卧犬闻人出，门当青栎林。
固知多不在，自欲远相寻。
宵短余香印，林疎出磬音。
昨来曾寄茗，应念苦吟心。
固知多不在，自欲远相寻。
宵短余香印，林疎出磬音。
昨来曾寄茗，应念苦吟心。
卧犬闻人出，门当青栎林。
固知多不在，自欲远相寻。
宵短余香印，林疎出磬音。
昨来曾寄茗，应念苦吟心。
固知多不在，自欲远相寻。
宵短余香印，林疎出磬音。
昨来曾寄茗，应念苦吟心。
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东归复得采真游，江水迎君日夜流。
东归复得采真¹游，江水迎君日夜流。
译文：你此番东归故里，又可以作庄子所说的采真之游了；日夜奔流不息的江水，是在欢迎你回去，为你高兴。
注释：江州：州名，治所初在豫章，后移浔阳。客：作者友人，生平不详，似为一位弃官归隐者。¹采真：道教语，指顺乎天性，放任自然。后多指求仙修道。
客舍不离青雀舫，人家旧在白鸥洲。
客舍不离青雀舫(fǎng)¹，人家旧在白鸥洲²。
译文：你食宿不离那画有青雀的船舫，你的家就在那白鸥翔集的沙洲之上。
注释：¹青雀舫：即画有青雀的船只。²白鸥洲：指白鸥翔集的沙洲。此处借指客之家乡。
风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋。
风吹山带¹遥知雨，露湿荷裳(shang)²已报秋。
译文：清风吹拂着山间如带的白云，那是要下雨了，露珠沾湿了你荷叶做成的衣裳，提醒着你秋天已至。
注释：¹山带：指环绕峰岩的带状白云。²荷裳：即用荷叶做的衣服，以示高洁。
闻道泉明居止近，篮舆相访为淹留。
闻道泉明¹居止近，篮舆(yú)相访为²淹留³。
译文：听说陶渊明居住的地方就在附近，你乘着竹轿，前往拜访，久久不愿离去。
注释：¹泉明：指晋陶渊明。因避唐高祖李渊讳，故称泉明。²为：一作“会”。³淹留：停留。
“东归复得采真游，江水迎君日夜流。”诗人开篇点明题旨，送客东归故里。“复”字，写出了客人隐居乡里学采真之游的喜悦心情。言“江水迎君”，更是以景衬情，以水助兴。江水日夜东流不停，暗示客人归心似箭，归程片刻不能迟缓。其终得还日的欣悦之情，溢于言表。
“客舍不离青雀舫，人日旧在白鸥洲。”颔联中，诗人称客人吃住在船上，亦即“不离青雀舫”正好照应次句之江水“日夜流”，可见其归程迅疾，恨不得早日即到日乡。船为“青雀舫”，日在“白鸥洲”，这是诗人称赞客人旅舟华美，日乡景色喜人。实际上亦是称赞客人自己。
“风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋。”颈联乃诗人想象客人回到日中后，贫玩山野的隐逸情景，风吹山带，这是客人看到的如画美景。遥知雨，乃是其心中感受。合在一起，显见其已与自然融为一体。客身着荷裳，何其雅洁。荷裳为甘露沾湿，可见他对山野美景的喜爱。而寒凉的露水也在提醒他寒秋已至，对其关爱有加。自然与客人的界线已淡然消去，客人已进入物我两忘的境界。
“闻道泉明居止近，篮舆相访为淹留。”尾联效仿陶渊明，乘着“篮舆”，并去探访陶的故居，乐而忘返。这既是呼应起句之“采真游”，又点明客人是辞官归隐，回归自然，身心自然愉悦。
综观全诗，前两联点明主旨，写归途中的情景，写景叙事明白晓畅。后两联写归后隐居中的生活情景，照应起句的“复得采真游”。其中，“林风吹山带遥知雨，君湿荷裳已报秋”两句，文笔省净，意境深幽，既有杜甫七律遗风，又有王维山水诗之韵味，颇见锻锤之功。尾联扣合渊明，用典贴切。全诗境界清新，淡然有味，回味悠长，不愧佳篇。
参考资料：
1、
于海娣．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：237-238
2、
冯兆平．庐山历代诗选：江西人民出版社，1980：31
隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。
隔花才歇廉(lián)纤¹雨，一声弹指²混无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。
译文：波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。
注释：¹廉纤：细小，细微。多用以形容微雨。²弹指：此状寂寥抑郁之态。弹击手指，以表示各种感情。这里指指极短暂的时间。
小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
小屏语色远¹，妆薄²铅华浅。独自立瑶(yáo)阶³，透寒金缕(lǚ)鞋⁴。
译文：娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
注释：¹小屏语色远：此系描绘眺望之景，谓远语仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远语之画图。²妆薄：谓淡妆。³瑶阶：本指玉砌的台阶，后为石阶之美称。⁴金缕鞋：绣织有金丝的鞋子。
改序念芳辰，烦襟倦日永。
改序¹念芳辰²，烦襟³倦日永。
译文：换季了，怀念美好的春天，烦闷的心怀只因白天太长了。
注释：¹改序：指季节改变。²芳辰：美好的时光。多指春季。³烦襟：烦闷的心怀。
夏木已成阴，公门昼恒静。
夏木已成阴，公门¹昼恒静。
译文：夏天的树木成荫，衙门白天里都一派宁静。
注释：¹公门：官署，衙门。
长风始飘阁，叠云才吐岭。
长风木飘阁，叠云才吐岭。
译文：大风已经吹进楼阁，层叠的云朵才露山岭。
坐想离居人，还当惜徂景。
坐想离居人，还当惜徂(cú)¹景。
译文：坐在这里思念昔日相伴如今远在京城的各位弟弟，感叹珍惜流逝的光景。
注释：¹徂：过去。
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
孟尝君有舍人¹而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错²木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫³奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫(yáo)鎒(nòu)⁴与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⁵亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⁶之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
译文：孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，假使人人驱逐不能相处的人，将来又要互相伤害报仇，难道不是为世人立了一个戒条吗！”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。
注释：¹舍人：门客。²错：通“措”，放弃。³曹沫：春秋鲁庄公时武士。⁴铫鎒：农 具。⁵尧：传说中的远古圣君。⁶用世立教：治理国家，教化百姓。
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
阿母亲教学步虚¹，三元²长遣(qiǎn)下蓬壶³。
译文：西王母从千里之外的蓬莱仙岛下来，亲自教导我学习步虚的诵唱。
注释：¹步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。²三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。³蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。遣：派。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
云韶¹韵俗²停瑶瑟³，鸾(luán)鹤⁴飞低拂宝炉⁵。
译文：我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散；似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
注释：¹云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。²韵俗：比较一般的乐声。³瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。⁴鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。⁵宝炉：熏香炉的美称。