彤管传遗范，形容欲付谁。
初年柏舟赋，晚岁艾轩诗。
□□□□□，□金□赤墀。
莆中称寿母，不独蔡三司。
初年柏舟赋，晚岁艾轩诗。
□□□□□，□金□赤墀。
莆中称寿母，不独蔡三司。
彤管传遗范，形容欲付谁。
初年柏舟赋，晚岁艾轩诗。
□□□□□，□金□赤墀。
莆中称寿母，不独蔡三司。
初年柏舟赋，晚岁艾轩诗。
□□□□□，□金□赤墀。
莆中称寿母，不独蔡三司。
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等，并与朱熹合著《近思录》。 ▶ 116篇诗文
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读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
读书切戒在慌忙，涵泳¹工夫兴味长。
译文：读书一定要戒除慌慌忙忙的习惯，潜心体会就会感到兴味无穷。
注释：¹涵泳：深入领会。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
未晓不妨(fáng)权放过，切身须要急思量。
译文：有些不懂的地方不妨暂且放过，一旦自己有了切身体会的时候立即结合所学，认真思考。
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。
《关雎》，后妃之德¹也，风之始²也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。
译文：《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》十五国风的起始，是用它来教化天下而矫正夫妇之道的。所以可以用以教化乡村百姓，也可以用以教化诸侯邦国。风，就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动、教化人们。
注释：¹德：美德。²始：起始。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟(jiē)叹¹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
译文：诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。
注释：¹嗟叹：叹息。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
情¹发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和²；乱世之音怨以怒，其政乖³；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
译文：情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就是音乐。太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治就平和通畅；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治就乖戾残暴；亡国之时的音乐悲哀而思虑，其国民就困顿贫穷。所以矫正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗更近于能实现这个目标。古代的君王正是以诗歌来使夫妇之道入于正常，使子女对父母成孝敬之心, 使人伦关系淳厚，使教化美满，使风俗改变。
注释：¹情：情感。²政和：政治平和。³乖：不顺利，不如意。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。主文而谲(jué)谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
译文：所以诗有六义：一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。上面的（统治者）用“风”来教化下面的（平民百姓），下面的（平民百姓）用“风”来讽喻上面的（统治者），用深隐的文辞作委婉的谏劝，（这样）说话的人不会得罪，听取的人足可以警戒，这就叫“风”，至于王道衰微，礼义废弛，政教丧失，诸侯各国各行其政，老百姓家风俗各异，于是“变风”、“变雅”的诗就出来了。国家的史官明白政治得失的事实，悲伤人伦关系的废弛，哀怨刑法政治的苛刻，于是选择吟咏自己情感的诗歌，用来讽喻君上，这是明达于世上的事情（已经）变化，而又怀念旧时风俗的，所以“变风”是发于内心的情感，但并不超越礼义。发于内心的情感是人的本性；不超越礼义是先王教化的恩泽犹存。因此，如果诗是吟咏一个邦国的事，只是表现诗人一个人的内心情感，就叫做“风”；如果诗是说的天下的事，表现的是四方的风尚，就叫做“雅”。“雅”，就是正的意思，说的是王政所以衰微兴盛的缘由。政事有小大之分，所以有的叫“小雅”，有的叫“大雅”。“颂”，就是赞美君王盛德，并将他的成功的事业告诉祖宗神明的。（“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”）这就是“四始”，是诗中最高的了。
然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈(yǎo)窕(tiǎo)，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
译文：然而，《关雎》、《麟趾》的教化，原是周文王时的“风”，（但“风”只讲一个邦国的事，文王后来是天子，应该管理天下四方）所以（只能）记在周公的名下。“南”，是说天子的教化自北向南。《鹊巢》、《驺虞》的德行，本是邦国诸侯的“风”，是先文王用来教化的，（文王后来是天子，应该管理天下四方）所以就记在召公的名下。《周南》、《召南》，是规范衡量初始时的标准，是王道教化的基础。因此，《关雎》是赞美得到贤淑的女子，来匹配给君子的，而忧虑的是如何进举贤才，并非贪恋女色；怜爱静雅的美女，思念贤良的人才，却没有伤风败俗的邪念。这就是《关雎》的要义。
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
萋(qī)萋春草秋绿¹，落落²长松夏寒。
译文：茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
注释：¹绿：全诗校:“一作碧。”²落落：松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
译文：牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
花时闷见联绵雨，云入人家水毁堤。
花时¹闷见联绵雨，云入人家水毁堤(dī)。
译文：本该是阳光明媚的春日却是连日阴雨，乌云笼罩大地连日的大雨将堤坝冲毁。
注释：¹花时：百花盛开的时节。常指春日。
昨日春风源上路，可怜红锦枉抛泥。
昨日春风源上路，可怜红锦¹枉(wǎng)抛泥。
译文：昨天感觉天气良好就启程上路，不成想让这大雨阻了前路停滞不前。
注释：¹红锦：红色名贵的绢织品。
阳春无不长成，草木群类，随大风起。零落若何翩翩，中心独立一何茕。四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为？
阳春¹无不长成²，草木群类³，随大风起。零落⁴若何⁵翩翩⁶，中心大立一何⁷茕(qióng)⁸。四时⁹舍我¹⁰驱驰¹¹，今我隐约¹²欲何为？人生居天壤间¹³，忽如¹⁴飞鸟栖(qī)¹⁵枯枝。我今隐约欲何为¹⁶？
译文：春天里一切都生长繁盛。随着秋风吹起，花草树木纷纷飘零，只剩下孤零零的茎。春夏秋冬迅速更替，时光飞驰般地抛我而去，为什么我还要隐居苦熬贫穷？人生天地之间，就像鸟儿栖息枯枝，难以久停，为什么我还要隐居苦熬贫穷？
注释：¹阳春：阳光普照的春天。²长成：生长而成。³群类：各种类别。各种生物。⁴零落：凋谢。衰颓败落。⁵何：何其，多么。⁶翩翩：飞行轻快貌。行动轻疾貌。迅速飞去。⁷一何：为何；多么。⁸茕：孤大，无兄弟。茕茕孑立。⁹四时：一日的朝昼夕夜。四季。¹⁰舍我：舍弃我。¹¹驱驰：策马快跑。飞快离去。¹²隐约：隐身守约。¹³天壤间：天地见。¹⁴忽如：忽然像。¹⁵栖：栖息。¹⁶欲何为：想做什么。
适君身体所服，何不恣君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。行力自苦，我将欲何为？不及君少壮之时，乘坚车、策肥马良。上有沧浪之天，今我难得久来视。下有蠕蠕之地，今我难得久来履。何不恣意遨游，从君所喜？
适君¹身体所服²，何不恣(zì)君³口腹⁴所尝⁵？冬被⁶貂鼲(hún)⁷温暖，夏当服⁸绮罗⁹轻凉。行力¹⁰自苦¹¹，我将欲何为¹²？不及¹³君¹⁴少壮之时，乘坚车¹⁵、策肥马良¹⁶。上有沧浪之天¹⁷，今我难得久来视¹⁸。下有蠕(rú)蠕¹⁹之地，今我难得久来履²⁰。何不恣意²¹遨游²²，从君²³所喜²⁴？
译文：合你身的衣服，何不尽量去穿？合你口味的食物，何不尽量去吃？冬天穿上温暖的貂皮大衣，夏天就该穿上轻薄凉爽的罗裳。坚守苦行，自己苦自己，为的是那桩？何不趁你年轻力壮的时候，骑肥壮的骏马乘坚固的车？上有青青的天空我难得久久仰望，下有蠕动的大地，我难得在上面行走徜徉。何不任凭你的喜好，尽情的遨游欢畅！
注释：¹适君：适合或适应君主或君子。²所服：所穿服衣物。³恣君：放纵君主或君子。⁴口腹：口和腹，嘴和肚子。⁵所尝：所品尝美味。⁶被：披。覆盖。⁷貂鼲：貂皮和灰鼠皮。鼲，鼠的一种，体小，背部灰色，腹部白色，尾毛蓬松。毛皮柔软如绒，可作衣物。俗称“灰鼠”。汉典解为‘即貂。古以貂为鼠类动物，故称’。⁸当服：应当穿服。⁹绮罗：泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。绮，有文彩的丝织品。罗，轻纱，轻软有稀孔的丝织品。¹⁰行力：竭力执行。身体力行。¹¹自苦：自找苦吃。自己苦自己。¹²我将欲何为：我要做什么。¹³不及：赶不上；来不及。不如；比不上。¹⁴君：君王，君子。¹⁵坚车：坚固的马车。好车。¹⁶策肥马良：鞭策肥壮之马，马匹精良。¹⁷仓浪之天：苍天。仓浪，苍白的波浪。汉典为‘青绿色。仓，通“苍”’。¹⁸久来视：久来视察。¹⁹蠕蠕：蠕动貌。昆虫爬动的样子。古代北方民族名。即柔然。²⁰久来履：久来履踏。²¹恣意：放纵，肆意。²²遨游：漫游；游历。游乐；嬉游。²³从君：顺从君王或君子。²⁴所喜：所喜欢的。
带我宝剑。今尔何为自低卬？悲丽乎壮观，白如积雪，利若秋霜。驳犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥？吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢。知名前代，咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘。
带我宝剑。今尔¹何为²自低卬³？悲丽⁴乎壮观⁵，白如积雪，利若秋霜⁶。驳犀⁷标首⁸，玉琢⁹中央¹⁰。帝王所服¹¹，辟除¹²凶殃¹³。御¹⁴左右¹⁵，奈何¹⁶致¹⁷福祥¹⁸？吴¹⁹之辟闾²⁰，越²¹之步光²²，楚²³之龙泉²⁴，韩²⁵有墨阳²⁶，苗山²⁷之铤(dìng)²⁸，羊头²⁹之钢。知名前代³⁰，咸³¹自谓³²丽且美³³，曾不如³⁴君剑³⁵良绮³⁶难忘。
译文：佩戴起我的宝剑，现在你为什么上下摇晃？啊，宝剑端正又壮观，白得像积雪，寒光似秋霜。驳犀的骨角做柄头，白玉镶嵌在柄中央。帝王把它来佩戴，可以辟凶除祸殃。用它指挥左右大臣，可以带来幸福吉祥。吴国的辟闾，越国的步光，楚国的龙泉，韩国的墨阳，苗山出产的铜铁，羊头山出产的钢，都闻名前代，自称精美无双，可都不如你的宝剑，实在美好，令人难忘。
注释：¹尔：你。²何为：为何。做什么。³低卬：低头仰望。汉典解为‘忽高忽低；时起时伏。卬，通“昂”’。⁴悲丽：悲凉华丽。⁵壮观：看起来雄壮。增添雄伟宏壮的气象。⁶秋霜：秋日的霜。喻剑。⁷驳犀：亦作“驳犀”。斑犀。驳，毛色斑驳不纯。驳犀剑，用驳犀牛角做剑首的宝剑。剑首，指剑柄上的头端护手。⁸标首：用作剑首的标识。⁹玉琢：用玉雕刻成。镶玉。¹⁰中央：剑柄的中央。¹¹服：佩带，使用。¹²辟除：避除。¹³凶殃：凶煞祸殃。¹⁴御：御使。驱使。统治。¹⁵左右：左右人等。¹⁶奈何：怎么，为何。如何。¹⁷致：导致。¹⁸福祥：幸福吉祥。¹⁹吴：吴国。吴地。²⁰辟闾：古剑名。吴国的名剑。杨倞注：“或曰辟闾，即湛卢也。”²¹越：越国。越地。²²步光：古宝剑名。越国的有名长剑。²³楚：楚国。楚地。²⁴龙泉：龙泉剑。宝剑名。即龙渊。²⁵韩：韩国。韩地。²⁶墨阳：地名，其地产剑，因以名剑。²⁷苗山：地名。²⁸铤：未经冶铸的铜铁。铜锭。箭铤。《注》箭足入稾中者也。箭头装入箭干的部分。²⁹羊头：三棱形的箭镞。³⁰知名前代：前代就有名。³¹咸：都。³²自谓：自称。³³丽且美：华丽并且美好。³⁴曾不如：竟不如。曾，竟，简直，还。³⁵君剑：君王的剑。君子的剑。³⁶绮：华丽，美丽。精妙，精美。
冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观？
冠¹青云²之崔(cuī)嵬(wéi)³，纤罗⁴为缨⁵，饰以翠翰(hàn)⁶，既美且轻。表⁷容仪，俯仰⁸垂光荣⁹。宋¹⁰之章甫¹¹，齐¹²之高冠¹³，亦自谓美¹⁴，盖¹⁵何足¹⁶观¹⁷？
译文：头戴高高的冠冕，细软的绮罗作帽带，美丽的鸟羽插在两边，真是既轻巧又美观。用它打扮你的仪表和容颜，一举一动都生辉增光。宋国的章甫帽，齐国的高山冠，也都自称美丽无比，可是与你的美冠一比又有什么值得看？
注释：¹冠：戴帽。²青云：青云冠。古代一种高高的冠帽。³崔嵬：高耸貌；高大貌。本指有石的土山。后泛指高山。⁴纤罗：纤细透气有稀孔的丝织品。⁵缨：冠缨。《说文》缨，冠系也。⁶翠翰：翠鸟的羽毛。碧色的翅羽。翰，长而坚硬的羽毛。⁷表：表示。表现。⁸俯仰：俯首仰头。⁹垂光荣：垂范光荣。¹⁰宋：南朝宋。¹¹章甫：商代的一种高冠帽。南朝宋因袭之。¹²齐：齐国。齐地。南朝齐。¹³高冠：一种高高的官帽。¹⁴亦自谓美：也自称为美。¹⁵盖：大概。¹⁶何足：哪里足以。犹言哪里值得。¹⁷观：观看。
排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠。酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉卮，为我行觞。
排金铺¹，坐玉堂²。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟³，舞赵倡⁴。女娥⁵长歌⁶，声协⁷宫商⁸。感心动耳⁹，荡气回肠¹⁰。酌¹¹桂酒¹²，脍(kuài)¹³鲤鲂(fáng)¹⁴。与佳人期¹⁵为乐康¹⁶。前奉¹⁷玉卮(zhī)¹⁸，为我行觞(shāng)¹⁹。
译文：推开镶金的大门，坐在白玉殿堂上，风儿不起，尘土不扬，空气新鲜又清爽。走起齐国的琴瑟，跳起赵国的舞蹈，歌女轻声曼唱，声和音律协宫商。悦耳动听感人心，回肠荡气婉转悠扬。饮的是佳酿桂花酒，吃的是美味鱼丝香，与美人相聚多欢畅。美人上前捧玉杯，为我敬酒祝安康。
注释：¹金铺：金饰的铺首。金饰的铺榻。²玉堂：玉石装饰的厅堂。³桓瑟：齐桓公的古瑟。齐国的古瑟。⁴赵倡：赵国的倡优。赵国的舞妓。⁵女娥：美女仙娥。娥皇和女英的并称。⁶长歌：放声高歌。乐府的长歌行。⁷声协：声音协同。⁸宫商：五音中的宫音与商音。泛指音乐、乐曲。泛指音律。⁹感心动耳：感应内心激动耳音。¹⁰荡气回肠：荡漾的真气回转在肝肠。一种陶醉人的气氛回荡在情绪和感觉中。形容文词、音乐等感人至深。¹¹酌：斟酌。斟酒。¹²桂酒：桂花酒。¹³鲙：同“脍”。细切肉。鱼鲙。鱼细切作的肴馔。即鳓鱼。又名快鱼。¹⁴鲤鲂：鲤鱼。鲂鱼，与鳊鱼相似，银灰色，腹部隆起，生活在淡水中。¹⁵期：约期。期会。¹⁶乐康：安乐康泰。¹⁷前奉：前面奉上。¹⁸玉卮：玉质的酒卮。卮，没有底座一放就洒的酒碗，劝酒用。¹⁹行觞：犹行酒。谓依次敬酒。
今日乐，不可忘，乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
今日乐，不可忘，乐未央¹。为乐²常苦迟³，岁月逝，忽若⁴飞。何为⁵自苦⁶，使我心悲。
译文：今日的欢乐不能够忘，人生的乐趣还没享尽。人们行乐常常抱怨太晚，岁月流逝就像飞去一样。为什么自己找苦受，使我心里忧愁悲伤？
注释：¹未央：未到中央。无边无际。²为乐：行乐。作乐。³苦迟：苦于太迟。⁴忽若：忽然像。恍若，好像。⁵何为：做什么。为啥。⁶自苦：自找苦吃。自己苦自己。