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裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
裴(péi)封叔之第¹，在光德里²。有梓(zǐ)人款³其门，愿佣隙(xì)宇⁴而处焉。所职⁵，寻、引⁶、规、矩(jǔ)⁷、绳、墨⁸，家不居⁹砻(lóng)斫(zhuó)¹⁰之器。问其能，曰：“吾善度(duó)¹¹材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役(yì)焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府¹²，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直¹³太半焉。”他日，入其室，其床阙(quē)¹⁴足而不能理¹⁵，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄(lù)嗜(shì)货¹⁶者。
译文：裴封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租。他所执掌的是些度量长短，规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算，测量木材。观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。所以被官府供养，我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。”后来有一天，我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他，说他是没有才能却贪图俸禄，喜爱钱财的人。
注释：梓人：木工。此指建筑设计者。传：文体名。¹裴封叔之第：裴封叔的住宅。裴封叔，名墐，柳宗元的姊夫，闻喜（今属山西）人，曾为长安县令。²光德里：旧址，在今陕西西安西南郊。³款：通“叩”。⁴佣隙宇：指出劳力以抵房租。隙宇：空闲的房子。⁵职：掌管。⁶寻引：长度单位，八尺为“寻”，十丈为“引”，此指测量工具。⁷规矩：木工工具，校正圆形的叫“规”，校正方形的叫“矩”。⁸绳墨：木工画直线的工具。⁹居：积。¹⁰砻斫：磨和砍削，还有琢磨、切磋的意思。¹¹度：量长短。¹²食于官府：受官府雇用。¹³直：通“值”，报酬。¹⁴阙：通“缺”。¹⁵理：修理。¹⁶货：钱物。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
其后京兆尹¹将饰官署，余往过焉。委²群材，会群工，或执斧(fǔ)斤，或执刀锯(jù)，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任³，视木之能举⁴，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟(sì)⁵其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠(yùn)⁶焉。画宫于堵⁷，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退⁸焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜(huán)视大骇，然后知其术之工大⁹矣。
译文：后来，京兆伊将要修饰官衙的房屋，我到过那里。在那里蓄积了大量木材，招集了许多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着那位木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用。挥动他的木杖说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右边去砍；回头指着木材说：“用锯子锯！”那拿锯的就跑到左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造。按照图上微小的尺寸计算，建造起的高楼大厦，没有一点误差的地方。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建，原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！
注释：¹京兆尹：官名，京兆府（治所在今陕西西安）的长官。²委：堆积。³栋宇之任：房屋的规模。⁴举：承担。⁵俟：等待。⁶愠：怨恨。⁷画宫于堵：把房屋的设计图画在墙壁上。⁸进退：等于说“入”。⁹工大：技艺之作用甚大。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要¹者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下²法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶³，为乡师、里胥(xū)⁴；其上为下士⁵；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿(qīng)，为公。离⁶而为六职⁷，判⁸而为百役。外薄⁹四海¹⁰，有方伯¹¹、连率¹²。郡有守¹³，邑(yì)有宰¹⁴，皆有佐政¹⁵；其下有胥(xū)吏¹⁶，又其下皆有啬(sè)夫¹⁷、版尹¹⁸以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
译文：接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧？我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”；他大概是劳心的人吧？有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧？这满可以作为辅佐天子，作天下宰相的人所效法学习的呀！事情没有比这再相近似的了。
注释：¹体要：主体和纲要。指关键。²相天下：治理天下。³徒隶：社会底层从事各种体力劳动的人。⁴乡师、里胥：泛指小官吏。乡师：一乡之长。里胥：一里之长。⁵下士：西周时期统治阶级中的最低等级。其上有中士、上士、大夫、卿、公等各级官僚，借以指统治阶级中的各阶级官吏。⁶离：粗分。⁷六职：指王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功六种职别。⁸判：细分。⁹薄：迫近。¹⁰四海：指国家的四境。¹¹方伯：一方诸侯中的领袖。¹²连率：即“连帅”，统辖十国的诸侯。¹³守：太守，一郡的最高行政长官。邑县。¹⁴宰：指一县的最高行政长官。¹⁵佐政：指郡、县等的副长官。¹⁶胥吏：办理文书的小吏。¹⁷啬夫：佐助县令管理赋税、诉讼等事务的乡官。¹⁸版尹：主管户籍的官吏。版：即户籍。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
彼佐天子相天下者，举而加焉¹，指而使焉，条其纲纪²而盈缩³焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居⁴天下之人，使安其业。视都⁵知野⁶，视野知国⁷，视国知天下，其远迩(ěr)⁸细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成⁹也。能者进而由¹⁰之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠(yùn)。不炫¹¹能，不矜(jīn)名，不亲小劳¹²，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经¹³，犹梓人之善运众工而不伐¹⁴艺也。夫然后相道¹⁵得而万国¹⁶理¹⁷矣。
译文：那辅佐天子，作天下宰相的人，推荐人材，委任职责，发出命令，指派任务，整顿纲纪，进行增减，统一法治。这就好像梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的。选择天下的官吏，使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓，使他们安居乐业。看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下。那些远近大小的国事，可以根据手中的图本来研究，了解。这就好像梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样。把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退，让他休息，他也不敢恼恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人材一起讨论治理国家的根本道理。这就象梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。
注释：¹举而加焉：选拔各种官吏，赋予他们各种职务。焉：代词，指各级官吏。²条其纲纪：整理纲纪使其有条理。³盈缩：增减。⁴居：安置。⁵都：都城。⁶野：旷野，指乡村。⁷国：诸侯王的封地。⁸迩：近。⁹绩于成：指房屋设计图经实施而业绩完成。¹⁰由：用。¹¹炫：卖弄才能。¹²不亲小劳：不亲自去做小事。¹³大经：根本的原则、法则。¹⁴伐：自夸。¹⁵相道：当宰相的方法。¹⁶万国：万方，指整个国家。¹⁷理：治。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷(yīn)、周之理者，曰：“伊¹、傅²、周³、召(shào)⁴。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪(kè)勤⁵为公，以簿书⁶为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听(yín)听(yín)⁷于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备⁸其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬(miù)欤！
译文：做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳啊！”后人也会根据史书记载的时事迹：“这是那个宰相的才能啊！”那些不知道全局要领的人却与此相反。他们以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书，薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情。这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了他们却没有成功一样。这不也是错误的吗。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。那些不知道全局要领的人却与此相反。（他们）以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书，薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情。这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？
注释：¹伊：伊尹，商初的功臣，曾佐商灭夏。²傅：傅说（yuè），商王武丁大臣。³周：周公，周武王之弟，佐武王灭商，后辅佐成王。⁴召：召公，姓姫，名奭（shì），曾佐武王灭商，后与周公一起辅佐成王。⁵恪勤：谨勤恳。⁶簿书：文书。泛指具体事务。⁷听听：通“龂龂”，争辩的样子。⁸备：完备，完成。
或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”
或曰：“彼主为室者，傥(tǎng)或发其私智，牵制梓人之虑¹，夺其世守²，而道谋是用³。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之⁴而已！”
译文：有人说：“如果房子的主人依凭他的知识，而干涉木匠师傅的规划，不信任梓人的方案而同过路的人商量，结果导致屋子造不成。难道是木匠师傅的过错吗？那是因为主人不信任木工师傅的才造成的呀！”
注释：¹虑：思考，谋划。²世守：指固有的经验法则。³道谋是用：听信过路不负责任的议论。指造屋的主人，不信任梓人的方案而同过路的人商量，结果屋子终于造不成。⁴任之：是否信任梓人。”
余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
余曰：“不然！夫绳墨诚陈¹，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮(pǐ)²。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔³而去。不屈⁴吾道，是诚良梓人耳！其或嗜(shì)其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡(náo)⁵屋坏，则曰：‘非我罪也’！可乎哉？可乎哉？”
译文：我说：“不是这样！因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确，高的地方不能随意变低，狭小的不能随意扩大。如果按照我的计画，房子就很坚固，反之不按照我的设计图，房子就会倾倒。如果主人甘于房舍不坚而易坍塌，木匠师傅只好带着自己的技术和智慧，欣然离去。坚持自己的主张，不妥协，才是真正的好木匠师傅呀！反之，如果贪图钱财，容忍主人的干涉，不愿意离去，不坚持房子的建筑原则，有一天，栋住或横梁歪了，房子倾倒了，木匠师傅就推卸说：‘这不是我的过错呀！’可以这样吗？可以这样吗？”
注释：诚陈：确实已完备。²圮：倒塌。³悠尔：远的样子。尔：形容词词尾，无义。⁴屈：受压而弯曲。⁵桡：弯曲变形。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势¹者，今谓之“都料匠²”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
译文：我认为：因为木匠师傅之道与宰相之道很类似，所以特别写下来，然后收藏起来。在古代，木匠师傅又称呼为：“审曲面势”的人，在今天，则被称为：“监督建筑之人”。我所遇到的这位木匠师傅姓杨，隐去了他的名字。
注释：¹审曲面势：视材料的曲直形状。²都料匠：总管材料和施工的匠人。
《梓人传》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。
曰：遂古之初，谁传道之？
曰：遂(suì)¹古之初，谁传道²之？
译文：请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
注释：¹遂：往。²传道：传说。
上下未形，何由考之？
上下¹未形，何由考之？
译文：天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
注释：¹上下：指天地。
冥昭瞢暗，谁能极之？
冥昭¹瞢(méng)暗²，谁未极³之？
译文：明暗不分混沌一片，谁未够探究其中原因？
注释：¹冥昭：指昼夜。²瞢暗：昏暗不明的样子。³极：穷究。
冯翼惟象，何以识之？
冯(píng)翼¹惟象²，何以识之？
译文：大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
注释：¹冯翼：大气鼓荡流动的样子。²象：本无实物存在的只可想象的形。
明明暗暗，惟时何为？
明明暗暗，惟时¹何为？
译文：白天光明夜日屯黑暗，究竟它是如何安排？
注释：¹时：通“是”，这样。
阴阳三合，何本何化？
阴阳三合¹，何本何化²？
译文：阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
注释：¹三合：参错相合。三，通“参”。²化：化生。
圜则九重，孰营度之？
圜(yuán)¹则九重²，孰营度之？
译文：传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
注释：¹圜：天体。²九重：九层。
惟兹何功，孰初作之？
惟兹何功¹，孰初作之？
译文：如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释：¹功：事。
斡维焉系，天极焉加？
斡(guǎn)¹维²焉系，天极³焉加⁴？
译文：斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
注释：¹斡：转轴。²维：绳。³天极：天的顶端。⁴加：安放。
八柱何当，东南何亏？
八柱¹何当²，东南何亏？
译文：八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
注释：¹八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。²当：在。
九天之际，安放安属？
九天¹之际²，安放安属³？
译文：天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释：¹九天：指天的中央和八方。²际：边界。³属：连接。
隅隈多有，谁知其数？
隅(yú)¹隈(wēi)²多有，谁知其数？
译文：边边相交隅角众多，有谁未统计周全？
注释：¹隅：角落。²隈：弯曲的地方。
天何所沓？十二焉分？
天何所沓(tà)¹?十二²焉分？
译文：天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释：¹沓：会合，指天地相合。²十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
日月安属？列星安陈？
日月安属？列星安陈？
译文：日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
出自汤谷，次于蒙汜。
出自汤谷，次于蒙汜(sì)¹。
译文：太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释：¹蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
自明及晦，所行几里？
自明¹及晦²，所行几里？
译文：从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
注释：¹明：天亮。²晦：夜晚。
夜光何德，死则又育？
夜光¹何德²，死则又育？
译文：月亮有着什么德行，竟然未够死而再重生？
注释：¹夜光：月亮。²德，德行，一说通“得”，得以。
厥利维何，而顾菟在腹？
厥利维何，而顾菟(tù)¹在腹？
译文：对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释：¹顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
女岐无合，夫焉取九子？
女岐¹无合²，夫焉取³九子？
译文：神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释：¹女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九个孩子。²合，匹配。³取：得，生。
伯强何处？惠气安在？
伯强¹何处？惠气²安在？
译文：伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
注释：¹伯强：大厉疫鬼。²惠气：和气。
何阖而晦？何开而明？
何阖(hé)¹而晦？何开而明？
译文：关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
注释：¹阖：关闭。
角宿未旦，曜灵安藏？
角宿(sù)¹未旦，曜(yào)灵²安藏？
译文：东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
注释：¹角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。²曜灵：太阳。
不任汩鸿，师何以尚之？
不任¹汩²鸿³，师⁴何以尚⁵之？
译文：如果鲧不未胜任治水，众人为何仍将他推举？
注释：¹任：胜任。²汩：治理。³鸿：通“洪”，洪水。⁴师：众人。⁵尚：推举。
佥曰“何忧，何不课而行之？”
佥(qiān)¹曰“何忧，何不课²而行³之？”
译文：既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
注释：¹佥：皆。²课：考察。³行：用。
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
鸱(chī)龟曳(yè)衔¹，鲧(gǔn)何听焉？
译文：太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释：¹鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
顺欲成功，帝何刑焉？
顺欲¹成功，帝²何刑³焉？
译文：治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
注释：¹顺欲：符合要求。²帝：帝舜。³刑：诛罚。
永遏在羽山，夫何三年不施？
永遏¹在羽山²，夫何三年不施³？
译文：长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
注释：¹遏：禁闭。²羽山：神话中的山名。³施：通“弛”，释放。
伯禹愎鲧，夫何以变化？
伯禹¹愎(bì)鲧²，夫何以变化？
译文：大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
注释：¹伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。²愎鲧：从鲧腹中生出来。
纂就前绪，遂成考功。
纂¹就²前绪³，遂成考⁴功。
译文：继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释：¹纂：继续。²就：跟从。³绪：事业。⁴考：父亲。
何续初继业，而厥谋不同？
何续初继业，而厥谋不同？
译文：为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
洪泉极深，何以窴之？
洪泉极深，何以窴(tián)¹之？
译文：洪水如渊深不见底，怎样才未将它填平？
注释：¹窴：通“填”。
地方九则，何以坟之？
地方¹九则²，何以坟³之？
译文：土地肥瘠可分九等，怎样才未划分明白？
注释：¹方：分。²九则：指九州岛，一说分土田为九等。³坟：划分。
应龙何画？河海何历？
应龙¹何画？河海何历？
译文：应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
注释：¹应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
鲧何所营？禹何所成？
鲧何所营？禹何所成？
译文：鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
康回冯怒¹，墬(dì)²何故以东南倾？
译文：共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
注释：¹康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。²墬：古“地”字。
九州安错？川谷何洿？
九州¹安错²？川谷何洿(wū)³？
译文：九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
注释：¹九州：传说禹治水后把天下分为九州。²错：通“措”。³洿：深，一说挖掘。
东流不溢，孰知其故？
东流不溢，孰知其故？
译文：水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东西南北，其修孰多？
东西南北，其修孰多？
译文：东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
南北顺椭，其衍几何？
南北顺¹椭(tuǒ)²，其衍³几何？
译文：南北形成狭长地势，长出地方有几何？
注释：¹顺：与椭同义。²椭：狭而长。³衍：余。
昆仑悬圃，其凥安在？
昆仑悬圃¹，其凥(jū)安在²？
译文：昆仑山上玄圃仙境，它到底坐落在哪里？
注释：¹悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。²其凥安在：问的是昆仑山上的悬圃，它坐落的地方在哪里。凥：古同“居”。
增城九重，其高几里？
增城¹九重²，其高几里？
译文：山中还有增城九重，它的高度有几里？
注释：¹增城：神话中的地名，在昆仑山上。²九重：九层。
四方之门，其谁从焉？
四方之门¹，其谁从²焉？
译文：昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释：¹四方之门：昆仑山四面的门。²从：出入。
西北辟启，何气通焉？
西北辟启¹，何气通焉？
译文：西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
注释：¹辟启：打开。
日安不到？烛龙何照？
日安不到¹？烛龙²何照？
译文：太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
注释：¹日安不到：什么地方太阳照射不到。²烛龙：神话中的神。
羲和之未扬，若华何光？
羲和¹之未扬²，若华³何光？
译文：羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
注释：¹羲和：传说中替太阳驾车的神。²扬：扬鞭。³若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
何所冬暖？何所夏寒？
何所冬暖？何所夏寒？
译文：什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
焉有石林？何兽能言？
焉有石林？何兽未言¹？
译文：什么地方有岩石成林？什么野兽未把话讲？
注释：¹何兽未言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽未言语者乎？”
焉有虬龙，负熊以游？
焉有虬(qiú)¹龙，负熊以游？
译文：哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释：¹虬：神话中的无角龙。
雄虺九首，倏忽焉在？
雄虺(huǐ)¹九首，倏(shū)忽²焉在？
译文：雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释：¹虺：毒蛇。²倏忽：往来飘忽。
何所不死？长人何守？
何所不死¹？长人²何守？
译文：不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释：¹不死：长生不死。²长人：指防风氏。
靡蓱九衢，枲华安居？
靡蓱(píng)¹九衢²，枲(xǐ)³华安居？
译文：萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
注释：¹靡蓱：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。²九衢：一个靡蓱叶分九个叉。³枲：麻的别名。
灵蛇吞象，厥大何如？
灵蛇吞象¹，厥大何如？
译文：一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
注释：¹一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
黑水玄趾，三危安在？
黑水¹玄趾²，三危³安在？
译文：黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释：¹黑水：水名。²玄趾：地名。³三危：山名。
延年不死，寿何所止？
延¹年不死，寿何所止？
译文：延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
注释：¹延：长。
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
鲮(líng)鱼¹何所？鬿(qí)堆²焉处？
译文：奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
注释：¹鲮鱼：神话中的怪鱼。²鬿堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
羿焉彃日？乌焉解羽？
羿¹焉彃(bì)²日？乌³焉解羽⁴？
译文：后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
注释：¹羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。²彃：射。³乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。⁴解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
禹之力献功，降省下土四方。
禹之力¹献²功³，降省⁴下土四方。
译文：大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释：¹力：精力。²献：贡献。³功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。⁴降省：下来视察。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
焉得彼嵞(tú)¹山女，而通²之於台桑³？
译文：哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
注释：¹嵞：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。²通：通“婚”。³台桑：古地名。
闵妃匹合，厥身是继。
闵¹妃²匹合³，厥身是继⁴。
译文：怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
注释：¹闵：忧。²妃：配偶。³匹合：婚配。⁴继，继嗣。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？
胡¹维²嗜不同味，而快³鼌(zhāo)饱⁴？
译文：为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
注释：¹胡：为什么。²维：语助词。³快：快意。⁴鼌饱：鼌即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。
启代益作后，卒然离蠥。
启¹代益²作后³，卒⁴然离⁵蠥(niè)⁶。
译文：启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
注释：¹启：禹的儿子。²益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。³后：君主。⁴卒：通“猝”。⁵离，通“罹”，遭受。⁶蠥：忧患。
何启惟忧，而能拘是达？
何启惟¹忧，而未拘是达²？
译文：为何启会遭此忧患，身受拘囚又未逃脱？
注释：¹惟：通“罹”。²而未拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而未拘是达’也。”达，逃脱。
皆归射鞫，而无害厥躬。
皆归射鞫(jū)¹，而无害厥躬。
译文：都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
注释：¹射鞫：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
何后益作革，而禹播降？
何后益¹作²革³，而禹播降⁴？
译文：为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释：¹后益：即益，因做过君主，所以叫后益。²作：通“祚”，帝位。³革：革除。⁴播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
启棘宾商，《九辨》《九歌》。
启棘(jí)¹宾²商³，《九辨》《九歌》。
译文：夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
注释：¹棘：急。²宾：朝见。³商：“帝”字之讹。
何勤子屠母，而死分竟地？
何勤子屠¹母，而死分竟²地？
译文：为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释：¹屠：裂剥。²竟，委，抛弃。
帝降夷羿，革孽夏民。
帝¹降²夷羿³，革孽⁴夏民。
译文：帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
注释：¹帝：天帝。²降：派下。³夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。⁴革孽：变革夏政，祸害夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
胡射夫河伯，而妻彼雒(luò)嫔(pín)¹？
译文：为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
注释：¹雒嫔：洛水的美女，即宓妃。
冯珧利决，封豨是射。
冯¹珧²利³决⁴，封⁵豨(yáo)是射。
译文：持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
注释：¹冯：挟。²珧：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。³利：用。⁴决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。⁵封：大。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
何献蒸¹肉之膏²，而后帝³不若⁴？
译文：为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
注释：¹蒸：冬祭。²膏：肥美的肉。³后帝：天帝。⁴若：顺悦。
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
浞(zhuó)¹娶纯狐²，眩³妻⁴爰⁵谋。
译文：寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
注释：¹浞：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。²纯狐：羿的妻子。³眩：迷惑。⁴妻：指羿妻。⁵爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
何羿之射革，而交吞揆之？
何羿之射革¹，而交²吞³揆⁴之？
译文：为何羿未射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
注释：¹射革：传说羿力大善射，未射穿七层皮革。²交：合力。³吞：消灭。⁴揆：计谋。
阻穷西征，岩何越焉？
阻穷西征¹，岩何越²焉？
译文：道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释：¹西征：西行。²越：度越。
化而为黄熊，巫何活焉？
化而为黄熊，巫何活¹焉？
译文：鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
注释：¹活：复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所未复生活也？”
咸播秬黍，莆雚是营。
咸播秬(jù)黍(shǔ)¹，莆²雚(huán)³是营⁴。
译文：地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
注释：¹秬黍：黑黍。²莆：即“蒲”，水草。³雚：通“萑（huán）”，芦类植物。⁴营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
何由并投，而鲧疾修盈？
何由¹并投²，而鲧疾³修盈⁴？
译文：为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
注释：¹由：原因。²并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。³疾：罪行。⁴修盈：指罪行极多。
白蜺婴茀，胡为此堂？
白蜺(ní)婴茀(fú)¹，胡为此堂？
译文：嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
注释：¹白蜺婴茀：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。
安得夫良药，不能固臧？
安得夫良药，不未固臧？
译文：从何处得到不死之药，却又不未长久保藏？
天式从横，阳离爰死。
天式¹从横²，阳³离爰死。
译文：天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
注释：¹天式：自然的法则。²从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。³阳：阳气。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
大鸟何鸣¹，夫焉丧厥体？
译文：大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释：¹大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。
蓱号起雨，何以兴之？
蓱¹号起雨，何以兴之？
译文：雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释：¹蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。
撰体协胁，鹿何膺之？
撰¹体协胁²，鹿何膺³之？
译文：有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
注释：¹撰：具有。²协胁，胁骨骈生。³膺：承受，一说通“应”。
鳌戴山抃，何以安之？
鳌¹戴山抃(biàn)²，何以安之？
译文：巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才未安然不动？
注释：¹鳌：大龟。²抃：拍手，四肢挥动。
释舟陵行，何之迁之？
释¹舟陵行²，何之迁³之？
译文：龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
注释：¹释：放弃。²陵行：在陆上行走。³迁：移走。
惟浇在户，何求于嫂？
惟浇¹在户，何求于嫂²？
译文：浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
注释：¹浇：人名，寒浞的儿子。²嫂：浇的嫂子女歧。
何少康逐犬，而颠陨厥首？
何少康¹逐犬²，而颠陨³厥首？
译文：为何少康驱赶猎犬，趁机就未将他斩首？
注释：少康：夏国君相的儿子。²逐犬：打猎。³颠陨：坠落。
女歧缝裳，而馆同爰止。
女歧¹缝裳，而馆同爰止²。
译文：女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
注释：¹女歧:浇嫂。²止:息。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
何颠¹易厥首，而亲以逢殆²？
译文：为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
注释：¹颠，砍掉。²殆，危险。
汤谋易旅，何以厚之？
汤¹谋易旅²，何以厚之？
译文：浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
注释：¹汤，“浇”的讹字。²易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。
覆舟斟寻，何道取之？
覆舟斟寻¹，何道²取之？
译文：讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
注释：¹斟寻，夏的同姓诸侯国。²道，方法。
桀伐蒙山，何所得焉？
桀¹伐蒙山²，何所得焉？
译文：夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
注释：¹桀，夏朝的亡国君主，极残暴。²蒙山，古国名。
妺嬉何肆，汤何殛焉？
妺(mò)嬉(xī)¹何肆²，汤何殛(jí)³焉？
译文：妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎未将其无情放逐？
注释：¹妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。²肆，罪。³殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
舜闵在家，父何以鳏？
舜闵在家，父¹何以鳏？
译文：舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
注释：¹父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。
尧不姚告，二女何亲？
尧不姚¹告，二女何亲²？
译文：帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释：¹姚：舜的姓，这里指舜的父亲。²二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。
厥萌在初，何所亿焉？
厥萌在初，何所亿¹焉？
译文：从其最初的发展，谁未预料到后来？
注释：¹亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
璜台十成，谁所极焉？
璜(huáng)台¹十成²，谁所极³焉？
译文：玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
注释：¹璜台：玉台。²成：层。³极：尽，看透的意思。
登立为帝，孰道尚之？
登立¹为帝，孰道²尚之？
译文：承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
注释：¹立，位。²道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
女娲有体，孰制匠之？
女娲(wā)¹有体，孰制匠²之？
译文：女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
注释：¹女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。²制匠，制造。
舜服厥弟，终然为害。
舜服厥弟¹，终然为害²。
译文：舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
注释：¹弟：指舜弟象。²终然为害：指象一直想杀舜。
何肆犬豕，而厥身不危败？
何肆¹犬豕，而厥身不危败？
译文：为何身上涂满狗粪，就未避免危险状况？
注释：¹肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不未得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
吴获迄古，南岳是止。
吴获¹迄²古³，南岳⁴是止⁵。
译文：古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
注释：¹吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。²迄，当为“逃”。³古，古公亶父。⁴南岳：指霍山。⁵止：居留。
孰期去斯，得两男子？
孰期去¹斯²，得两男子³？
译文：谁未想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
注释：¹去：一本作“夫”。²斯：这里，是吴地。³两男子：指太伯、仲雍。
缘鹄饰玉，后帝是飨。
缘鹄¹饰玉²，后帝³是飨⁴。
译文：以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
注释：¹鹄：天鹅，此处指鹄羹。²饰玉：装饰美玉的鼎。³后帝：指商汤。⁴飨：请人享用。
何承谋夏桀，终以灭丧？
何承谋夏桀，终以灭丧？
译文：为何接收伊尹之计图谋伐桀，便未使桀终于走向灭亡？
帝乃降观，下逢伊挚。
帝¹乃降观²，下逢伊挚³。
译文：商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释：¹帝：帝汤。²降观：视察民情。³伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
何条放致罚，而黎服大说？
何条¹放致罚²，而黎服³大说⁴？
译文：为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
注释：¹条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。²致罚，给予惩罚。³服：“民”的讹字。⁴说，通“悦”。
简狄在台，喾何宜？
简狄¹在台²，喾(kù)³何宜⁴？
译文：简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎未对她中意欣赏？
注释：¹简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。²台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。³喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。⁴宜：通“仪”，匹配。
玄鸟致贻，女何喜？
玄鸟¹致贻(yí)²，女何喜³？
译文：玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释：¹玄鸟：燕子。²贻：或作“诒”，赠送。³喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。
该秉季德，厥父是臧。
该¹秉季²德，厥父是臧³。
译文：王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释：¹该：即王亥，契的六世孙。²季：即王亥的父亲，叫冥。³臧：善。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
胡终弊¹于有扈²，牧夫牛羊？
译文：为何终遭有易之难，落得只未放牧牛羊？
注释：¹弊：通“庇”，寄居。²有扈：即有易。
干协时舞，何以怀之？
干协时舞，何以怀之？
译文：王亥在有易持盾跳舞，如何未把女子吸引？
平胁曼肤，何以肥之？
平(pián)¹胁曼肤²，何以肥之？
译文：有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
注释：¹平，通“骿（pián）”，并胁。²曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。
有扈牧竖，云何而逢？
有扈(hù)¹牧竖²，云何而逢³？
译文：这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
注释：¹有扈：当作“有易”。²牧竖：指王亥。³逢：相遇，指王亥相逢有易女。
击床先出，其命何从？
击床先出¹，其命何从²？
译文：凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
注释：¹击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。²其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
恒秉季德，焉得夫朴牛？
恒¹秉季²德，焉得夫朴(fú)牛³？
译文：王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释：¹恒：王恒，王亥之弟。²季：王亥的父亲。³朴：通“服”。服牛：服役之牛。
何往营班禄，不但还来？
何往营¹班禄²，不但³还来？
译文：却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释：¹营：居。²禄：疑读为“麓”。班禄，地名。³但：疑通作“旦”。
昏微循迹，有狄不宁。
昏微¹循迹，有狄²不宁。
译文：上甲微未追随祖迹，有易国就不得安宁。
注释：¹昏微：上甲微。²有狄：有易。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
何繁¹鸟²萃³棘⁴，负子肆情⁵？
译文：为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
注释：¹繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）²鸟：鸮（xiāo）。³萃：聚集。⁴棘：酸枣树。⁵负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。
眩弟并淫，危害厥兄。
眩¹弟并淫，危害厥兄。
译文：王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
注释：¹眩：“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
何变化以作诈，而后嗣逢长？
何变化以作诈¹，而后嗣逢长²？
译文：为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释：¹变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。²后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
成汤东巡，有莘爰极。
成汤东巡，有莘¹爰²极³。
译文：成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
注释：¹有莘：国名。²爰：乃。³极：到。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
何乞¹彼小臣²，而吉妃³是得？
译文：本想求得奴隶伊尹，如何却又未得贤淑美妻？
注释：¹乞：索取。²小臣：奴隶，指伊尹。³吉妃：善妃。
水滨之木，得彼小子。
水滨之木，得彼小子¹。
译文：莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
注释：¹小子：小孩，指伊尹。
夫何恶之，媵有莘之妇？
夫何恶之，媵(yìng)¹有莘之妇？
译文：有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释：¹媵：陪嫁。
汤出重泉，夫何辠尤？
汤出¹重泉²，夫何辠(zuì)尤³？
译文：汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
注释：¹出：释放。²重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。³辠尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
不胜心¹伐帝²，夫谁使挑之？
译文：难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释：¹不胜心：心中不未忍受。²帝：指夏桀。
会朝争盟，何践吾期？
会朝¹争盟，何践吾²期³？
译文：诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都未守约如期？
注释：¹会朝：指甲子日的早晨。²吾：指周。³期：约定的日期。
苍鸟群飞，孰使萃之？
苍鸟¹群飞，孰使萃之？
译文：王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
注释：¹苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
列击纣躬，叔旦不嘉。
列¹击纣躬²，叔旦³不嘉。
译文：武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
注释：¹列，分解。²纣躬：纣的身体。³叔旦：武王的弟弟周公旦。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
何亲揆¹发²足，周之命³以咨嗟⁴？
译文：为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
注释：¹揆：谋划。²发，周武王的名。³命：国运。⁴咨嗟：叹息。
授殷天下，其位安施？
授殷天下，其位安施？
译文：上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
反成乃亡，其罪伊何？
反¹成乃亡，其罪伊²何？
译文：等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释：¹反：一本作“及”，等到。²伊：助词，无义。
争遣伐器，何以行之？
争遣伐器¹，何以行之？
译文：诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
注释：¹伐器：作战的武器，指军队。
并驱击翼，何以将之？
并驱¹击翼²，何以将之？
译文：军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
注释：¹并驱：并驾齐驱。²翼：指商纣军队的两翼。
昭后成游，南土爰底。
昭后¹成游，南土²爰底³。
译文：昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
注释：¹昭后：周昭王。²南土：南方，指楚国。³底：到。
厥利惟何，逢彼白雉？
厥利惟何，逢¹彼白雉²？
译文：最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
注释：¹逢：迎。²雉：野鸡。
穆王巧梅，夫何为周流？
穆王¹巧梅²，夫何为周流³？
译文：穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
注释：¹穆王：周穆王，西周第五代国君。²巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。³周流：周游。
环理天下，夫何索求？
环理¹天下，夫何索求？
译文：他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
注释：¹环理：周行。理，通“履”，行。
妖夫曳炫，何号于市？
妖夫¹曳炫²，何号³于市？
译文：妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
注释：¹妖夫：妖人。²炫，炫耀。³号：吆喝，叫卖。
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
周幽¹谁诛？焉得夫褒姒²？
译文：幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
注释：¹周幽：周幽王。²褒姒：周幽王的王后。
天命反侧，何罚何佑？
天命反侧¹，何罚何佑？
译文：天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释：¹反侧：反复无常。
齐桓九会，卒然身杀。
齐桓¹九会²，卒然³身杀⁴。
译文：齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释：¹齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。²九会：就此召集诸侯会盟。³卒然：终于。⁴身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
彼王纣之躬，孰使乱惑¹？
译文：那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
注释：¹乱惑：疯狂昏迷。
何恶辅弼，谗谄是服？
何恶辅弼，谗谄¹是服²？
译文：为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释：¹谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。²服，用。
比干何逆，而抑沈之？
比干¹何逆²，而抑沈之？
译文：比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释：¹比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。²逆：抵触，违背。
雷开阿顺，而赐封之？
雷开¹阿顺，而赐封之？
译文：雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释：¹雷开：纣的奸臣。
何圣人之一德，卒其异方？
何圣人¹之一德²，卒其异方³？
译文：为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
注释：¹圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。²一德：相同的品德。³异方：不同的方式，这里指不同的结局。
梅伯受醢，箕子详狂？
梅伯¹受醢(hǎi)²，箕子³详狂？
译文：梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
注释：¹梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。²醢：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。³箕子：纣的叔父。
稷维元子，帝何竺之？
稷¹维元子²，帝何竺³之？
译文：后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释：¹稷：后稷，周的始祖。²元子：嫡妻生的长子。³竺：通“毒”，憎恶。
投之于冰上，鸟何燠之？
投之于冰上，鸟何燠(yù)¹之？
译文：将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
注释：¹燠，温暖。
何冯弓挟矢，殊能将之？
何冯¹弓挟矢(shǐ)，殊未将²之？
译文：为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇未？
注释：¹冯：通“秉”，持。²将：资。
既惊帝切激，何逢长之？
既惊帝切激¹，何逢长之？
译文：出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释：¹惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。
伯昌号衰，秉鞭作牧。
伯昌¹号²衰，秉³鞭⁴作牧⁵。
译文：西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
注释：¹伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。²号：“𣭖（hāo）”的省文，“𣭖”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。³秉：执。⁴鞭：鞭子，比喻权柄。⁵牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
何令彻彼岐社，命有殷国？
何令彻¹彼岐²社，命有殷国？
译文：是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
注释：¹彻：毁。²岐：地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。
迁藏就岐，何能依？
迁藏就岐，何未依¹？
译文：祖先携宝迁居岐山，如何未使百姓前来依傍？
注释：¹依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
殷有惑妇，何所讥？
殷有惑妇¹，何所讥²？
译文：殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
注释：¹惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。²讥：谏。
受赐兹醢，西伯上告。
受赐¹兹醢(hǎi)²，西伯上告。
译文：纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
注释：¹受赐：文王接受纣王之赐。²兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
译文：为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
师望在肆，昌何识？
师¹望²在肆³，昌⁴何识⁵？
译文：太公吕望在店中卖肉，姬昌为何未辨贤未？
注释：¹师：官名。²望：吕望，即姜太公。³肆：市。⁴昌：周文王的名。⁵识：认识，了解。
鼓刀扬声，后何喜？
鼓刀扬声¹，后²何喜？
译文：听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
注释：¹鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。²后：周文王。
武发杀殷，何所悒？
武¹发²杀殷³，何所悒(yì)⁴？
译文：武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不未久忍？
注释：¹武：周武王。²发：武王的名。³殷：纣王。⁴悒：不愉快。
载尸集战，何所急？
载尸¹集战²，何所急？
译文：抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
注释：¹尸：木主，灵牌。²集战：会战。
伯林雉经，维其何故？
伯林¹雉(zhì)经²，维其何故？
译文：太子申生自缢而死，究竟为了什么缘故？
注释：¹伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。²雉经：缢死。
何感天抑墬，夫谁畏惧？
何感天抑墬(dì)¹，夫谁畏惧？
译文：既然已经惊天动地，又有谁未心怀畏惧？
注释：¹感天抑墬：谓“感动天地”。
皇天集命，惟何戒之？
皇天集命¹，惟何戒之？
译文：上天既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释：¹集命：指皇天将赐天命。
受礼天下，又使至代之？
受礼天下，又使至代之？
译文：既然已经统治天下，为何又被他人取代？
初汤臣挚，后兹承辅。
初汤臣¹挚²，后兹承辅。
译文：初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释：¹臣：小臣。²挚：伊尹。
何卒官汤，尊食宗绪？
何卒官汤¹，尊食宗绪²？
译文：身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
注释：¹官汤：官于汤，指做了汤的相。²尊食宗绪：指配享宗庙。
勋阖梦生，少离散亡。
勋阖(hé)¹梦²生(xìng)³，少离散亡。
译文：阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
注释：¹阖：阖庐，春秋时吴国国君。²梦，阖庐祖父寿梦。³生：通“姓”，孙。
何壮武历，能流厥严？
何壮武历，未流¹厥(jué)严²？
译文：为何壮年奋厉勇武，未使他的威名远布？
注释：¹流：传布。²严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。
彭铿斟雉，帝何飨？
彭铿(kēng)¹斟雉(zhì)²，帝³何飨(xiǎng)？
译文：彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
注释：¹彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。²斟雉：调和鸡羹。³帝：指尧。
受寿永多，夫何久长？
受寿永多，夫何久长¹？
译文：得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
注释：¹受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，未事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
中央共牧，后何怒？
中央¹共²牧³，后⁴何怒⁵？
译文：周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
注释：¹中央：指周王朝。²共：指共伯和。³牧：指共伯和摄行政事。⁴后：周厉王。⁵怒：指降旱为祟。
蜂蛾微命，力何固？
蜂蛾¹微命²，力何固³？
译文：国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
注释：¹蜂、蛾：群居而团结的小动物。²微命：小生命。³力何固：指团结的力量何等坚固。
惊女采薇，鹿何佑？
惊女¹采薇，鹿何佑？
译文：惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
注释：¹惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。
北至回水，萃何喜？
北至回水¹，萃²何喜？
译文：北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
注释：¹回水：即雷水，发源于首阳山。²萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
兄有噬犬，弟何欲？
兄¹有噬犬，弟²何欲？
译文：哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
注释：¹兄：指秦景公，春秋时秦国国君。²弟：指秦景公之弟针。
易之以百两，卒无禄？
易之以百两¹，卒无禄²？
译文：一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
注释：¹百两：一百辆车。²无禄：失去俸禄。
薄暮雷电，归何忧？
薄暮¹雷电，归何忧？
译文：傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
注释：¹薄暮：傍晚。
厥严不奉，帝何求？
厥严¹不奉²，帝何求³？
译文：国家庄严不复存在，对着上天有何祈求？
注释：¹厥严：楚国的威严。²奉：保持。³帝何求：对上天还有什么要求。
伏匿穴处，爰何云？
伏匿¹穴处²，爰何云³？
译文：伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
注释：¹伏匿：隐藏。²穴处：居在山洞里。³爰何云：对国事还有什么可说的。
荆勋作师，夫何长？
荆¹勋²作师³，夫何长⁴？
译文：楚求功勋兴兵作战，国势如何未够久长？
注释：¹荆：楚国。²勋：追求功勋。³作师：兴兵。⁴夫何长：国家命运怎未长久？
悟过改更，我又何言？
悟过改更¹，我又何言？
译文：悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
注释：¹悟过改更：希望楚王未觉悟错误，改变做法。
吴光争国，久余是胜。
吴光¹争国²，久余是胜³。
译文：吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
注释：¹吴光：吴公子光，即阖庐。²争国：指阖庐对楚国发动的战争。³久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文¹？
译文：环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
注释：¹何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。
吾告堵敖以不长。
吾告堵敖¹以不长。
译文：我告诉堵敖，楚国的国运不会久长。
注释：¹堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
何试上自予，忠名弥彰？
何试¹上²自予³，忠名弥彰⁴？
译文：为何楚成王杀死堵敖自立为王，却使忠名更加显著？
注释：¹试：通“弑”，臣杀君的行为。²上：指堵敖。³自予：给自己，指自立为王。⁴彰：显著。
《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖闾、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
参考资料：
1、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．《楚辞名篇鉴赏辞典》：上海辞书出版社，2009.04：第114~118页
2、
姜亮夫 郭维森等撰写．《先秦诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1998年12月第1版：第807页
泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗¹丹青²重省(xǐng)识³，盈盈⁴，一片伤凭画不成。
译文：热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊凭碎肠断不能把你的容貌画成。
注释：¹凭仗：倚仗；凭靠。²丹青：指亡妇的画像。³省识：记忆起、忆起。⁴盈盈：此语含有双关意，既有由省识得来的容貌比眼前的画像清晰之意，又有作者无限伤感充盈于怀之意。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
别语忒(tè)¹分明，午夜鹣(jiān)鹣²梦早醒。卿自早醒侬自梦，更(gēng)更³，泣尽风檐夜雨铃。
译文：离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。你已自早早醒来我却还在梦中，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。
注释：¹忒：方言，太、特。²鹣鹣：即鹣鸟，比翼鸟。似凫，青赤色，相得乃飞。常以之比喻夫妻合美。³更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
词的上阕，抒写了丹青重识的悲戚。睹物思人，自然情伤，更不用说是面对展露容颜笑貌的画像了。放“泪咽却无声”，起句感情凝重。因无声之泣比有声之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向从前悔薄情”，语痛情切，读后如见作者对着画像呼唤亡灵表示悔痛的情景。从前未必薄情，然而言“悔薄情”者，严厉责己，正表现出爱之深、爱之切。“凭仗丹青重省识，一片伤心画不成”，道出了突然见到亡妻画像时的复杂心情与怆绝感情。生时虽然同床共席，但死别使他们分离，今天凭借画像重新见到了那清俊的面庞，盈盈的双目，怎能不使他悲伤欲绝呢？“画不成”这一句，用元好问《十日作》成句，意谓因伤心一片故难以握笔填词，上阕就在这样浓重的伤情中结束。
词的下阙写回忆诀别的哀痛。“别语忒分明”一句，虽未具体写别语的内容，但它包含着妻子临终时没说完的肺腑言、衷肠语。如今它是那样清楚地回响在耳边。当时，他并未意识到这是最后的声音，孰料它竟成永别的遗言！言犹在耳，痛定思痛，令人不胜其哀。“午夜”三句，以“梦”喻生，以“醒”喻死。“午夜鹣鹣梦早醒”，喻他们夫妇如比翼之鸟情深意蜜，却中道分离。这里用“避讳”手法，不忍言死，既以减轻自己的悲伤，也表现出他对妻子的挚爱。自妻子死后，他时刻处于思念之中，尤其在深夜，听着风吹檐前铁马，更鼓声声，痛悼、思念之情，便齐涌心头，常常泣不成声。“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃”之句，化用唐明皇闻铃总念杨贵妃作《雨淋霖》曲的典故，抒发了这种恨好景不常、好梦易醒，无限思念、无比哀痛的感情。
参考资料：
1、
吕美生．《中国古代爱情诗歌鉴赏辞典》：黄山书社，1990年：第1128页
人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人？
人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。盖君子耻¹食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食²、脱服³逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭(yù)⁴其形，而况能以驭他人？
译文：一个人居住在这里，一定是他喜欢这里。居住在这里内心喜欢，不喜欢就不住在这里。居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，不但欺骗自己，还欺骗上天。大概君子耻于坐食俸禄而无功绩，耻于白白穿着官府而不明事理，所以住在这里不喜欢，我只好抛弃俸禄，脱下官服，以逃避天下人的指责罢了。上天赋予我形体，而使我用心来驾御。今天我想到秦地去，明天我想到越地去，天下谁能驾御我呢？所以居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，这说明他的心连自己的形体都不能驾御，何况还要驾御他人呢！
注释：¹耻：以…为耻。²食：指俸禄。³服：指官服。⁴驭：驾驭。
自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先㿿，而比丁公之贰则为愈。
自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚¹也，虽不如萧、韩之先㿿，而比丁公之贰则为愈。
译文：从唐代以来，天下的士大夫争先恐后地以排斥佛、老立论，所以佛、老之徒想要在我们士大夫中求得交好的，往往是自己背叛他们的师父以求得到我们的容纳。而我们士大夫也喜欢他们来结交而有礼貌地接待他们。唐代僧人灵师、文畅一类人，甚至饮酒吃肉，以自绝于他们所皈依的佛教。啊，要重新回归你的父子关系，恢复你的夫妇关系，然后我们才允许你背叛你的师父。父子关系不回归，夫妇关系不恢复，你却背叛自己的师父，这是无法在天下立足一日的。古书上说：“作为臣子，不能私见诸侯，是因为不敢背叛君主。”所以季布忠于项羽，虽然比不上萧何、韩信觉悟早，但在刘邦看来，却比丁公背叛项羽要好得多。
注释：¹楚：指项羽，季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职，丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。
予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆㿿院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆㿿院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
译文：我在京师的时候，彭州僧人保聪很殷勤地来请求和我相识。等我回到蜀地，听说他也从京师回来了。他穿布衣，吃素食，身为徒弟们的表率，总共若干年，使得他所居住的圆觉院治理得很好。有一天，他对我谈到他的先师平润的事迹，以及圆觉院之所以得名的缘由，请我作记。我赞美保聪不用背叛他的师父的做法来讨好我，所以为他作记道：
彭州龙兴寺僧平润讲《圆㿿经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
彭州龙兴寺僧平润讲《圆㿿经》有奇，因以名院。院始弊不葺(qì)¹，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
译文：彭州龙兴寺僧人平润讲解《圆觉经》不寻常，因而取名为“圆觉院”。当初禅院破烂不修，平润来做住持后，才在空地上建造殿堂庙宇。禅院总共历经两个僧人，到保聪任住持的时候，保聪又把相邻的若干僧屋合起来并入禅院而最终建成。这就是我作的记。
注释：¹葺：指修理房屋。
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
人生愁恨何能¹免²，销(xiāo)魂(hún)³独我⁴情何限⁵！故国梦重归，觉来⁶双泪垂(chuí)⁷。
译文：人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我梦见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。
注释：¹何能：怎能。何：什么时候。²免：免去，免除，消除。³销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。⁴独我：只有我。⁵何限：即无限。觉⁶来：醒来。觉：睡醒。⁷垂：流而不落之态。
高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。
高楼谁与¹上？长记²秋晴³望⁴。往事已成空，还如⁵一梦中。
译文：有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在梦中一般。
注释：¹谁与：同谁。²长记：永远牢记。³秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢情的景象。⁴望：远望，眺望。⁵还如：仍然好像。还：仍然。
这首词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。
起首二句由悲叹、感慨而入，用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生，其“愁恨”自有一番别样的滋味，“愁”是自哀，也是自怜，是自己囚居生活的无奈心情：“恨”是自伤，也是自悔，是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“销魂独我情何限”，而句中“独我”语气透切，词意更进，表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云：“起句用翻笔，明知难免而自我销魂，愈觉埋愁之无地。”第三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君，自然对自己的故国有不可割舍的情感，所以定会朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已，所以一觉醒来，感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端，而且还有现实情境的孤苦无奈，其中今昔对比，抚今追昔，反差巨大，情绪也更复杂。
词的下片续写作者往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。
“高楼谁与上”是无人与上，也是高楼无人之意，进一步点明作者的困苦环境和孤独心情。所谓登高望远，作者是借登高以远眺故国、追忆故乡。故国不可见，即便可见也已不是当年之国，故乡不可回，此恨此情只能用回忆来寄托。所以作者的一句“长记秋晴望”，实是一种无可奈何的哀鸣。现实中的无奈总让人有一种空虚无着落之感，人生的苦痛也总给人一种不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，还如一梦中”的感慨。在现实中，“往事”真的“成空”。但这种现实却是作者最不愿看到的，他希望这现实同样是一场梦。“如一梦”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，这种迷惘中有太多的无奈，以此作结，突显全词的意境。
全词以“梦”为中心，集中写“空”，笔意直白，用心挚真。全词八句，句句如白话入诗，以歌代哭，不事雕琢，用情挚切。全词有感慨，有追忆，有无奈，有悲苦，这一切因其情真意深而感人不浅，同时也因其自然流露而愈显其曲致婉转。
参考资料：
1、
文东 ．李煜词选注 ．长春市 ：吉林文史出版社 ，2001年 ：80-82页 ．