分陜间何阔，期年迨有成。去思仍旧俗，来暮已新声。
分陜间何阔，期年迨有成。去思仍旧俗，来暮已新声。
父老壶浆远，儿童竹马轻。图书还洛奥，礼乐命春卿。
父老壶浆远，儿童竹马轻。图书还洛奥，礼乐命春卿。
继出甘棠什，流传大雅情。正风瞻岂弟，旧观复神明。
继出甘棠什，流传大雅情。正风瞻岂弟，旧观复神明。
露鹤九秋警，霜蝉千里清。知音非季子，犹识二南并。
露鹤九秋警，霜蝉千里清。知音非季子，犹识二南并。
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人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
译文：人生四十岁还没有到完全衰老的时候，而我却因为愁思增添了许多白发。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝¹？
译文：可为何水边的白鹭，没有这些许愁绪头上也有白色垂丝呢？
注释：¹垂丝：白发下垂，这里是说白鹭头上白色羽毛。
纪渻子为王养斗鸡。
纪渻(shěng)子¹为王²养斗鸡。
译文：纪渻子为国王养斗鸡。
注释：¹纪渻子：纪姓，渻子名。²王：指齐王。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
译文：十天后（国王）问道：“鸡（训练）完了吗？”（纪渻子答）道：“没有，（它）还没本事却骄傲而自负。”已乎：练成了吗？虚：内心空虚而神态高傲，色厉内荏的样子。恃气：凭意气。
十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
译文：十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”
十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
译文：十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”
十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变¹矣，望之似木鸡矣，其德全²矣，异鸡³无敢应者，反走矣。”
译文：十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“差不多了。即使有鸡叫，（它）已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的德性完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
注释：¹无变：没有变化。²德全：德行完备。³异鸡：其他的鸡。
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
南阳¹宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复²谁？”定伯诳(kuáng)³之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市⁴。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
译文：南阳地方的宋定伯年轻的时候，（有一天）夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：“（我）是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”
注释：¹南阳：古郡名，今河南省南阳市。²复：又。³诳：欺骗。⁴宛市：宛，即南阳；市，市场。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
数里，鬼言：“步行太亟(jí)¹，可共递相担²，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿(qīng)³太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重⁴。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无⁵声音。定伯自渡，漕漼(cuǐ)⁶作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习⁷渡水故耳，勿怪吾也。”
译文：（他们）一同走了几里路。 鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负。”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我刚死，所以身体（比较）重。”轮到宋定伯背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。”
注释：¹亟：疲劳。²递相担：轮流相互背负。³卿：您，敬称。⁴略无重：几乎没有重量。⁵了无：一点也没有。⁶漕漼：涉水的声音。⁷习：熟悉。
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著¹肩上，急持²之。鬼大呼，声咋(zé)咋³然，索下⁴，不复听之。径至⁵宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之⁶。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”
译文：一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大声惊叫，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时石崇说（过这样的话）：“宋定伯卖鬼,得到了一千五百文钱。”
注释：¹著：放置。²急持：紧紧地抓住。³咋咋：像声词。⁴索下：要求下来。⁵至：到。⁶唾之：用唾液吐他。唾：用唾液吐……、向……身上吐唾液，意动用法。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把宋定伯捉鬼的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
世传桃源事，多过其实¹。考²渊明所记，止³言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食⁴，岂有仙而杀者乎？
译文：世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？
注释：¹其实：实际情况。²考：考察。³止：只有。⁴作食：做饭，做好食物。
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
旧说南阳有菊水¹，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿²，或³至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯(xī)⁴，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉⁵，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
译文：以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醯（xi，醋）而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。 近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
注释：¹菊水：即菊潭，在今河南省西峡县。传说饮其水可长寿。²寿：长寿。³或：有的（人）。⁴醯：醋。⁵焉：这里。
蓬莱老树苍云，禾黍高低，孤兔纷纭。半折残碑。空馀故址，总是黄尘。东晋亡也再难寻个右军，西施去也绝不见甚佳人。海气长昏，啼鳺声干，天地无春。
蓬莱¹老树苍云²，禾黍(shǔ)高低，孤兔纷纭。半折残碑。空馀(yú)故址，总是黄尘。东晋亡也再难寻个右军³，西施去也绝不见甚佳人。海气长昏，啼鳺(fū)⁴声干，天地无春。
译文：蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
注释：¹蓬莱：指蓬莱阁。²老树苍云：指老树参天，苍茫萧森。³右军：指东晋王羲之，官至右军将军。⁴啼鳺：即杜鹃鸟。