先契今余几，交情不易论。
畴能逾薄俗，未肯弃衰门。
慨念我伯仲，仰怀公弟昆。
自知真瓦砾，那得并玙璠。
谁谓长江远，兹来匹马左。
匪因穷附达，政以曲能敦。
遗爱凄其久，高风凛若存。
青云看星聚，白发对鴒原。
畴能逾薄俗，未肯弃衰门。
慨念我伯仲，仰怀公弟昆。
自知真瓦砾，那得并玙璠。
谁谓长江远，兹来匹马左。
匪因穷附达，政以曲能敦。
遗爱凄其久，高风凛若存。
青云看星聚，白发对鴒原。
先契今余几，交情不易论。
畴能逾薄俗，未肯弃衰门。
慨念我伯仲，仰怀公弟昆。
自知真瓦砾，那得并玙璠。
谁谓长江远，兹来匹马左。
匪因穷附达，政以曲能敦。
遗爱凄其久，高风凛若存。
青云看星聚，白发对鴒原。
畴能逾薄俗，未肯弃衰门。
慨念我伯仲，仰怀公弟昆。
自知真瓦砾，那得并玙璠。
谁谓长江远，兹来匹马左。
匪因穷附达，政以曲能敦。
遗爱凄其久，高风凛若存。
青云看星聚，白发对鴒原。
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水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
水自潺(chán)湲(yuán)¹日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
译文：溪水照旧潺湲流淌，夕阳也依旧地照射着大地；全村没有鸡犬叫，只不时传来一声声乌鸦的叫声。
注释：¹潺湲：形容水慢慢流淌的样子。
千村万落如寒食，不见人烟空见花。
千村万落如寒食¹，不见人烟空见花。
译文：千村冷落凄凉苦，如同寒食节的万户家；不见一点炊烟升腾，只在旷野上点缀着几枝野花。
注释：¹寒食：指寒食节，在清明的前一天。古人从这天起一连三天不动烟火，只吃冷食。也有的地方把请明叫“寒食”。
赤路如龙蛇，不知几千丈。
赤路¹如龙蛇，不知几千丈。
译文：赤色的道路如像龙蛇，蜿蜒曲折不知有几千丈。
注释：¹赤路：南方称“赤”，又多红土，广西多赤土，道路蜿蜒曲折，故云。
出没山水间，一下复一上。
出没山水间，一下复一上。
译文：出没在山水之间，一会儿向下一会儿又朝上。
伊予独何为，与之同俯仰？
伊予¹独何为²，与之同俯仰？
译文：我到底是为了什么，跟这险恶的道路时俯时仰？
注释：¹伊予：即“予”，我。伊：语助词，无义。²何为：为何，为什么。
咏物诗贵在能寓微婉的兴寄于生动的物象描绘之中。寄托的深浅有时不在词意的显晦，而在诗歌概括容量的大小，邹浩的《咏路》即是一例。诗中没有具体描写从京城到岭南一路上的观感，而是以不知几千丈长的龙蛇来比喻漫长的旅途和在千山万水之间盘旋上下的贬谪之路，形象地表现了作者上下仕途、俯仰无愧的人生之路。
首句点题，“赤路”也可视为炎荒之路。鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：“这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？”这一问含意复杂，联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 [7] 诗中所咏之路，还可以想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《咏路》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
参考资料：
1、
葛晓音著．古诗艺术探微：河北教育出版社，1992年：263-265
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪(miǎo)¹，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
译文：陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜名在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜名养育小雏离去之后，就居住在名巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
注释：¹杪：树梢的细枝。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟(dú)¹，或陈²于前，或枕藉于床，俯仰四顾³，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱⁴。宾客不至，妻子⁵不觌(dí)⁶，而风雨雷雹之变，有不知也。间⁷有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⁸，或⁹至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就¹⁰观之。客始不能入，既¹¹入又不能出，乃亦大笑曰：“信¹²乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪¹³未造夫道之堂奥¹⁴，自藩篱之外而妄议¹⁵之，可乎?”因书以自警¹⁶。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
译文：陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
注释：¹椟：木柜、木匣，这里指书橱。²陈：陈列。³顾：看。⁴俱：一起。⁵妻子：妻子儿女。⁶觌：相见。⁷间：偶尔。⁸槁枝：枯树枝。⁹或：有时。¹⁰就：走、靠近。¹¹既：已、已经。¹²信：确实。¹³侪：同辈、同类人。¹⁴堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。¹⁵妄议：胡乱议论。¹⁶自警：警示自己。
予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。
予谒(yè)¹告南归，以成化戊戌²冬十月十六日过大枪岭³。抵大柳树驿⁴，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐(dài)⁵言，须⁶晚，尚可及滁州⁷也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关⁸，颇险恶，多虎。心识(zhì)⁹之。
译文：我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。
注释：¹告谒：请假。²成化戊戌：成化十四年（1478）。成化，明宪宗朱见深年号。³大枪岭：在今安徽省滁州市西六十里。⁴大柳树驿：又名大柳寨，在安徽滁州市西北五十里。⁵绐：欺骗。⁶须：等到。⁷滁州：今安徽滁州市。⁸清流关：在安徽滁州市西北二十五里。⁹识：记住。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵检点破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒¹，挟铜钲(zhēng)²束燎(liáo)³以行。山口两峰夹峙，高数百寻⁴，仰视不极⁵。石栈⁶岖崟(yín)⁷，悉下马，累肩⁸而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜(yù)煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵检点⁹破南唐擒其二将¹⁰处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓¹¹，抵滁(chú)阳¹²。
译文：到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两座山峰对峙，高几百寻，向上看不到山顶。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定：如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我暗自估计，这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特的。夜里二更的时候，到达了滁阳。
注释：¹邮卒：指驿站的守卒。²铜钲：古代一种乐器，后指铜锣。³束燎：火把。⁴寻：古代以八尺为一寻。⁵不极：不能看到顶峰。⁶石栈：山岩上挖凿的道路。⁷岖崟：山石险峻的样子。⁸累肩：形容石栈陡峭，前面行走的人好像踩在后面人的肩上。⁹赵点检：指赵匡胤，在他后周任殿前都点检。¹⁰二将：指南唐大将军姚凤、皇甫晖。¹¹二鼓：二更天。¹²滁阳：即滁州。因其地在滁水之北，故名。
十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
十七日午，过全椒¹，趋和州²。自幸脱险即夷³，无复置虑。行四十里，渡后河⁴。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院⁵。”已而，日冉(rǎn)冉过峰后，马入山嘴，峦岫(xiù)⁶回合，桑田秩(zhì)秩⁷，凡数村，俨(yǎn)若武陵⁸、仇池⁹，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳(yǎo)不知其所穷，始大骇(hài)汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关¹⁰也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原¹¹以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易¹²；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛(dì)视崖堑(qiàn)¹³，深不可测，涧水潺(chán)潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员¹⁴昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
译文：十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路途，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着的山隐隐约约，问随从人员，他们说：“应当爬过这座山，才能到和州香林院。”不久，太阳慢慢下山后，马进入山中，山峦重叠，桑树农田井然有序，总共有好几个村庄，很像武陵、仇池，方才以为是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。路过一座野庙时，遇上一位老汉，问他：“这是什么山？”他说：“这就是古时候的昭关。离香林院还有三十多里，要快些走。前面山上有火烧起的地方，那是在放火赶老虎啊。”这时候，铜锣火把都来不及准备了，靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势就应该这样受苦吗？二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。
注释：¹全椒：今安徽全椒县，在滁州南。²和州：今安徽和县。³夷：平。⁴后河：在今安徽和县北。⁵香林院：在和县北三十五里。⁶岫：峰峦。⁷秩秩：整齐的序的样子。⁸武陵：今湖南常德市。这里指晋代陶渊明《桃花源记》中所说的桃源。发现桃花源的人是武陵人。⁹仇池：在今甘肃省成县西，本名“仇维”，因山上有池，故又称仇池。据《宋书·氐胡传》说：“仇池地方百顷，因以百顷为号，四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐。”¹⁰昭关：在安徽金山县北，两山对峙，形成交通要道。春秋时为吴楚两国的界关。¹¹烈原：烧山。¹²避易：退避。¹³崖堑：陡崖和深沟。¹⁴伍员：字子胥。他父兄被楚平王杀害，逃往吴国，“到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱”。事见《史记·伍子胥列传》。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
译文：啊呀，我因为离开亲人久了，一切都不考虑，冒着危险连夜赶路，越过两座关卡，扰犯了老虎窝，虽说临近危险而能避免，大概也可以算是很不谨慎了！认真地把这些记下来作为以后的警戒吧！
