从士二千里，学诗三十年。
坐穷宁为此，将老岂其然。
耻食陶奴米，羞言夷甫钱。
相逢何用早，契合有忘年。
坐穷宁为此，将老岂其然。
耻食陶奴米，羞言夷甫钱。
相逢何用早，契合有忘年。
从士二千里，学诗三十年。
坐穷宁为此，将老岂其然。
耻食陶奴米，羞言夷甫钱。
相逢何用早，契合有忘年。
坐穷宁为此，将老岂其然。
耻食陶奴米，羞言夷甫钱。
相逢何用早，契合有忘年。
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游山谁可游？子明与浮丘。
游山谁可游？子明¹与浮丘²。
译文：游山谁可以同游？只有陵阳子明与浮丘公。
注释：¹子明：指陵阳子明，汉朝人。据《列仙传》载，其好钓，一次“得白鱼，腹中有书，教陵阳子明服食之法，子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之”。²浮丘：指浮丘公，传说为黄帝时仙人。《黄山图经》：黄帝与容成子、浮丘公合丹于此山，故有浮丘、容成诸峰。
叠岭碍河汉，连峰横斗牛。
叠岭碍(ài)河汉，连峰横斗牛¹。
译文：重山叠翠岭挡住了银河，连绵翠嶂横拦住斗牛星。
注释：¹斗牛：谓南斗、牵牛二星。《史记正义》：吴地，斗牛之分野。
汪生面北阜，池馆清且幽。
汪生面北阜(fù)¹，池馆清且幽。
译文：汪生的别墅面朝北山，池台亭馆幽雅而清静。
注释：¹北阜：谢灵运诗：“卜室倚北阜。”刘良注：“阜，陵也。”清且：一作“涵清”。
我来感意气，捶炰列珍羞。
我来感意气，捶炰(páo)¹列珍羞。
译文：我来此更感到主人的情真意切，杀猪烤羊陈列着珍肴佳羹。
注释：¹捶炰：屠宰的意思。
扫石待归月，开池涨寒流。
扫石待归月，开池涨寒流。
译文：扫清石径静待着明月，开掘池塘将寒泉引入池中。
酒酣益爽气，为乐不知秋。
酒酣益爽气，为乐不知秋。
译文：酒酣更觉意快气爽，饮酒作乐已忘记了秋夜的寒冷。
畴昔未识君，知君好贤才。
畴(chóu)昔¹未识君，知君好贤才。
译文：过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。
注释：¹畴昔：往昔，以前。
随山起馆宇，凿石营池台。
随山起馆宇，凿石营池台。
译文：您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。
星火五月中，景风从南来。
星火五月中¹，景风²从南来。
译文：大火在天正中约五月里，仲夏的风从南方吹来。
注释：¹“星火”句：火指心宿第二星，每年阴历五月间黄昏，心宿在天正中。按节气为夏至。按季节为仲夏。星火：一作“大火”。²景风：夏至以后风。
数枝石榴发，一丈荷花开。
数枝石榴发，一丈荷花开。
译文：数枝石樱吐着如火的花朵，丈把高的荷叶中有莲花盛开。
恨不当此时，相过醉金罍。
恨不当此时，相过醉金罍(léi)¹。
译文：我恨不得在这个时候赶到您的别墅，同饮共开怀。
注释：¹金罍：古代酒器，形以尊，错以金纹。
我行值木落，月苦清猿哀。
我行值木落，月苦清猿哀。
译文：但我这次相访已是树叶凋落的深秋，月色昏暗，猿声悲哀。
永夜达五更，吴歈送琼杯。
永夜达五更，吴歈(yú)¹送琼杯。
译文：盛情的宴会通宵达旦，玉杯美酒又伴着吴歌慷慨。
注释：¹吴歈：吴歌。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
译文：酒酣时正要起舞尽兴，四座相佳的歌声已经唱了起来。
日出远海明，轩车且徘徊。
日出远海明，轩车且徘徊。
译文：太阳从天边的云海中升起，车马仍在别墅内徘徊。
更游龙潭去，枕石拂莓苔。
更游龙潭去，枕石拂莓苔。
译文：大家又相约一起到龙潭一游，枕石望山，拂去石上的青苔。
海底飞尘终有日，山头化石岂无时。谁道小郎抛小妇，船头一去没回期。
海底飞尘¹终有日，山头化石²岂无时。谁道小郎抛(pāo)小妇，船头一去没回期。
注释：¹海底飞尘：即沧海成尘。比喻人世短暂。²山头化石：古代传说，有女子送夫从役远方，立于山上望夫，化为石。此处借咏思妇。
八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
八月书空¹雁字联，岳阳楼上俯晴川²。
译文：八月，结队南飞的鸿雁在空中不断写着“人”字和“一”字，我独自登上岳阳楼俯视晴朗天气下的洞庭湖。
注释：岳阳楼：在今湖南岳阳市西城上，临洞庭湖东岸。建于唐玄宗开元年间，为观赏洞庭景色的胜地。¹书空：雁结队飞行，有时排成“人”字，有时排成“一”字，所以说雁在空中写字。²川：河流。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
水声轩帝¹钧天乐²，山色玉皇³香案⁴烟。
译文：汹涌澎湃的波涛声像天帝演奏的钧天广乐，苍翠的山色在阳光中如玉皇香案的烟雾，隐约空濛。
注释：¹轩帝：华夏始祖黄帝轩辕氏。²钧天乐：钧天广乐的简称。是神话中天帝的音乐。比喻惊涛的天籁响声。³玉皇：道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉帝、玉皇。⁴香案：置香炉的几案。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边。
大舶(bó)¹驾风来岛外，孤云衔日落乐²边。
译文：一艘艘大商船，云帆相接，乘风破浪；几朵白云追逐着夕阳在黄昏中消失，引起我的吟咏。
注释：¹大舶：指大商船。²乐：乐诵，即赋诗。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
东南无此登临地，遣(qiǎn)我飘飘意欲仙。
译文：我深深感到东南再没有像这般美丽的形胜，使我身心舒展，飘飘然如神仙行空。
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营¹青蝇²，止³于樊(fán)⁴。岂(kǎi)弟(tì)⁵君子，无信谗言⁶。
译文：苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。
注释：¹营营：象声词，拟苍蝇飞舞声。²青蝇：苍蝇，比喻谗人。³止：停下。⁴樊：篱笆。⁵岂弟：同“恺悌”，平和有礼，平易近人。⁶谗言：挑拨离间的坏话。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于棘¹。谗人罔(wǎng)极²，交³乱⁴四国。
译文：苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上酸枣树上停。谗人无德又无行，扰乱四方不太平。
注释：¹棘：酸枣树。²罔极：指行为不轨，没有标准。³交：都。⁴乱：搅乱、破坏。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
营营青蝇，止于榛(zhēn)¹。谗人罔极，构²我二人。
译文：苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上榛树枝上停。谗人无德又无行，离间我俩的感情。
注释：¹榛：榛树，一种灌木，果实名榛子，可食。²构：播弄、陷害，指离间。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营青蝇”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：480-481
