尽说灵踪妨画图，幽奇高尚义群居。
山林总是神仙隐，礼乐爰修周孔书。
解驾十年惟壮士，担簦千里结名庐。
功成霄以非常事，对此那堪不我欺。
山林总是神仙隐，礼乐爰修周孔书。
解驾十年惟壮士，担簦千里结名庐。
功成霄以非常事，对此那堪不我欺。
尽说灵踪妨画图，幽奇高尚义群居。
山林总是神仙隐，礼乐爰修周孔书。
解驾十年惟壮士，担簦千里结名庐。
功成霄以非常事，对此那堪不我欺。
山林总是神仙隐，礼乐爰修周孔书。
解驾十年惟壮士，担簦千里结名庐。
功成霄以非常事，对此那堪不我欺。
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客心悲暮序，登墉瞰平陆。
客心¹悲暮序²，登墉(yōng)³瞰(kàn)平陆⁴。
注释：¹客心：游客的心情，作者自谓。²暮序：一年之末，指暮冬。³登墉：登上郢城故城墙；墉，垒土为墙，此处指郢城墙。⁴瞰平陆：瞰，从高处往低看，即俯视；平陆：平野。
林泽窅芊绵，山川郁重复。
林泽¹窅(yǎo)²芊绵³，山川郁重复⁴。
注释：¹林泽：山林与水泽。²窅：沉远貌。³芊绵：草木茂密繁盛的样子。⁴郁重复：郁：结；重复：山重水复，此指山川纵横交错。
王公资设险，名都拒江隩。
王公泽¹设险²，名都³拒⁴江隩(yù)⁵。
注释：¹泽：依靠，凭借。²设险：设防。³名都：郢城。⁴拒：抗，此处可作镇守解。⁵江隩：水流弯曲处。
方城次北门，溟海穷南服。
方城¹次²北门，溟(míng)海³穷南服⁴。
注释：¹方城：春秋时楚国北面的长城，古为中国九塞之一。²次：迈，连接。³溟海：本为神话中的海，此泛指楚国南边的深海。⁴穷南服：楚国疆域一直到达了当时中国极南的地区。
长策挫吴豕，雄图竞周鹿。
长策挫吴豕(shǐ)¹，雄图竞周鹿²。
注释：¹挫吴豕：这是骂吴国的话。²竞周鹿：竞鹿，逐鹿，喻争夺天下。
万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。
万乘¹重沮(jǔ)漳²，九鼎³轻伊谷⁴。
注释：¹万乘：这里指楚王。²沮漳：沮水与漳水。³九鼎：指东周，时其首都在洛水之阳。⁴伊谷：伊水与谷水。
大蒐云梦掩，壮观章华筑。
大蒐(sōu)¹云梦掩²，壮观章华³筑。
注释：¹大蒐：古春猎为蒐，天子出猎于春日为大蒐。²云梦掩：楚国为古云梦七泽之地。这里指楚王出猎时声势浩大，旌旗蔽日，人马盖地。³章华：即章华台，为楚王所筑。
人世更盛衰，吉凶良倚伏。
人世更¹盛衰，吉凶良倚伏²。
注释：¹更：替换。²吉凶良倚伏：指福祸相因而互倚。
遽见邻交断，仍睹贤臣逐。
遽(jù)¹见邻交断，仍睹贤臣逐²。
注释：¹遽：急速，忽忙地。²贤臣逐：指屈原两次被楚王放逐。
南风忽不尽，西师日侵蹙。
南风¹忽不尽，西师²日侵蹙(cù)³。
注释：¹南风：指楚国。楚国地处南方。²西师：指秦国。秦国地处西方。³日侵蹙：（秦）因侵略迫使（楚）国土日渐缩小。蹙：收缩。
运圮属驰驱，时屯恣敲扑。
运圮¹属驰驱²，时屯恣(zì)敲扑。
注释：¹运圮：国运衰败。²属驰驱：不断地辗转迁移。时屯：时事艰难。恣敲扑：恣，恣意、任意。敲扑，挞伐凌辱。
莫救夷陵火，无复秦庭哭。
莫救夷陵火¹，无复秦庭哭。
注释：¹夷陵火：夷陵，今宜昌，楚先王的陵墓在此地。公元前278年，秦将白起攻破郢都，火烧夷陵。
鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。
鄢(yān)郢(yǐng)¹遂丘墟²，风尘俄惨黩(dú)³。
注释：¹鄢郢：故址即今宜城南境内。郢为楚都城。²丘墟：废墟。俄：一会儿，很快。³惨黩：昏暗貌。
狐兔时游戏，霜露日沾沐。
狐兔时游戏¹，霜露日沾沐²。
注释：¹狐兔时游戏：狐狸与兔子时常出没在郢城的废墟上。²沾沐：侵蚀。
钓渚故池平，神台尘宇覆。
钓渚¹故池平，神台尘宇覆。
注释：¹钓渚：楚庄王所筑的诸侯台，在纪南城东不远处。下句“神台”同。
阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。
阵云埋夏首¹，穷阴惨荒谷。
注释：¹阵云埋夏首：阵云，浓云；夏首，夏水的上游。夏水在今江陵县境。
怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。
怅矣舟壑(hè)迁¹，悲哉年祀(sì)倏(shū)²。
注释：¹舟壑迁：意谓沧海桑田，山水已非昔貌。²年祀倏：指对楚先王的岁时祭祀，如今已倏然不复举行了。
虽异三春望，终伤千里目。
虽异三春望，终伤千里目。
《郢城怀古》是李百药传世作品中最优秀的诗篇之一。郢是战国时楚国的京城。这首诗充满了历史典故，有点冗长乏味。作者在诗中紧密追随鲍照《芜城赋》的结构，不过鲍照将衰败与繁荣时期的骄奢相联系，李百药却更关心不可避免的盛衰模式：“运圮属驰驱，时屯恣敲朴”。这是抽象观念、引喻及命运决战幻象的有力结合。对联的第二句用《易经》的卦名“屯”（“始难”）来解释郢城的衰败。楚国是被秦国击败的，“敲朴”一语出自贾谊一篇论秦专制的著名文章。
参考资料：
1、
宇文所安所著《初唐诗》
王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”
王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之¹？”对曰：“将以衅(xìn)钟²。”
译文：大王坐在大殿上，看见有个人牵着牛从殿下走过。大王看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它（的血）涂在钟上行祭。”
注释：¹之：往，到…去。²衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
王曰：“舍之！吾不忍其觳(hú)觫(sù)¹，若²无罪而就³死地。”对曰：“然则⁴废衅钟与？”
译文：大王说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”（那人问）道：“那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？”
注释：¹觳觫：恐惧颤抖的样子。²若：如此。³就：接近，走向。⁴然则：既然如此，那么就。
曰：“何可废也，以羊易之。”
曰：“何可废也，以羊易¹之。”
译文：大王：“怎么可以废除呢？用羊来换它吧。”
注释：¹易：交换。
玉箫声断凤凰楼，憔悴人别后。留得啼痕满罗袖。去来休，楼前风景浑依旧。当初只恨，无情烟柳，不解系行舟。
玉箫声断¹凤凰(huáng)楼²，憔(qiáo)悴(cuì)人别后。留得啼痕满罗袖。去来休³，楼前留景浑⁴依旧。当初只恨，无情烟柳，不解⁵系行舟。
译文：在她居住的小楼上，再不闻玉箫吹响。自从与心上人分手后，她已憔悴得不成模样，衣袖上留下了泪痕千行。她在楼上走来走去，楼外依然是旧时的留光。那如烟如织的柳树，最惹起她的怨伤：只恨当初它们太冷漠无情，不懂得把他的坐船牢牢系住，让他不能启程。
注释：小桃红：越调曲牌名，多用来抒情写意。句式为七、五、七、三、七、四、四、五，共八句。¹玉箫声断：据刘向《列仙传》载，秦时有一萧史，擅长吹箫，其箫声甚至能将孔雀、白鹤等吸引过来。当时，秦穆公女儿弄玉也喜欢吹箫，与其结为夫妇。秦穆公建造了凤凰楼给他们居住。婚后，二人每日吹箫，竟将凤凰都吸引了过来。后来二人皆随凤凰而去。²凤凰楼：女子闺楼，对女子居楼的美称。³休：语末助词，无义。⁴浑：全然。⁵不解：不懂。
前三句既以玉箫声断喻与恋人的分别，也以凤凰双栖、弄玉萧史的美满婚姻反衬自己的孤独。首句“玉箫声断凤凰楼”，可看做写实，但联系其中暗含的典故，更能体味作者用此句作为开篇的深意。“玉箫声断”这一典故，其中隐含着“人去楼空”的惆怅意味。曲中的女主人公并未如弄玉一般，与丈夫一起随凤凰仙去，从“憔悴人别后”一句即可看出，“玉箫声”其实是指代女子的心上人。“留得”紧接“别后”二字，文字上衔接得很细密，情感上则造成一种回环和转折。人既已离去，留下来的只是女子的空守、苦盼，以及“啼痕满罗袖”。作者没有直接写女子如何想念，而是通过袖上泪痕这个细节，将她的黯然神伤，以及难以自制的思念和孤独表现出来。
最后几句女子又迁恨于烟柳无情，不知当初留系行舟，不让其离去，更道出了女子的无奈痴情。“去来休，楼前留景浑依旧”，这两句以人的“去来”与“留景”的“依旧”进行对比，这就使“离别”的主题得到了深化。留景不解人心，不管人间如何生离死别，它都只是一如既往地存在着，所以才使古往今来许多人发出“物是人非”的沉重慨叹。这首曲子中的女主人公也不例外。楼前浑然不变的景色，使她一次又一次地忆起离别之前和离别之时的情形，不断重温着伤心往事。女子记起心上人当初离开时，江岸边的“无情烟柳”兀自苍翠，却不懂得伸出青青枝条，留住远行人的脚步。一个“恨”字，点出女主人公的怨情和无奈。她不说恨自己留不住情人，只将这种悔恨托付于“烟柳”。这一方面是因为青翠如初的烟柳引起了她的离愁；另一方面，将人的心思投射于“无情”之物，也是古典诗词中常用的手法。短短数句，写得景物凄迷，深致有情。
此曲构思独特，角度新颖层层展开，把一个“情”字表现得极为丰富、深刻。旧地重游、物是人非，最令人伤感，作者把当前的景和以前的情巧妙地联结在一起，以追忆的方式抒发对恋人的深情。
参考资料：
1、
陈思思、于湘婉．元曲鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2012：5
2、
钱仲联．爱情词与散曲鉴赏辞典．湖南：湖南教育出版社，1992：517
3、
文菁．中国古典爱情诗词阅读辞典．上海：上海大学出版社，2010：453
侬作北辰星，千年无转移。
侬¹作北辰星，千年无转移。
译文：我的感情就像天上的北极星，千万年都不变。
注释：¹侬：吴地人自称，意即“我”。
欢行白日心，朝东暮还西。
欢¹行²白日心，朝(zhāo)东暮还³西。
译文：你的心却像白日的太阳，早上那个还在东边，晚上就到了西边。
注释：¹欢：对所爱者的昵称。²行：施行。³还：转，旋。
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
堂西长笋别开门，堑(qiàn)北行椒¹却背村。
译文：厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱的，长成一行却隔开了邻村。
注释：¹行椒：成行的椒树。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
梅熟许同朱老¹吃，松高拟对阮生²论。
译文：看到园中将熟的梅子，便想待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便想和阮生在松下谈古论今。
注释：¹朱老：与下文的“阮生”都是杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。²阮生：后世常与“朱老”连用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
这首诗先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，堂前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再次镇蜀而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾却不是严武，而是普普通通的朱老和阮生，可见诗人当时的心境和志趣。
参考资料：
1、
李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-3
2、
王新龙 ．杜甫文集 ．北京 ：中国戏剧出版社 ，2009 ：150