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白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。
白鸟¹相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早²归来。
译文：我走在归家的路上，我的老朋友白鸟前来迎接我。我们见了面，互相爱怜又互相欢笑。白鸟说：你满面灰尘，头发白了，面孔也苍老了。你走的时候，我就曾劝你早些回来。
注释：¹白鸟：即白鸥。²闻早：趁早。
而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。好把移文，从今日日，读取千回。
而今岂是高怀。为千里、莼(chún)羹(gēng)¹计哉。好把移文²，从今日日，读取千回。
译文：我对白鸟说：我回来，不是由于我的情操高尚，自动请求退隐的；你以为我像张季鹰在千里以外，老是想着家乡的蒪羹美味而弃官回家的吗？完全不是，从今天起，我天天把《北山移文》读它一千遍，永远不和你分开了。
注释：¹莼羹：用张翰弃官南归事。²移文：指孔稚珪的《北山移文》。
本词作于他由带湖出仕闽中而被再度罢职重回带湖之时。此词写出了他的这一交织着惭愧与后悔、无奈与愤慨的复杂感受，是一篇极为真实的写心文字。上片主要是通过白鸟迎人嘲笑而追思过去。起韵把自己回家时的潦倒形迹，从白鸟的眼中见出。一个满面尘埃、一事无成的老翁，受到了象征纯洁忘机的“山中老友”白鸟的相迎、相怜与相笑。“满面尘埃”的自我形容，可见词人心里充满了失败的感觉。而白鸟对于词人既友好地相迎、又复相怜相笑的行为，反映了白鸟面对自己需要抚慰的山中老友的复杂态度：可怜他的失败，又忍不住要他为自己的选择负责任。白鸟的这种复杂态度，其实是词人心中对于自己出山失败的复杂感受的外移。接韵由“相怜相笑”引出，明写白鸟责问、奚落他的言辞：你这白发更多、苍老更明显的老头子，当你出山时我曾经劝告你不要出山，即便要出山，也要早些埃来，当时我听见了你答应我早些埃来的话语。白鸟的这番说辞，意下很为他这么晚才埃来而不满。过片以“而今”一词，保持在语气上与上片的承接。白鸟奚落他道：如今你倒是终于埃来了，但哪里是因为怀抱高雅、为了“莼菜鲈鱼鱼”而回来呢！意下是说你不过是因为官做不下去了，被别人罢职而不得不回来的。这样的自揭伤口，既表达了词人无端被罢职的愤慨，也表达了他对于自己选择的自嘲与惭愧。在结韵中，白鸟更是对他冷嘲热讽，要他从今以后，每天都把前人讽刺假隐士的《北山移文》诵读一遍，读到一千遍，进行深刻的自我反省。词人对于自己在山“有始无终”的辛辣嘲笑和嘲笑里隐含着的愤慨，至此达到了高潮。全词借白鸟的奚落与谴责，来表达这种交织着后悔与愤慨的心情。
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
此身天地一蘧(qú)庐¹，世事消磨绿鬓(bìn)²疏。
译文：天地犹如一间屋子身在其中，世间万事把我们乌黑亮丽的头发都消磨疏了。
注释：¹蘧庐：古代驿站中供人休息的房子。犹今言旅馆。²绿鬓：乌黑而有光泽的鬓发。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
译文：这世间能有几个人像在梦中得鹿一样幸运，得到权势富贵呢？人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。
“毕竟几人真得鹿”中“鹿”喻指人世间虚幻的富贵。富贵不坚牢，让人魂牵梦绕，始终不知自己是活在现实还是梦中，不知道梦醒后自己是否真正拥有。“不知终日梦为鱼”你在梦里认为自己是鸟，所以飞；你在梦里认为自己是鱼，所以游。你认为中的自己，真的就是你吗？
一世到头，皆是虚空，不必太过计较成败与得失。其实我们所处的时代也仅仅是历史长河中的某个瞬间而已，顺着自己的心意去生活，就是最好的生活。
绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。
绿阴铺野换新光，薰风初昼(zhòu)长。小荷贴水点¹横塘，蝶衣晒粉²忙。
注释：¹点：点缀。²晒粉：蝴蝶在阳光下扇动双翼，如晒翅粉。
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
茶鼎熟，酒卮(zhī)¹扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
注释：¹酒卮：酒杯。
绿阴遍野，风暖昼长，横塘新荷，花丛蝶忙，一片初夏时节的景象宛然在目。仰看雏燕惜花，双衔归梁，恍觉物各有情，不禁酒后诗兴大发。词以写景为主，而作者兴会，亦在其中。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
译文：人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；人人都知道敌人对自己有危害的一面，却不一定懂得对自己还有有利的一面。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。
秦有六国¹，兢(jīng)兢以强；六国既除，訑(yí)訑²乃亡。晋败楚鄢(yān)³，范文⁴为患；厉之不图，举国造怨⁵。孟孙⁶恶(wù)⁷臧(zāng)⁸，孟死臧恤(xù)，“药石⁹去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧(shěn)¹⁰今之人，曾不是思。
译文：秦国有六国为敌，因此时刻小心谨慎，使国家强盛起来；六国被灭亡后，秦国骄傲自满，不久就覆灭了。晋国军队大败楚军于鄢陵，晋国大夫范文子对此感到忧虑。晋厉公不考虑范文子应知戒惕的意见，越发骄横起来，搞得全国上下怨声载道，最后被人杀死。鲁国大夫孟孙速憎恨大夫臧孙纥，孟孙速死后，臧孙纥感到忧虑；臧孙纥去孟孙速家里吊丧，哭得很悲伤，说孟孙速憎恶我，这就好像是能够帮助我治病的良药，现在孟孙速死了，没有了药物，我也无法久活。明智的人懂得这个道理，最终还可能遇到危害；何况当今某些人根本不去思量这个道理呢！
注释：¹六国：指战国时期与秦国争雄的楚、齐、燕、韩、赵、魏。²訑訑：骄傲自满的样子。³鄢：鄢陵，今属河南。⁴范文：范文子，春秋时晋国大夫。⁵造怨：生怨。⁶孟孙：孟孙速，春秋时鲁国大夫。⁷恶：憎恶。⁸臧：臧孙纥，春秋时鲁国大夫。⁹药石：药物和治病的石针。¹⁰矧：况且，何况。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜(jīn)¹壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄(mào)²。我作戒诗，思者无咎。
译文：敌人存在就害怕，敌人没有了就得意忘形，解除戒备，骄傲自满，这恰恰会造成更大的祸患。敌人存在，能够提高自己的警惕，可以免除祸患；敌人不存在了，思想就会懈怠，反而会招致错误。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够长寿；自恃强壮的人，容易死于暴病；纵情逞欲而不知节制的人，不是傻瓜就是混蛋。我写下这篇《敌戒》诗，能够思考其中道理的人可以免除过错和灾祸。
注释：¹矜：自夸。²耄：年老，昏乱。
这篇散文精辟阐明了对立事物之间的关系。全文除首四句接近序文的性质外，正文基本上是韵文，隔句或逐句押韵，语言古朴精简，是一篇较为典型的“戒”体文章。
《敌戒》是作者在永州时所作。这篇短文，144个字，从秦灭六国后因自满而亡、晋厉公战胜楚国后反而招致内乱，以及臧孙纥对憎恶自己的孟孙速之死发出感叹这三个事例，鲜明地指出：敌人的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情观念，能够以敌为戒，常备不懈，奋发图强，就能够转害为利。
作者用正反面的历史事实证明了“敌存灭祸，敌去召过”的客观规律，批判了“敌存而惧，敌去而舞”的形而上学思想，告诫统治集团要居安思危，表明柳宗元已经认识到对立事物相反相成的关系，具有朴素的辩证法思想。
参考资料：
1、
王松龄 杨立扬．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：198-200
2、
柳宗元．柳宗元散文选集：上海古籍出版社，1997年4月第1版：245
