道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
开关接人祠，支策无俗宾。种杏当暑热，烹茶含露新。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄。侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
开关接人祠，支策无俗宾。种杏当暑热，烹茶含露新。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄。侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。
文章以身为“市人”却没有市侩小人附炎弃寒之为的宋善与虽为朝廷官员、士大夫却争相做附炎弃寒的势利小人相对比，尖锐地讽刺了官场中盛行的势利之交的恶劣风气，抒发了作者在政治上失意而长期、处处受冷遇、遭漠视的郁闷之气。全文思路善晰，脉络分明，文字简洁，内蕴深刻。
第一段叙述宋善的为人处事。开门见山，指出宋善是长安市中一名普通的卖药商人。因为善待四方药农，所以来京城售药的药农，都来投奔宋善，以致能多积良药。故医师得宋善之药配方，往往容易奏效；患者为求赶快治愈疾病，也愿意向宋善求药。宋善对患者无论是否认识，是否有钱，一律都给予良药，是故累积不少借券，但是从不上门索取。年终岁尾，估计欠者无力偿还，就将债券焚烧。以上叙宋善行事，层次渐进，简练而条畅。随后又以市人议论生出波澜，意在进一步强调，宋善如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之辈，的的确确是个“逐利以活妻子”的普通市人。
第二段阐述宋善既如此行事，何以还能“逐利以活妻子”。一是被他勾销债务的人，有的后来做了大官，有的当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了，想起宋善的恩德，于是馈赠不绝。二是宋善待人，不以对方穷通而变化态度，即使斥弃沉沦、落魄十一的人，都照常善待。这些人一旦被起用，顾念宋善的知遇之恩，也要重重报答。总之是目光放得远，不斤斤计较于眼前得失，而其“逐利以活妻子”则与市人无异。
第三段在叙事的基础上发挥议论。作者再次表明宋善只是市井中的普通人，而一般世人所为，尽管全从势利二字出发，很少能与宋善相比，却口唱高调，徒然视宋善之所为为以利相交。作者对此深为感慨，认为世上如幸而有类似宋善之“市道交”的，那天下间限于困境的人，不知道有多少能够获救。由此看来，这种“市道交”正不可少。然后又反跌一笔说，如果宋善不是市井中人，即是身居市井而不为市井之交的有道之士；而那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本当是守道之人，却偏为市道之交；那么宋善非独高于市井细民，也远出于这些“正人君于”之上了。这段文字抑扬往复，感情强烈，凡激越之处，语言亦慷慨淋漓，有力地传达出作者的感情。
凡史传文字，皆须备述传主毕生事迹，加以褒贬，内容务求翔实。作者则仅取人物之一时一事，一言一行，就其与社会人生有关之处加以发挥，形成一种短小精悍、内容集中、思想深刻、介乎寓言之间的文学性散文，是传记之变体。该文章于宋善生平，仅记卖药一事，称扬其虽为市井细人却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。
就文章笔法而言，该文章突出的特点是先叙后议。叙述中根据议论的需要进行剪裁，只突出宋善作为市井细民而能急人之难的材料，其它一律删汰。议论时则紧紧扣住这一点，与上层人物反复比较，充分揭示出他们的卑屑恶浊，因此文章上下脉络贯通，前后浑然一体。
这首词写男女的欢会与分别。上片先从分别写起，河桥垂柳，蜂惹百花，喻其分别时的留念，并兴起相见之迟，相别之速。“蕙风”句是从弦管之间写女子的风度、情怀。
下片写临流饯别，以春水之百状心意之百足，以酒杯之深喻感情厚挚，用语自然而深婉。末句以景结情，楚烟湘水，皆已寂寞，纯是分别时的感情外射。