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紫塞流沙北，黄图灞水东。
紫塞¹流沙北，黄图灞(bà)水²东。
译文：北方边塞是一片茫茫无际的沙漠，京城以东是灞水曲折流淌。
注释：¹紫塞：北方边塞。²灞水：河川名。源出陕西省蓝田县西，流经长安东面，会滻水，过灞桥北流注入渭河。
一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
一朝辞俎(zǔ)豆¹，万里逐沙蓬²。
译文：我辞去朝廷中的任职，不远万里，奔赴塞外从军。
注释：¹俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。²沙蓬：藜科沙蓬属植物。喜生长于沙丘或流动沙丘之背风坡上。
候月恒持满，寻源屡凿空。
候月¹恒持满，寻源屡(lǚ)凿空。
译文：为守候月亮的盈亏，常常拉满弓弦，为寻找水源，多次四处开凿道路。
注释：¹候月：等候月亮。
野昏边气合，烽迥戍烟通。
野昏边气合，烽迥(jiǒng)戍(shù)烟通。
译文：野外渐渐昏暗，但边塞战争的气氛却更加浓厚；烽火遥相呼应，戍楼之间讯息相通。
膂力风尘倦，疆场岁月穷。
膂(lǚ)力¹风尘倦，疆场岁月穷。
译文：将士们体力强劲，足以卷起风尘，他们已在沙场征战中渡过了许多岁月。
注释：¹膂力：指体力；力气。
河流控积石，山路远崆峒。
河流控积石，山路远崆(kōng)峒(tóng)。
译文：河流冲涮着积石，山路远远地通向崆峒。
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。
壮志凌苍兕(sì)¹，精诚贯白虹。
译文：胸怀大志，凌驾于苍兕之上，他们对朝廷的精诚忠心感动了天象，以致出现长虹贯穿太阳的奇景。
注释：¹苍兕：传说中的水兽名。
君恩如可报，龙剑有雌雄。
君恩如可报，龙剑有雌雄。
译文：如果说君王的恩宠可以报答的话，那只有像化龙而去的雌雄宝剑那样，扫净邪恶，还天下以太平。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
未会牵牛¹意若何²，须邀(yāo)织女弄金梭(suō)³。
译文：不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。
注释：¹牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。²若何：怎么样。织女，在银河东，织女四星像梭形，名之织女。织女传说为天帝之女，又叫她天孙，会纺织，韩愈待“天孙为织云锦裳”。³金梭：梭子的美称。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
年年乞与人间巧¹，不道²人间巧已多。
译文：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。
注释：¹“年年”句：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜果，祝贺她夫妇聚合，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之戏。乞与，赐给。²不道：没有料到。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
参考资料：
1、
沈祥源．千家诗助读：江西人民出版社，1996：62
2、
贾三强．千家诗新绎：陕西人民出版社，1988：125-126
3、
蒙万夫．千家诗鉴赏辞典：陕西人民出版社，1991：97-98
分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。
分明仙籍列清虚¹，自是还丹九转²疏。
译文：我的名籍分明已被列入宏词科录取名单， 却如炼制金丹在最后一个环节出了差错。
注释：¹清虚：指月宫。唐代称科举及第为蟾宫折桂，故“列清虚”应指列入考试录取的名单。²九转：道教谓金丹的炼制有一至九转之别。
画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。
画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。
译文：画虎本已成，反倒变成了狗，才登入龙门，就又变成了鱼。
空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
空惭季布¹千金诺，但负刘弘²一纸书。
译文：只觉惭愧不能像季布那样实现诺言， 白白地辜负了您的一纸援引推荐书。
注释：¹季布：汉初楚人，重然诺，守信义，楚人有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚。²刘弘：西晋人，办事细密，凡有兴废，亲笔手书给部下，吩咐叮咛得十分细致周到，时人称“得刘公一纸书，贤于十部从事”。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。
译文：我对您仍然存有报恩之心， 只是不知境遇顺逆终何如。
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。
椒宫荒宴¹竟无疑，倏(shū)忽山河尽入隋(suí)²。
注释：¹椒宫荒宴：陈后主贪图逸乐，甚至隋军将领韩擒虎的部队到达陈宫时，陈后主还在和妃嫔在东平苑饮酒赏乐。²倏忽山河尽入隋：指隋文帝杨坚发动的灭陈战争。
留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
留得后庭亡国曲¹，至今犹与酒家吹²。
注释：¹后庭亡国曲：指南陈后主陈叔宝的作品《玉树后庭花》，后来成为亡国之音的代称。²至今犹与酒家吹：《玉树后庭花》是一首靡靡之音，在后来广泛流传于瓦肆勾栏之中。
这是一首咏古的七言绝句，作者以隋灭陈战争的历史题材为典故，辛辣的讽刺了南陈后主陈叔宝贪图逸乐导致国破家亡的昏聩。讽谏当今的统治者要勤于国政。
天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许其一年一度相会。《月令广义》
天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼(zhù)¹劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许锦河西牵牛郎，锦后遂废织衽(rèn)²。天帝怒，责令归河东，许其一年一度相会。《月令广义》
译文：天河的东面有一位织女，她是天帝的女儿。每年都织布劳动，织成了云锦天衣，导致自己都没有时间整理自己的容颜。天帝怜惜她一个人独处，允许她嫁给河西的牛郎。织女嫁给牛郎后便渐渐荒废了织布。天帝非常生气，责令织女回到河东，只允许她和牛郎一年见一次面。
注释：¹机杼：织布机。²织衽：指织作布帛之事。
桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。”弟当问：“织女何事渡河?兄当何还?”答曰：“织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。”明旦，成武丁失所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。《续齐偕记》
桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河，诸仙悉¹还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。”弟当问：“织女何事渡河?兄当何还?”答曰：“织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。”明旦，成武丁失所在。世人至今犹云七月七日织女锦牵牛。《续齐偕记》
译文：桂阳有一个成仙的人叫成武丁，常在人间居住，有一天，他忽然对自己的弟弟说：“七月七日，织女要渡过银河，所有的神仙都要回到天宫；我已经被召集，不能在此停留了，与你告别。”他的弟弟问:“织女因为什么渡河?哥哥什么能时候回来?”成武丁回答说：“织女要嫁给牵牛，我离开后三十年就会回来。”第二天早上，成武丁消失在他的住所。世人至今还说七月七日织女嫁牵牛。
注释：¹悉：全都；全部。
旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍其严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。《博物志》
旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎(chá)¹，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍(jī)²粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍其严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。《博物志》
译文：很有以前，传说天河与大海相通。近世有一个居住在海边的人，每年都看见在八月有浮槎 出现，去来都很按时。有一个人有不平凡的志向，站立在浮槎上的飞阁上，带了很多粮食，乘坐浮槎去了。十多天后，在白天还能看见星月日辰，从那以后就只有芒芒忽忽，已经分不清白天黑夜了。又过了十多天，才到一个地方，有城郭的样子，屋舍排列整齐，远远看见宫中有很多织妇。看见一丈夫，牵着牛在水边饮水。牵牛人很惊奇地问:“你是因为什么到这里的?”这个人将来意详细说了，并问这里是哪里。回答说:“你可以到蜀郡，访问严君平就知道。”那人于是不上岸，如期回来。后来到蜀郡，问君平，说:“某年月日有客星犯牵牛星。”计算年月，正是那个人到天河的时间。
注释：¹浮槎：指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏。²赍：携带。