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满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
满搦(nuò)¹宫腰²纤细，年纪方³当笄(jī)岁⁴。刚被风流沾惹(rě)⁵，与合垂杨岁髻(jì)⁶。初学严妆⁷，如描似削身材，怯(qiè)雨羞云⁸情意。举措⁹多娇媚¹⁰。
译文：刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
注释：¹满搦：一把可以握持。²宫腰：古代女子以腰肢纤细为美，此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰，宫中妃嫔千方百计使自己腰细，以之邀宠。后称女子之腰为宫腰。³方：才，刚刚。⁴笄岁：笄年，指女子盘发插笄的年龄。古代女子到了一定年龄须插笄，以示成年。⁵风流沾惹：风流，指男女相恋。风流沾惹，是说这个刚成年的少女尚不解风流之事，是风流之事沾惹了她，而不是她去沾惹风流。⁶垂杨岁髻：古代女子未成年时的发型。成年后，改梳云髻。⁷初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。按：中华民族传统的审美观，女子以削肩（即溜肩）为美。⁸怯雨羞云：羞怯于男女之情。⁹举措：举止。¹⁰娇媚：妩媚可爱。
争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。
争奈¹心性，未会先怜佳婿(xù)²。长是³夜深，不肯便⁴入鸳(yuān)被⁵。与解罗裳(cháng)⁶，盈盈⁷背立银釭(gāng)⁸，却道⁹你但先睡。
译文：可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
注释：¹争奈：怎奈。心性，性情，性格。²未会先怜佳婿：未会，还没有学会。先怜佳婿，主动抢先向丈夫示爱。婿：此指丈夫。³长是：经常是。⁴便：顺利，指没有困难或阻碍。⁵鸳被：表层绣有鸳鸯图案的被子。⁶罗裳：女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱，而丈夫却按捺不住，主动去为此少女脱衣服。⁷盈盈：羞怯的样子。⁸银釭：银白色的烛台，指灯盏。⁹却道：却说。
这首词写一个十五六岁的少女，刚刚到得成年就被嫁出，因其尚不解风流韵事，故而在出嫁之后不能完全适应新婚生活的情形。上片写这位少女婚前的美艳和天真，下片写她婚后的羞怯。
词的上片写及笄女孩娇羞怯懦，形态心境一一活脱画出，可谓丹青妙手。首句写女子身材，抓住腰细得只有一把，身材苗条；次句写其年龄，“方当笄岁”，才步人成年，正当豆寇年华。“刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。”二句可见这女子性意识刚刚觉醒，才把头上两个下垂的发髻挽合在一起盘了起来，即俗称“上头”，这是从姑娘到新妇的发式变化，意思是她初做新妇。
“初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚。”新妇与姑娘在妆束上的区别是，姑娘数活泼为佳，新妇以端庄为美，所以，新妇的第一项任务学习“严妆”；再一个重要区别是，姑娘是单栖，新妇要过夫妻生活。这是用典。由于是新妇，看起来她那弱不禁风的身材，对性生活还有点承受不起。她那一举一动都妩媚多姿，十分可人。
词的下片，写女子不习惯婚后生活。“争奈心性，未会先怜佳婿。”过片承上片而来，是说这女子还有点像做姑娘时那样任性，没有学会疼爱自己的丈夫。随着时间的推移，故事层层展开，其心理活动的复杂与丰富活现纸上，生动如画。羞怯之中，洋溢着新婚生活的甜蜜与喜悦，简直是一幅风俗画。整个下片着重抓取了几个动作，来进一步将人物写活，使其更具立体感。一是对丈夫不懂得温存，二是不肯脱衣就寝，三是背灯而立，四是着令丈夫先睡，全然是一个不懂规矩、人世未深的孩子。结三句尤妙，但使丈夫哭笑不得，无可奈何。留下一片令人忍俊不禁且想象不尽的空间。
此词全部主旨都集中在两个字上——“娇羞”，在不同的场景、从不同的角度倾力表现了词中女性的这一心理状态。通首香艳至极，却不堕恶趣。在主题上虽未能免俗，但其对女子心性之感悟能力、描写之笔力都足以弥补这一缺憾。
有人认为柳永此度赏玩的是一位既解风情、又不失清新的雏妓，最得狎客欢心。作者无所顾忌地用俚言俗语将自己的“猴急”心态赤裸裸地表现出来。这种狎妓病态心理在当时的病态社会里，反而显得十分正常，被众人、乃至社会文化所认可。
头巾气重的道学先生以为此词儇薄，斥柳永无状。不必讳言，语词相当刻露。柳词轻薄、秽亵的罪名是难以推脱的，然而细绎词意亦或是写好人家小儿女初嫁的情形，作者体味细腻真切，描摹生动传神，颇值得反复揣摩。此当是柳词中别一种笔调。
参考资料：
1、
刘枫，李宇主编 ．诗文经典 柳永集 ：时代文艺出版社 ，2000 ：13-14 ．
2、
陶然编 ．杨柳岸晓风残月 ：河南文艺出版社 ，2002年 ：78-79 ．
海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
海上涛头一线来，楼前指顾¹雪成堆。
译文：海上波涛初来时像一条白线，转眼在望海楼前就变成雪堆一样了。
注释：¹指顾：即指点顾盼之间，形容其快。犹如说须臾、一会儿。这两句写海潮来势凶猛。
从今潮上君须上，更看银山二十回。
从今潮上君须上，更看银山二十¹回。
译文：如今潮水翻涌向上你也要再上层楼，再来观看白浪形成的银成，看它二十回也不嫌多。
注释：¹二十：一本作“十二”。
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
译文：大风吹打雨水斜着飘进望海楼，壮丽的景观应该用华美的辞句来夸赞。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
雨过潮平江海碧，电光时¹掣(chè)²紫金蛇³。
译文：风雨过后潮水平静江海碧澄，时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。
注释：¹时：时时。²掣：拉，拽。³紫金蛇：形容闪电的形状和色彩。
青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。
青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。
译文：青成断开的地方有层层的塔，隔条江水想要回应对岸人家的呼唤。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴¹。
译文：傍晚，江上的秋风吹得很急切，为的是把钟鼓的声音传到西兴。
注释：¹西兴：即西陵，在杭州对岸萧山区境内，相传为越国范蠡屯兵之处。
楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。
楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。
译文：夜晚，谁家在望海楼下点燃炉香，玉笙哀怨的的乐曲在刚刚有凉意的时候响起。
临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。
临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。
译文：有位客人面对秋风在扇子上题诗，祭拜明月让人无法看见你的晚妆。
沙河灯火照山红，歌鼓喧喧笑语中。
沙河灯火照山红，歌鼓喧喧笑语中。
译文：沙河上的船灯将成照红，歌声鼓声在笑语中喧响。
为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。
为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。
译文：问一问少年的心思在哪里，只见他方巾斜在一旁以致头发散乱。
这组诗分别咏江潮、雨电、秋风、雅客、江景，五首各具情韵。其中第二首（“横风吹雨入楼斜”）曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试湖北卷的语文试题中。
有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
这话虽说不无道理，但苏轼这样写，自是另有原因。第一，他是要写一组望海楼晚景的诗，眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”，是留以有待的意思。第二，既然说得上“壮观”，就须有相应的笔墨着力描写，老把它放在“晚景”组诗中，是不太合适的，不好安排。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。
参考资料：
1、
缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：340-341
皓天舒白日，灵景耀神州。
皓(hào)天舒白日，灵景耀神州。
译文：晴朗的天空，耀眼的阳光照耀着神州大地。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
列宅紫宫¹里，飞宇²若云浮。
译文：洛阳城皇宫里一排排高耸的建筑，飞檐如同浮云。
注释：¹紫宫：指帝王宫禁。²飞宇：飞檐。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
峨(é)峨高门内，蔼(ǎi)蔼皆王侯。
译文：在高门大院里，居住着许多王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
自非攀龙客¹，何为歘(xū)²来游。
译文：自己本来就不是追随帝王以求仕进的人，为什么忽然到这里来游览呢？
注释：¹攀龙客：跟随君主以求仕进的人。²欻：轻举、急躁鲁莽。
被褐出阊阖，高步追许由。
被(pī)褐¹出阊(chāng)阖(hé)²，高步追许由³。
译文：穿着粗布衣服走出阊阖门去，迈开大步去追赶许由。
注释：¹被褐：穿着粗布短袄，喻不慕名利，安于贫贱。²阊阖：宫门，泛指京城。³许由：传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》《史记·伯夷列传》。
振衣千仞冈，濯足万里流。
振衣千仞冈，濯(zhuó)足万里流。
译文：因都城生活龌龊，所以振抖衣衫于千仞高岗，濯洗手足于万里长流，以去尘杂污秽。
注释：千仞：形容极高或极深。濯：洗。
至正十三年九月某甲子，括苍章君溢，新建龙渊义塾成。
至正十三年¹九月某甲子²，括苍³章君溢，新建龙渊义塾成。
译文：至正十三年（公元1353年）九月某日，括苍章君溢，新建龙渊义塾成。
注释：¹至正十三年：1353年。²某甲子：某日。³括苍：今浙江省丽水市。
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂樽节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。
龙渊即龙泉，避唐讳¹更以今名。相传其地即欧冶子²铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑(yì)³相去远或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾(lǘ)之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产⁴，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可⁵哉？”遂樽(zūn)节⁶凡费⁷，而用其余斥田⁸至一百五十亩。其妻党⁹陈京兄弟闻之，以曾大父¹⁰适斋先生所遗二百三十亩有畸¹¹来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地¹²官山之阴，创燕居¹³以奉先圣¹⁴，而先师为之配¹⁵，春与秋行舍菜之礼¹⁶。旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦¹⁷、十五日鸣鼓，集多士，以申饬¹⁸五伦¹⁹之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁(huáng)，前后蔽荫，盖郁然²⁰云。
译文：龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生所遗留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山的北面，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
注释：¹避唐讳：避唐太祖李渊讳。²欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》《越绝书·记宝剑》。福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。³通都大邑：大城市。⁴恒产：指土地、田园、房屋等不动产。⁵奚可：怎么可以。⁶樽节：节省。⁷凡费：常日的花销。⁸斥田：开拓（扩大）田地，买田地。⁹妻党：妻子家的人。¹⁰曾大父：曾祖父。¹¹有畸：有余。畸：畸零。畸，通“奇”。意指二百三十亩土地之外还有零头。¹²卜地：择地。¹³燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处为堂名“燕居”。¹⁴奉先圣：供奉先圣孔子。¹⁵先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。¹⁶舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”¹⁷月旦：月初。¹⁸申饬：告诫、约束。¹⁹五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。²⁰郁然：茂盛的样子。
旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。
岁聘¹行经修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏；才颖家单²不能裹粮³者，资之使成；其不帅⁴教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司⁵焉。日用有籍⁶，月考朒(nǜ)赢⁷，岁二会其数⁸，有余则他贮(zhù)，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟⁹其长，乃赴龙渊受业。此其大凡¹⁰也。
译文：每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
注释：¹岁聘：每年聘请。²家单：家庭力量单薄，家贫。³裹粮：装粮。此处指交粮。⁴帅：遵循。⁵司：掌管。⁶籍：帐簿。⁷朒赢：亏盈。朒，不足。赢，盈利。⁸岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。⁹俟：等待。¹⁰大凡：大略，指基本情况。
岁聘行经修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考朒赢，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省¹参知政事²石抹公闻而嘉之，檄(xí)本郡免其科繇(yáo)³，俾(bì)⁴无有所与⁵、章君既列条教⁶，序⁷而刻诸⁸石，复惧来者不能保其终也，伻(bēng)⁹来，请濂记之。
译文：江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
注释：¹江浙行省：元代在江浙设行中书省。²参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。参知政事为行省行政副长官。³科繇：法律规定的徭役。繇，通“徭”，徭役。⁴俾：使。⁵与：给予。⁶条教：条文教令。⁷序：按次第排列。⁸诸：之于，兼词。⁹伻：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科繇，俾无有所与、章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，伻来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊¹，而所以导民衷²、扶世防³者则一⁴也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则⁵、西山真氏希元⁶，后先以学鸣，声感气求⁷，籁鸣机动⁸，掇(duō)巍科⁹而典雄藩¹⁰者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽(jù)有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？章君有见于斯，不效于时俗封殖¹¹吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍¹²先世之徽猷(yóu)¹³，其立志甚弘，而为功甚溥¹⁴。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡¹⁵之泽¹⁶，亦岂能至于是哉？章君子之若孙，当夙夜¹⁷以继志为事，毋丰己以自私，毋(wú)蠹(dù)¹⁸蘖(niè)¹⁹其间以启争端，毋狎²⁰非类而斁(dù)²¹厥²²彝训²³，毋植朋党而互相低昂²⁴，庶几不负章君之意。脱²⁵有违于是，陈氏之中有端亮²⁶者宜匡正之。陈氏或不我屑²⁷也，则乡尹²⁸里师²⁹岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫³⁰之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢(jīng)保守之，弗暇矧(shěn)³¹敢³²坏。因书之以为记。
译文：那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
注释：¹殊：差别。²衷：正派。³世防：世所防者，犹“世风”。⁴一：一致。⁵水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”。温州永嘉人。有《水心先生文集》，《习学记言》等。⁶西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，号西山。建州浦城（今福建省浦城县）人。南宋宁宗庆元年间进士，开禧初年中博学宏词科。使金归后，上言强兵足食以资进取。理宗立，擢礼部侍郎，奏民：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任参知政事。著有《大学衍义》、《真文忠公集》。⁷声感气求：《易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，成绩单从龙，风从虎。”意思是同类相感应。此指志趣相同的人互相呼应。⁸籁鸣机动：即机动籁鸣。机，关键。籁，管乐器中空的发声部分。关键动，乐器即发声。此亦互相呼应之义。⁹掇巍科：登高科。古代科举考试考中称“登科”。¹⁰典雄藩：掌管强大的藩镇。¹¹封殖：即“封植”，聚集财物。¹²克绍：能够继承。¹³徽猷：高明的规划。¹⁴溥：广大。¹⁵涵濡：滋润。¹⁶泽：恩泽。¹⁷夙夜：白天晚上。¹⁸蠹：蛀虫。¹⁹蘖：枝叉。蠹、蘖皆作动词，即作蛀虫、生枝叉。²⁰狎：亲近。²¹斁：败坏。²²厥：其，他的。²³彝训：日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。”²⁴互相低昂：互见高低上下。低昂，即“低昂”，高低起伏。²⁵脱：假使。²⁶端亮：正直。²⁷不我屑：即“不屑我”，为“我不屑”的倒文。²⁸乡尹：即里尹、里正。地方下层小吏。²⁹里师：即乡师。周代有乡师，《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，掌其所治乡之教而听其治。”³⁰县大夫：县里的官员。³¹矧：况，且。³²敢：怎么敢、不敢。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则、西山真氏希元，后先以学鸣，声感气求，籁鸣机动，掇巍科而典雄藩者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则、西山真氏希元，后先以学鸣，声感气求，籁鸣机动，掇巍科而典雄藩者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？
章君子之若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋狎非类而斁厥彝训，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是，陈氏之中有端亮者宜匡正之。陈氏或不我屑也，则乡尹里师岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏。因书之以为记。
章君子之若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋狎非类而斁厥彝训，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是，陈氏之中有端亮者宜匡正之。陈氏或不我屑也，则乡尹里师岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏。因书之以为记。
