弟兄雠解遇风仙。从此和同喜面圆。不习儒风不义手，便遵道教便擎拳。
弟兄雠解遇风仙。从此和同喜面圆。不习儒风不义手，便遵道教便擎拳。
九玄决救离于地，七祖起升得上天。更对师前当发誓，化人修善结良缘。
九玄决救离于地，七祖起升得上天。更对师前当发誓，化人修善结良缘。
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绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也，卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。
绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦(zì)爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊(yì)¹戴王室，虽丑裔²方张，视之蔑如³也，卒能使虏(lǔ)消沮(jǔ)⁴退缩，自遣行人请盟。
译文：绍兴初年，我刚刚长成儿童。亲眼看见当时士大夫们一起谈论国事，有人愤怒到了极点，有人痛哭流涕。人人都期许能为了辅佐拥护王室而杀身成仁。即使金人气焰嚣张，也把他们看作是浅薄不足道，最终一定能让他们失败退缩，自己派遣使者来请求和好。
注释：傅给（jǐ）事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。¹翊戴：辅佐拥护。²丑裔：对金人的蔑称。³蔑如：浅薄不足道。⁴消沮：失败。
会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。
会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎¹，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。
译文：正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服，不再是诸位士大夫当初的意愿了。志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！现在看傅给事写给吕尚书的遗书，如果死者可以复活，我和谁一道呢？嘉定二年七月癸丑日陆某恭谨的记下来（这份心情）。
注释：¹和戎：这里是对敌屈服的意思。
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。
绝顶¹新秋生夜凉，鹤(hè)翻松露滴衣裳。
译文：初秋的山峰入夜已带着寒意，栖息在松树上的仙鹤微微一动枝头的露水便滴滴哒哒落打在衣服上。
注释：¹绝顶：山的最高峰。
前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
前峰月映半江水，僧在翠微¹开竹房。
译文：前面山峰的倒影映在江面上，一片翠绿之中隐隐约约看到一个老僧的身影轻轻的推开了竹门。
注释：¹翠微：青翠的山色。
岁月人间促，烟霞此地多。
岁月人间促，烟霞此地多。
译文：岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。
殷勤竹林寺，更得几回过！
殷(yīn)勤¹竹林寺²，更得几回过(guō)³！
译文：因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
注释：¹殷勤：亲切的情意。²竹林寺：在庐山仙人洞旁。³过：访问。
隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝，世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。
浮玉飞琼，向邃馆静轩，倍增清绝。夜窗垂练，何用交光明月。近闻道、官阁多梅，趁暗香未远，冻蕊初发。倩谁摘取，寄赠情人桃叶。
浮玉¹飞琼，向邃(suì)馆²静轩，倍增清绝。夜窗垂练，何用交光明月。近闻道、官阁³多梅，趁暗香未远，冻蕊初发。倩谁摘取，寄赠情人桃叶。
注释：¹浮玉：传说仙人居住的地方。²邃馆：犹邃宇。³官阁：供人游憩的楼阁。
回文近传锦字，道为君瘦损，是人都说。祅知染红著手，胶梳黏发。转思量、镇长堕睫。都只为、情深意切。欲报消息，无一句、堪愈愁结。
回文近传锦字，道为君瘦损，是人都说。祅知染红著手，胶梳黏发。转思量、镇长堕睫(jié)¹。都只为、情深意切。欲报消息，无一句、堪愈愁结
注释：¹堕睫：落泪。
这首词写梅写雪写心情。上阕主要写雪景写梅态。“浮玉”句写出了雪景之凄清之美妙，“夜窗垂练”真是一幅极好的景致。“趁暗香未远，冻蕊初发”写出红梅初放时的情态和神韵。“倩谁摘取，寄赠情人桃叶”则由景物描写转入情事叙述。下阕写一种很复杂的心情，即非简单的男女之爱又非明确的思乡之情，其中蕴含着一种敏锐的忧虑。上阕集中笔墨，采用衬托、比拟等手法，写梅写雪。其中亦有人，是欲折梅寄梅的远行人；下阕则放开景物，专心抒情，写闺阁中念远人。写清瘦、写思绪、写情意、写愁苦，然而却写得很含蓄。上片写寄梅是欲折而未折；下片写寄书是欲写而未写。这首词的妙处，也许就在于此，将深邃细腻、复杂难言的感情寄寓于景物，句有余味，篇有余意。
征马向边州，萧萧嘶不休。
征马¹向边州²，萧萧³嘶不休。
译文：征马前往边地灵州，萧萧嘶鸣一直不停歇。
注释：刘评事：名未详。岑参有《函谷关歌送刘评事使关西》，应为同一人。评事，官名，掌平决刑狱，属大理寺。大理寺有评事八人，从八品下。朔方：即朔方节度使，是唐时十个节度使之一，治所在今宁夏灵武市西南。¹征马：出行之马。²边州：边地的州郡。此指朔方节度使所在地灵州。³萧萧：马鸣声。嘶：马鸣。敦煌选本作“听”。
思深应带别，声断为兼秋。
思¹深应带别²，声断为兼秋³。
译文：意绪深沉应带离别，声音凄绝为隔三秋。
注释：¹思：思绪。²带别：夹杂着别离之情。³兼秋：两个或两个以上的秋天，言时间之久。此处“兼”用为动词，与“带”相对。
岐路风将远，关山月共愁。
岐(qí)路¹风将²远，关山月共愁。
译文：送别之地的风将一直伴随着你去往远方，关山制约与你同分忧愁。
注释：¹岐路：分岔路口。这里指送别分手之处。²将：犹言伴从，伴随。
赠君从此去，何日大刀头？
赠君从此去，何日大刀头¹？
译文：在这里赠诗为你送别，你什么时候才能回还呢？
注释：¹大刀头：隐语。大刀有环，“环”谐音“还”，隐含回还之意。《乐府解题》：“大刀头者，刀头有环也。何当大刀头者，何日当还也。”是以“大刀头”为还乡的隐语。