春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。
猜您喜欢
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
译文：溪水向前奔流群山阻隔，拦得那溪水在山间日夜喧闹不停。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
到得前头山脚尽，堂堂¹溪水出前村。
译文：等到它终于来到前边的山脚尽头，蜿蜒小溪已汇聚成大的溪流流出了前方的村庄。
注释：¹堂堂：形容阵容或力量壮大。
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
律转鸿钧(jūn)¹佳气²同，肩摩³毂(gǔ)击⁴乐融融⁵。
译文：季节变换，岁序更新，普天下洋溢着节日同一的祥瑞气氛。路上行人车辆往来拥挤，大家都快乐融洽。
注释：¹律转鸿钧：季节变换，岁序更新。律，用竹管或金属制成的定音或候气的仪器。分为十二律，分别与十二月相配。西汉刘向《别录》：“燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。”转，运转。鸿钧：大钧。常用来比喻上天或大自然。钧即陶钧，制作陶器时用的转轮。²佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。³肩摩：肩与肩相摩擦，形容游人多。⁴毂击：击车轮相碰，形容车辆多。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有用以插轴的圆孔。此处代指车轮。⁵乐融融：形容和乐融洽，大家都很高兴。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
不须¹迎向东郊²去，春在千门万户³中。
译文：不必到郊外去迎接春天的到来，春意已经来到了千家万户中。
注释：¹不须：不用，不必。²东郊：东边的郊野。古代有“立春之月，天子迎春于东郊”（《礼记》）的仪式。³千门万户：形容人户众多。
这是一首歌咏中国传统节日春节的诗。
描绘了民间庆贺春节的盛况和迎接新春的欢悦之情。春回人间，天下太平，路上车水马龙，熙熙攘攘。诗人认为不必走向东郊去迎春，因为千家万户都有春天的气息。全诗以高度概括的语言表达出新春佳节的无穷意蕴，令人读之顿觉春就在身边。
前两句写大自然不断变化，春回人间，天下太平，佳节引人。因而路上“肩摩毂击”，人挤人，车撞车，车水马龙，熙熙攘攘，“乐融融”地迎接春天的到来。盛况空前，喜形于色，到处洋溢着和乐融洽的气氛。
写到这里，诗人妙笔一转，用“不须”二字领起，说不必到郊外田间、湖畔、山麓去寻春迎春，因为大地回春，无一处没有春天的气息，无一家没有春天的景象。“春在千门万户中”的潜台词是，大自然的春天固然来到了，大自然的春光固然明媚，值得热烈欢迎，但人间的春却来得更早，春光却更美好，春意却更浓烈，天地间一片太平盛世，更值得热烈欢迎。满院春光、春遍人间的动人美景，新春莅临时的无限喜悦之情，妙含于此通俗易懂、意味无穷的七字中。
参考资料：
1、
姜葆天，韦良成选注. 常用古诗 第3辑[M]. 南宁：广西人民出版社, 1985：437-438.
2、
王远国，佘克勤著. 中华传统节日诗赏析[M]. 武汉：华中理工大学出版社, 1996：61.
3、
卢焱主编. 徜徉于我们的节日[M]. 西安：陕西师范大学出版总社, 2016：8.
骤雨新霁。荡原野、清如洗。断霞散彩，残阳倒影，天外云峰，数朵相倚。露荷烟芰满池塘，见次第、几番红翠。当是时、河朔飞觞，避炎蒸，想风流堪继。
骤雨新霁(jì)。荡¹原野、清如洗。断霞散彩，残阳倒影，天外云峰，数朵相倚。露荷烟芰(jì)²满池塘，见次第³、几番外翠。当是时⁴、河朔(shuò)飞觞(shāng)⁵，避炎蒸，想风流堪继。
译文：急雨之后天刚放晴。被雨水荡涤过的原野，清明得好像被冲洗过一样。天上的余霞放出霞光，夕阳余晖映照在原野上，天空中几朵云朵宛如山峰一样相互挨在一起。带着露水的荷花和被烟气笼罩的菱角，散满整个池塘，依次展现它们的光彩。正是时候欢快地享受美酒，避开那夏日的酷热，那样就可以继续河朔飞觞那样风流的遗风。
晚来高树清风起。动帘幕、生秋气。画楼昼寂，兰堂夜静，舞艳歌姝，渐任罗绮。讼闲时泰足风情，便争奈、雅歌都废。省教成、几阕清歌，尽新声，好尊前重理。
晚来高树清风起。动帘幕、生秋气。画楼昼寂，兰堂夜静，舞艳歌姝(shū)¹，渐任罗绮(qǐ)。讼闲时泰²足风情，便争奈、雅歌都废。省教成³、几阕(què)清歌⁴，尽新声，好尊前重理。
译文：在夜幕降临之际，巍峨的大树高高地耸立，被清风吹动。帘幕轻轻飘动，有了秋天的凉气。白天画楼安静，晚上兰堂悄无声息，在艳丽的舞蹈和美妙的歌声中，渐渐纵情于美色中。公案很少社会祥和，满是风情，可怎奈传统雅歌都废弃了。所幸曾经学过几首清歌，都是新声，这或许可以在宴席之前重新唱响。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
伯牙善¹鼓²琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志³在高山。钟子期曰：“善⁴哉，峨(é)峨⁵兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⁶兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得⁷之。伯牙游于泰山之阴，卒⁸逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖(lín)雨之操⁹，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄(zhé)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃¹⁰声哉？”
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，停留在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
注释：¹善：擅长。²鼓：弹奏。³志：志趣，心意。⁴善：好，好的，表赞美。⁵峨峨：高耸的样子。⁶洋洋：宽广的样子。⁷得：体会。⁸卒：同“猝”，突然。⁹操：琴曲。¹⁰逃：隐藏，躲避。
今日潘怀县，同时陆浚仪。坐开桑落酒，来把菊花枝。
今日潘怀县，同时陆浚(jùn)仪¹。坐开桑落酒，来把菊花枝。
注释：¹浚仪：《晋书·书陆云传》：云以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。
天宇清霜净，公堂宿雾披。晚酣留客舞，凫舄共差池。
天宇清霜¹净，公堂宿雾披。晚酣(hān)留客舞，凫(fú)舄共差池。
注释：¹清霜：陶潜诗：“昭昭天宇阔。”湛方生《吊鹤文》：“负清霜而夜鸣。”
此诗当作于公元755年（唐玄宗天宝十四年）。宋朝黄鹤《集千家注分类杜工部诗》：此当是天宝十四载作。《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》有云：“王刘美竹润。”王与杨同韵，当有一误。时公在奉先，盖杨设席而会崔也。《长安志》：奉先县西南至京兆府二百四十里。《唐书》：白水县，属左冯翊同州。《汉书·循吏传》：议曹王生谓龚遂曰：“明府且止，愿有所白。”明府本谓太守，唐直属县令矣。此诗以潘陆称杨崔也。桑酒菊枝，九日之事。霜净雾披，九日之景。晚酣留饮，而醉舞差池，其爱客之情至矣。本是杨主崔宾，故潘比杨，陆比崔，坐属杨，来属崔。霜露一联，虽去即景，亦见二君之外肃清而中洞达。