尘蠹文字细，病眸濮无光。
坐久百骸倦，中遭群虑戕。
寻前顾後失，得一念十忘。
乃知学在少，老大不可强。
废书谁与语，叹息自悲伤。
因忆石夫子，徂徕有茅堂。
前年来京师，讲学居上庠。
青衫缀朝士，面有数亩桑。
不耐群儿嗤，束书归故乡。
却寻茅堂在，高卧泰山傍。
圣经日陈前，弟子罗两厢。
大论叱佛老，高声诵虞唐。
宾朋足枣栗，儿女饱糟糠。
虽云待官阙，便欲解朝裳。
有似蚕作茧，缩身思自藏。
嗟我一何愚，贪得不自量。
平生事笔砚，自可娱文章。
开口揽时事，论议争煌煌。
退之尝有云，名声暂膻香。
误蒙天子知，侍从列班行。
官荣日已宠，事业闇不彰。
器小以任大，跻颠理之堂。
圣君虽不诛，在汝岂自遑。
不能虽欲止，怳若失其方。
却欲寻旧学，旧学已榛荒。
有类邯郸步，两失皆茫茫。
便欲乞身去，君恩厚须偿。
又欲求一州，俸钱买归装。
譬如归巢鸟，将栖少徊翔。
自觉诚未晚，收愚老缣缃。
尘蠹文字细，病眸濮无光。
坐久百骸倦，中遭群虑戕。
寻前顾後失，得一念十忘。
乃知学在少，老大不可强。
废书谁与语，叹息自悲伤。
因忆石夫子，徂徕有茅堂。
前年来京师，讲学居上庠。
青衫缀朝士，面有数亩桑。
不耐群儿嗤，束书归故乡。
却寻茅堂在，高卧泰山傍。
圣经日陈前，弟子罗两厢。
大论叱佛老，高声诵虞唐。
宾朋足枣栗，儿女饱糟糠。
虽云待官阙，便欲解朝裳。
有似蚕作茧，缩身思自藏。
嗟我一何愚，贪得不自量。
平生事笔砚，自可娱文章。
开口揽时事，论议争煌煌。
退之尝有云，名声暂膻香。
误蒙天子知，侍从列班行。
官荣日已宠，事业闇不彰。
器小以任大，跻颠理之堂。
圣君虽不诛，在汝岂自遑。
不能虽欲止，怳若失其方。
却欲寻旧学，旧学已榛荒。
有类邯郸步，两失皆茫茫。
便欲乞身去，君恩厚须偿。
又欲求一州，俸钱买归装。
譬如归巢鸟，将栖少徊翔。
自觉诚未晚，收愚老缣缃。
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 ▶ 1168篇诗文
诗人擅长描摹景物，此诗摄取镜头二三，潇湘水边风味尽出，而诗人逸兴遄飞之态也令人感到可掬。
第一、二两句就题起句，并揭出选择潇湘来游珩的目的是因其“最多吟兴”。“残腊”即为诗题中的“冬末”。古代于冬至后第三个戌日祭百神，谓之“腊”，故又称是日为腊日，十二月为腊月。“残腊”亦即十二月之末。
第三、四两句承接第一句咏冬末乘舟游览之愉快。因为诗人身在船上，所以能就渔舟买来剐捕得的鲜鱼，因是冬末严寒，踏雪沽来的酒也就分外香甜和甘美。这两句写尽“残腊泛舟”所特有的风味，同时也表露了诗人“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫”的胸襟怀抱。
第五、六两句诗人咏潇湘发人吟兴的景物。潇湘地近衡山，衡山回雁峰是大雁南下后至此返回北方之处。衡山复多猿猴。夜深猿啼，春近雁飞，那些正是潇湘典型的景象。刘禹锡《再授连州至衡阳酮柳柳州赠别》诗的颈联“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”，亦以雁、猿对举。此外，猿之哀鸣、雁之返飞，也都是启人愁思、惹人诗肠的景象。恬淡愉快的表象下透露出诗人壮志难酬而不得不“熟谙时事乐于贫”的悲凉心情。
第七、八两句诗人说明这次与友人同泛潇湘的目的，正是为了采其江山之美以“裁取新诗”。“剩”字在此用得十分警策，它既作“没有他事，只为了……”解，又将诗人那种无可奈何的心情表露无遗。“帝乡”指京都，句意谓所作当传诵到长安。盖长安为唐政治文化中心，诗传长安，方称作者，故云。
此诗通篇写泛舟潇湘时的赏心乐事和景色风物，以此表现诗人的淡泊襟怀，同时却又透露出几分无可奈何的悲哀。全诗无一字表述内心，却又将诗人的内心活动表现得真切、丰满，具有较强的艺术魅力。
这首词上片写词人寓居的环境，表现词人归隐生活的冷清寂寞。下片高情于景，词人对生长在寂寞环境中的桃杏发出深沉的慨叹，寄托着自己内心的惆怅与不平。
词的上片写到寓居的环境有宽敞的庭院。洁净的小路，盘旋的溪水，呈现出一种淡泊宁静的村野生活情景。“百亩中庭半是苔”，百亩大的庭院有一半是青苔，说明这里已经很久没人来了，也表明主人公心情不好无暇打扫干净，烦事扰身，从侧面表现出由以前的门庭若市变成现在的无人问津，门庭冷落，显出几许苍凉和寂寞，营造了一种凄凉氛围。“门前白道水萦回”，门外沙子铺满了整条路，还有婉转的小溪流。如此优美、清闲的环境，本能吸引很多人来访，但是并没有人来，可惜了如此美景无人观。“爱闲能有几人来”，喜欢悠闲，有空来的人有几个。这是从正面描写凄清的场面，不禁让人感到惋惜，也从侧面说明主人公希望能有一两个知音懂得他此时的心情，希望他们能和自己分享这美景，可惜就是没有知音。
下片首句“小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽”，春天到了，院子里曲折的回廊非常安静，山上的桃花开了，溪边的杏树，三三两两地种在一起。春天这里本该非常热闹，但现在如此寂静，桃花和杏树都无人观，孤独地伫立在春天里。此句从侧面突显出这里的寂静和苍寥，衬托出环境的落败。“为谁零落为谁开”，山里的桃花已经开放了，不知道它们是为谁开放，为谁凋零。再美又有什么用，哪里会有人来这里欣赏呢。这小园风情景物，寓意颇深。一场惊天动地的“变法”，其中酸苦，用“为谁零落为谁开”之问也十分贴切吗。这里词人以桃花自喻，表达自己也像它一样孤独，没有人问起，落寞之情溢于言表，反映环境的零落荒寂，令人唏嘘。这首词以问句结束，启迪读者思考词外之意，深化了词的内涵，扩大了词的表现空间。
这首词深刻地向我们展示了王安石晚年在山中的生活，是如此的孤独寂寞，虽然身处美景之中，却是孤身一人，没有知音。尽管如此，王安石还是用写景来表达自己的心情，寓情于景，对山中的美景颇为喜爱。总的来说，《浣溪沙》反映了王安石晚年的生活情趣，表达出他晚年“人走茶凉”的寂寞之情，此情颇为深沉、悲凉。
