偁．宋词三百首鉴赏大全集 超值金版：新世界出版社，2011.03：第102页
4、
刘默，陈思思，黄桂月．宋词鉴赏大全集 上：中国华侨出版社，2012.09：第105页
5、
程帆．唐诗宋词鉴赏辞典 学生版：湖南教育出版社，2011.06：第381页
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯休放浅。
山光如淀(diàn)¹，湖光如练²，一步一个生绡(xiāo)³面。
译文：远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。
注释：¹淀：青黑色染料。²练：白色丝娟。³生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
人有卖人马者，比¹三旦²立³于⁴市，人莫⁵知⁶之。往见伯乐曰：“臣⁷有人马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言⁸，愿⁹子¹⁰还¹¹而视之。去¹²而顾¹³之，臣请献一朝之贾(jià)¹⁴。”伯乐乃¹⁵还而视之¹⁶，去而顾之，一旦¹⁷而马价十倍。
译文：有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在集市里，也无人知道他的马是一匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：“我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能围绕着我的马看一下，离开时再回头看看，这样我愿意给您一天的费用。“伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。
注释：¹比：连续，接连。²旦：天。³立：站立。⁴于：在。⁵莫：没有谁。⁶知：知道，了解。⁷臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。⁸言：交谈。⁹愿：希望。¹⁰子：代词，代指伯乐。¹¹还：同“环”，围绕。¹²去：离开。¹³顾：回头看。¹⁴一朝之贾：一天的收入；贾：这里指贩卖商品所得的收入；朝：早晨，也指一天；之：的。¹⁵乃：就 ，于是 。¹⁶之：代词，这里指千里马。¹⁷一旦：一天。
(黄) 帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》
(黄) 帝巡狩¹，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者物万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》
译文：黄帝出行视察的时候，向东到了海上，登上桓山，在海边得到了白泽神兽。白泽能说人的语言。通达万物之情。黄帝于是问他鬼神的事情。白泽说，从古以来，精气变化为物，游魂变化为鬼的一共有一万一千五百二十种。黄帝命令它用图画出来，昭告天下。
注释：¹巡狩：天子出行，视察邦国州郡。
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
翠微山¹者，有籍²于朝，有闻³于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
译文：翠微山，在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它的高而仰慕它，它是隐士忽住的地方。
注释：京师：清王朝首都，今北京市。¹翠微山：在北京市西北约三十里。²籍：书册，此指登记注册。³闻：名誉、名声。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障¹也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
译文：山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因为俯临京城。它不在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，不像枕头和屏障，那么重要。距离阜成门三十五里，不敢远离京师。
注释：¹枕障：枕头和屏风。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人情也。
僧寺八九架其上，构其半，胪(lú)¹其趾²，不使人无攀跻(jī)之阶，无喘息之憩；不孤巉(chán)³，近人情也。
译文：有八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情。
注释：¹胪：陈列。²趾：山脚。³孤巉：独立高险。
与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
与香山静宜园¹，相络相互，不触不背，不以不列于三山²为怼(duì)³也。与西山⁴亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
译文：翠微山与香山静宜园，既相互连络，又不很紧密，既不碰触，又不背离。不因为名不列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨。翠微山与西山似乎分离，又似乎连为一体，它不愿意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻。
注释：¹静宜园：香山寺故址。乾隆十年秋重修后改名静宜园。²三山：香山、玉泉山、万寿山。³怼：怨恨。⁴西山：在北京市西北郊。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
草木有江东之玉兰，有苹婆¹，有巨松柏，杂华靡(mí])靡²芬腴(yú)³。石皆黝(yǒu)润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
译文：翠微山上的草木有长江以东的玉兰，有苹婆，有高大的松柏，各种鲜花随风摇曳，芳香华美。山上的石头都黝黑光润，并有花纹。命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻俭朴而名一生志向。
注释：¹苹婆：亦称凤眼果，常绿乔木。²靡靡：草伏相依的样子。³芬腴：众多丰满。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立¹也。山之盩(zhōu)²有泉，曰龙泉，澄澄然渟³其间，其甃(zhòu)⁴之也中矩⁵。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
译文：山的最高处是宝珠洞，山脚下有三山庵。三山庵有什么？有三块巨石并排耸立。山的幽深处有泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺庙，名为龙泉寺。名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并不回避这样的相同。
注释：¹离立：并立。²盩：山的曲折处。³渟：水停不动。⁴甃：此处指砌砖的水泥。⁵中矩：合乎尺度。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只] 焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
寺有藏经一分，礼经以礼¹有文佛²，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只](qì) ³焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
译文：龙泉寺藏经，礼拜藏经，以示礼拜由文字组成的佛，不然就属于粗俗了。寺外有刻石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语。翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉？龙泉所处曲折隐秘。其余的寺庙都是地位显露，无所隐避，倘若没有龙泉，就不能成为隐士的隐忽胜地。
注释：¹礼：礼拜。²有文佛：佛经是文字组成的佛。³[辶只]：弯曲。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃¹神飞，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸²，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
译文：我绝对忘不了龙泉寺。忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松。过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩。一生所见的松树最独特最难忘的就是这八棵松。邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之士，翠微山的松树犹如古代守正不阿之士；邓尉山的松树，性格狂放不羁，天地都敢藐视；翠微山的松树，性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得。
注释：¹形偃：形态下卧。²古之逸：像古代隐逸之士。