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准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆？为三司度支推官？转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害？帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
准少英迈¹，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或²教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝³辄(zhé)⁴出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓(yùn)州。召试学士院，授右正言、直史馆？为三司度支推官？转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害？帝益器重之。擢尚书虞(yú)部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
译文：寇准年少时才智超群，通晓《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。他十九岁的时候，考中了进士。宋太宗选用贤才，多次到殿前看望询问，年纪小的人常常会（被）免职离开。友人让寇准增加年龄，（寇准）回答说：“我刚刚参加进士考试，怎么可以欺骗皇上呢？”后来考取了(进士)，被授官大理评事。管理归州巴东，大名府成安县。每次到征收赋税徭役的时候，（寇准）从来没有下发征收的文件，只是将乡里百姓的姓名写出来贴在县衙的门口，百姓没有敢超出规定期限的。多次提升到殿中丞，担任郓州通判。（后来）被征召到学士院考核，被授予右正言，直史馆，担任三司度支推官，转任为盐铁判官。正赶上（皇上）下诏召集百官议事，寇准努力诉说利益与损害，皇帝更加重视他。提拔为尚书虞部郎中，枢密院直学士，判吏部东铨。曾经在宫殿里当面向皇帝反映情况，话语不符合（皇帝的意思），皇帝生气（地）站起身来，寇准就拉着皇帝的衣服，让皇帝重新坐下，事情解决才退下。皇上因此嘉奖他，说：“我得到寇准，（就）如同唐太宗得到了魏徵啊。”
注释：¹英迈：才智超群。²或：有的人。³未尝：不曾。⁴辄：就。
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。《搜神记》
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱¹去。至高辛²时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。《搜神记》
译文：赤松子，是神农时候的雨师。他服用冰玉散，并把它教给了神农。他能进入火中而不被焚烧。他到昆仑山，经常进入仙女西王母的石室之中，随着风雨来来去去。炎帝的小女儿追求他，也得了仙道，跟他一起走了。到帝喾的时候，他又做了雨师，游戏人间。现在的雨师即来源于此。
注释：¹俱：一起。²高辛：帝喾别号。
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
梨花风¹起正清明，游子寻春半出城。
译文：风吹梨花的时候正是清明时节，游人们为了寻找春意大多都出城踏青。
注释：¹梨花风：古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
日暮笙(shēng)歌¹收拾去，万株杨柳属²流莺(yīng)。
译文：日暮时分笙歌已歇，游人归去，被惊扰一天的流莺回到杨柳丛中享受这静谧时刻。
注释：¹笙歌：乐声、歌声。²属：归于。
阳历四月四日或五日为清明节。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青赏春的佳时。吴惟信这首诗描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。
《苏堤清明即事》虽短小，容量却大，从白天直写到日暮。春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收
首句“梨花风起正清明”诗人点明了节令正在清明。梨花盛开，和风吹拂，时值清明。天气有何等的温暖也不必说了。梨花开在杏花，桃花的后面，一盛开就到了四月。风吹花落，那白白的梨花有的在枝头，有的随风飘落，仿佛是为了清明的祭祀而飘落的。清明时节，人们也忙碌着。
游子寻春半出城。人们游春赏玩，大多数人都出了城来到西湖苏堤上。一个半字点出了出城游玩的人很多。西湖边又是多么热闹。
后两句“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”是说，日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。运用侧面描写， 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”，写出了西湖风景的优美宜人。
一幅云蓝一叶舟，隔江山色镜中收。夕阳芳草满汀洲。客里莺花繁似锦，春来情思腻于油。兰桡扶梦驻东流。
一幅云蓝一叶舟，隔江山色镜¹中收。夕阳芳草满汀(tīng)洲²。客里莺花繁似锦，春来情思腻(nì)于油。兰桡(ráo)³扶梦驻东流⁴。
注释：¹镜：谓水明如镜。²汀洲：水边或水中平地。³兰桡：装饰华美的舟船。⁴东流：安徽东流县，现与至德合并为东至县。
在蓝天白云和绿水碧波之间，一叶小舟悠然而来，远山倒映在水中，夕阳洒满岸边芳草。舟中人不禁为繁花似锦的春色深深陶醉，于是驻桡于东流。末句“扶梦”二字，颖异可喜。
梁山感杞妻，恸哭为之倾。
梁山感杞(qǐ)妻，恸(tòng)哭为之倾¹。
译文：梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
注释：¹梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。
金石忽暂开，都由激深情。
金石¹忽暂开，都由激深情。
译文：这真是深情所在，金石为开啊。
注释：¹金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
东海有勇妇，何惭苏子卿。
东海有勇妇¹，何惭苏子卿(qīng)²。
译文：东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
注释：¹勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”²苏子卿：当为苏来卿之误。
学剑越处子，超然若流星。
学剑越处子¹，超然若流星。
译文：她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
注释：¹越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
损躯报夫仇，万死不顾生。
损躯报夫仇，万死不顾生。
译文：她为夫报仇，慷慨捐躯，万死不顾。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
译文：她手执雪刃，其精诚可感上苍。
十步两躩跃，三呼一交兵。
十步两躩(jué)跃¹，三呼一交兵。
译文：十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
注释：¹躩跃：跳跃。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
斩首掉¹国门²，蹴(cù)³踏五藏⁴行。
译文：结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
注释：¹掉：悬挂。²国门：都城门。³蹴：踢也。⁴五藏：即五脏。藏，原作臧，误。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
豁此伉(kàng)俪(lì)¹愤，粲(càn)然大义明。
译文：以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
注释：¹伉俪：夫妻。
北海李使君，飞章奏天庭。
北海¹李使君²，飞章奏天庭。
译文：北海的李使君，将此事上奏朝廷。
注释：¹北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。²李使君：使君，原作史君，误。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛(yíng)¹。
译文：朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
注释：¹沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
名在列女籍，竹帛已光荣。
名在列女籍，竹帛已光荣。
译文：从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
淳于免诏狱¹，汉主为缇(tí)萦(yíng)。
译文：汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾。
注释：¹淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
津妾(qiè)¹一棹(zhào)歌，脱父于严刑。
译文：战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
注释：¹津妾：名娟，赵河津吏之女。
十子若不肖，不如一女英。
十子若不肖，不如一女英。
译文：由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
豫让斩空衣，有心竟无成。
豫(yù)让¹斩空衣，有心竟无成。
译文：以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成。
注释：¹豫让：战国时刺客。事见《战国策·赵策》。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
要离¹杀庆忌，壮夫所素轻。
译文：春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮士所不齿。
注释：¹要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
译文：其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
岂如东海妇，事立独扬名。
岂如东海妇，事立独扬名。
译文：他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。