一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。
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朝发鼓阗阗，西风猎画旃。
朝发鼓阗(tián)阗(tián)¹，西风猎画旃(zhān)²。
译文：早晨出发的击鼓声阗阗响，西风掠过画旗。
注释：¹阗阗：众多、旺盛的样子。²画旃：同“毡”，古代画旗。
故乡飘已远，往意浩无边。
故乡飘已远，往意浩无边。
译文：故乡随着船儿的飘荡已渐行渐远了，要去的方向浩然无边际。
锦水细不见，蛮江清可怜。
锦水¹细不见，蛮江²清可怜。
译文：岷江支流的锦江遥远看不见，阳山与青衣江水清澈可爱。
注释：¹锦水：即 锦江 。²蛮江：指 四川 青衣江。
奔腾过佛脚，旷荡造平川。
奔腾过佛脚，旷荡¹造平川²。
译文：三江合流从弥勒大佛脚下奔腾而过，浩浩荡荡造就广阔平坦之地。
注释：¹旷荡：空阔宽广；广大。²平川：广阔平坦之地。
野市有禅客，钓台寻暮烟。
野市¹有禅客²，钓台寻暮烟³。
译文：乡村集市有一参禅之僧，寻觅于傍晚烟霭笼罩的钓鱼台上。
注释：¹野市：乡村集市。²禅客：佛教语。³暮烟：意思是傍晚的烟雾。
相期定先到，久立水潺潺。
相期定先到，久立水潺(chán)潺¹。
译文：他定是应约先期到达了，并已久久伫立在流水潺潺的钓鱼台上。
注释：¹潺潺：意思是指形容水流动的样子。
喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
喧喧¹车骑帝王州，羁(jī)病²无心逐胜游。
译文：喧闹成队的车队行过长安，羁旅生病，没有心情去各方游玩。
注释：¹喧喧：形容声音喧闹。²羁病：羁旅病困。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
译文：正月十五元宵节的夜晚，众人都在欢庆，只有我一人感到孤愁。
昔我游齐都，登华不注峰。
昔我游齐都，登华不注峰。
译文：以前我在齐国都城临淄游历时，登上了华不注峰。
注释：齐都：隶属山东淄博市临淄区，地处临淄区中北部。“昔我游齐都”十句：一本此十句作一首。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
译文：此山是何等之峻秀，山色翠绿如同芙蓉。
注释：兹：此。
萧飒古仙人，了知是赤松。
萧飒(sà)古仙人，了知是赤松。
译文：在山上我见到一个风神潇洒的仙人，他的名字就是赤松。
注释：赤松：仙人名。萧飒：萧洒自然。
借予一白鹿，自挟两青龙。
借予一白鹿，自挟两青龙。
译文：他借给我一只白鹿，自己乘着两条青龙。
注释：予：我。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
译文：我欣然随他而去，二人含笑升天，一同在空中下瞰地上的倒影。
注释：景：景，日光，在日月之上向下看，故曰倒景。
泣与亲友别，欲语再三咽。
泣与亲友别，欲语再三咽。
译文：我与亲友互相泣别，想说几句安慰的话，却哽咽着说不出来。
注释：“泣与亲友别”八句：一本此八句作一首。
勖君青松心，努力保霜雪。
勖(xù)君青松心，努力保霜雪。
译文：互相勉励要以青松为榜样，永保霜雪之操。
注释：勖：勉励。
世路多险艰，白日欺红颜。
世路多险艰，白日欺红颜。
译文：世路险峨不平，时光如电催人速老。
分手各千里，去去何时还。
分手各千里，去去何时还。
译文：从此一别，人各千里，几时才能够再见面？
在世复几时，倏如飘风度。
在世复几时，倏(shū)如飘风度。
译文：人生在世能有几时？就像是一阵旋风倏然而逝。
注释：倏：极快地。“在世复几时”十二句：一本此十二句作一首。
空闻紫金经，白首愁相误。
空闻紫金经，白首愁相误。
译文：我空学了《紫金经》的为仙之道，头白之后始知被其所误。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
译文：我抚己忽而自笑，这一切都是为了什么呢？
名利徒煎熬，安得闲余步。
名利徒煎熬，安得闲余步。
译文：都是名利对人的煎熬，使人徒生烦恼，不得安闲。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
译文：安期生不为名利所动，终为秦始皇留下了赤玉舄，东归蓬莱去了。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
译文：我当随他高飞远举，皇上如若求我，所见的只有东海苍茫的烟雾。
太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！
太史公读秦楚之际，曰：初作难(nàn)，发于陈涉；虐(nüè)戾(lì)灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚(zuò)，成于汉家。五年之间，号令三嬗(shàn)，自生民以来，未始有受命若斯之亟(jí)也！
译文：太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契(xiè)、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑(shì)。秦起襄公，章于文、缪(mù)，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！
译文：当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
注释：洽：融洽，悦服。摄行：代理。汤：即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhòu），建立周朝。契：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”襄公：秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”。献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并：兼并。冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。彼：指虞、夏、商、周。此：指秦。
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕(huī)坏名城，销锋镝(dí)，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾(lǘ)巷，合从(zòng)讨伐，轶(yì)于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传(zhuàn)之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？
译文：秦朝称帝以后，忧虑战争不停止的原因，是因为有诸侯，因为这个原因，对有功之人没有一尺一寸土地的封赏，推倒毁坏著名的城市，熔掉刀刃和箭簇（熔掉兵器），铲除游侠豪强，希望以此来维持千秋万世的安稳。然而帝王基业的兴起却起于民间，各地的豪强都联合起来讨伐攻打秦，其阵仗声势超过夏商周之时。从前秦国的一系列禁令，正好足够帮助圣哲贤人为推翻秦朝排除了困难。所以高祖奋发而成为了天下雄主，哪里有“没有土地就不能成就王业”的道理呢？这应该就是《传》中所说的大圣人吧？这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣人，谁能成为在这个英雄豪杰并起的时代承受天命而身登帝位的人呢？
《秦楚之际月表》，是司马迁《史记》中的一表。“表”是司马迁在《史记》中创立的一种史书体例，是以表格的形式表现某一时期的史事、人物的。秦楚之际是指秦二世在位时期和项羽统治时期。时间虽短，但事件变化多端，所以按月来记述，称为“月表”。本文是司马迁在《秦楚之际月表》前面所写的序言。这篇序言概括了秦楚之际政治形势的特点：即陈涉发难、项羽灭秦、刘邦称帝，而这些又都是在短促的时间内发生的。文章回顾了历史上一些帝王统一天下的艰难历程，分析了秦楚之际“号令三嬗”，而汉高祖终于称帝的原因，结论有独到之处。
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎(chá)¹卧古田。
译文：您难道没有看见长安北城渭水桥边，枯死的树木枝丫横卧在田间地头吗？
注释：¹槎：树木的枝丫。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
昔日木红复木紫，常时留雾亦留烟。
译文：之前这棵树可是烟云雾绕，红紫一时，风光无限。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
春景春风花似雪，香车玉舆(yú)恒阗(tián)咽(yàn)¹。
译文：春光春景花开如雪，香车宝马塞满道路。
注释：¹阗咽：堵塞；拥挤。
若个游人不竞攀，若个倡家不来折。
若个¹游人²不竞攀，若个倡家不来折。
译文：哪个游人不竞相攀折？
注释：¹若个：哪个。²人：一作“童”。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
倡家宝袜¹蛟龙帔(pèi)²，公子银鞍(ān)千万骑。
译文：妖冶的倡女宝袜蛟龙帔，富有而轻薄的公子银鞍千万骑。
注释：¹宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。²帔：古代披在肩背上的服饰。
黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。
黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。
译文：黄莺鸟对花戏春娇鸣，青鸟三三两两与孩子在游戏。
千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。
千尺长条百尺枝，月¹桂星²榆相蔽亏。
译文：千百个枝条互相掩映，高贵的丹桂青榆也依附庇荫。
注释：¹月：一作“丹”。²星：一作“青”。蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏(chú)鹓(yuān)儿。
译文：在珊瑚一样的叶子上有凤凰来巢，鸳鸯双栖。
巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。
巢倾枝折凤归去¹，条枯叶落任²风吹。
译文：但是等到巢翻树枝折，凤凰归去，就只剩下狂风吹落叶枯枝，萧条不已。
注释：¹“巢倾”句：一作“巢倾折，凤归去”。²任：一作“狂”。
一朝零落无人问，万古摧残君讵知。
一朝零落无人问，万古摧残君讵(jù)¹知。
译文：一朝零落没人关心，万古摧残您哪里知道？
注释：¹讵：难道；岂。
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
人生贵贱无终始，倏(shū)忽¹须臾(yú)难久恃(shì)。
译文：人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。
注释：¹倏忽：迅疾貌。
谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。
谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。
译文：就像是没有人能阻止太阳落下，没有人能阻止水向东流去。
汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。
汉家陵树满秦川¹，行来行去尽哀怜。
译文：秦川汉陵在改朝换代时也无可奈何，令人哀怜。
自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
自昔公卿二千石(dàn)¹，咸拟荣华一万年。
译文：那些看似富贵荣华的王公贵族，都想荣华富贵千万年。
注释：¹二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。
不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。
不见朱唇将白¹貌，惟闻素²棘与黄泉。
译文：到如今不是也不见朱唇白貌，只剩下长满荆棘的坟头。
注释：¹白：一作“玉”。²素：一作“青”。
金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。
金貂有时须换酒¹，玉麈(zhǔ)²但摇莫计钱。
译文：所以好酒尽管喝，美味的食物尽管吃，不要管他们花多少钱。
注释：¹换美酒：一作“便换酒”。²玉麈：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。但：一作“恒”。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
寄言坐客神仙署¹，一生一死交情处。
译文：告诉大家一句话，纵然平日有生死交情也是一场空。
注释：¹神仙署：即控鹤府，也称奉宸府。唐宿卫近侍官署名，武后时置。
苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
苍龙¹阙(què)下²君不来，白鹤山前我应去。
译文：只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”，我则已羽化白鹤山前。
注释：¹苍龙：东方之神，二十八宿东七星总称。²阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。
云间海上邈难期，赤心会合在何时。
云间海上邈(miǎo)难期¹，赤心会合在何时。
译文：至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。
注释：¹难期：难及，难于企及。
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。
但愿尧年¹一百万，长作巢由²也不辞。
译文：只希望天下太平健康长寿，一直做隐士平民也不错。
注释：¹尧年：此处代指长寿。²巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。
《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。
全诗共四十句，分两大部分。
第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。
第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。
道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。
初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第15-17页