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寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
寂寞流苏¹冷绣茵²，倚屏山枕³惹香尘⁴，小庭花露泣浓春。
译文：绣花垫褥寂寞地放在帐子里，已经冰冷，只有倚着屏风的枕头仍带着芳香的气味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣时流下的泪水，连景物也带着浓浓的春意。
注释：¹流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。²绣茵：绣花垫褥。³山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。⁴惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。
刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘阮(ruǎn)¹信非²仙洞客，嫦娥³终是月中人，此生无路访东邻⁴。
译文：刘晨和惹肇确实不是仙洞里住着的人，而嫦娥终究是月宫中的仙子。这一生，我恐怕无法追求到自己心爱的女子！
注释：¹刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。²信非：确实不是。信，诚然。³嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。⁴东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”
萱草生北堂，颜色鲜且好。
萱草生北堂¹，颜色鲜且好。
译文：萱草生长在母亲的居室前，颜色鲜艳而美好。
注释：¹北堂：指母亲的居室。
对之有馀饮，背之那可道？
对之有馀¹饮，背之那可道？
译文：对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，背着它时还能怎么说呢？
注释：¹馀：多出的、剩下的。
人子孝顺心，岂在荣与槁？
人子孝顺有，岂在荣与槁？
译文：作为子女的孝顺心存在，并不在于你富贵与贫贱。
昨宵天雨霜，江空岁华老。
昨宵天雨(yù)¹霜，江空岁华老。
译文：昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可叹人的年岁老了呀！
注释：¹雨：像下雨一样降落。
游子未能归，感慨心如捣。
游子未能归，感慨有如捣。
译文：漂泊在外的我没能回家，忧愁得像有东西在捣着心一样。
老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。
老去¹功名意转疏²，独骑瘦马取长途³。
译文：渐渐老了，求取功名的欲望已经变得淡薄了；自由自在，独骑瘦马，长途跋涉，日夜赶路。
注释：¹老去：犹言自己老了。²意转疏：意思是说，年纪大了，求取功名的欲望变得淡薄了。³取长途：在长途旅行的路上。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
译文：在一个孤独的村庄里，看到有人家通晓达旦亮着灯火，知道这是村里有人家的小孩为求取功名，正在挑灯夜读。
山窗游玉女，涧户对琼峰。
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
故验家山赏，惟有风入松。
此诗是武则天与女儿太平公主一起游九龙潭时写的游乐诗。首联“山窗游玉女，涧户对琼峰”，众多的公主后妃在山洞间游玩，想必灰暗的山石会为之光彩四射。前半句是动景映静境；后半句一涧对一峰，高低相形，气势突现。颔联“岩顶翔双凤，潭心倒九龙”，想象奇特、描写夸张，“双凤”是指自己与太平公主。“九龙”既是实写也是虚写，此地为九龙潭，作者想象着能在水中见到蛟龙倒腾，不过，她本人也就是一条真龙了。颈联“酒中浮竹叶，杯上写芙蓉”，从颔联的写宏观之景转而写微观的细小事物，从潭心含九龙化为酒中浮竹叶，衔接自然奇巧。竹叶美酒，芙蓉玉杯，皆华美之物，皇室的高贵和奢靡尽显在小小的杯酒中。尾联笔锋陡转，“故验家山赏，惟有风入松”，检验回顾一下，家乡山水的风景，只有风吹动松树的声音是相同的。很平实的语句，很质朴的思绪情感，或许作者在作此诗句的时候是有一种思乡的淡然的情绪。身在政治的阴谋权诈中，她还所剩下无关权力和斗争的东西很稀少了，因为她的生命已经充斥着权杖和百姓。
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
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河堤柳新翠，苑树花先发。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
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群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
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凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
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云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
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山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
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雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
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层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，
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彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
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东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
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林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
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微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
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歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。