碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。
猜您喜欢
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易字乐天，太原下邽名。弱冠，名未振，观光上国，谒(yè)顾况。况，吴名，恃才。少所推可，因谑(xuè)之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸¹暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍名，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
译文：白居易字乐天，太原下邽人。在他二十岁，还没有声名远扬时，去京城游玩，拜见(当时名流)顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，考中进士，被授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝（读后）非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，(想不到却)触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，在家中去世。
注释：¹勋庸：功勋。此指被刺杀的宰相武元衡。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同。天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。
居易累以忠鲠(gěng)遭摈(bìn)，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里¹，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓(sháo)不相离。尝科头²箕(jī)踞(jù)，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时名慕之，绘《九老图》。
译文：白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾头上不戴帽子张开腿随意坐着，谈论禅理歌咏古人，安然自若。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽等人宴饮集会。这些人都年纪大却不肯做官，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。
注释：¹履道里：洛阳里巷名。唐白居易居处。²科头：指不戴冠帽。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪(yù)读之，问解则录。后名评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰(zhuàn)古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
译文：白居易的诗以“风、雅、颂、赋、比、兴”六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。撰有《白氏长庆集》七十五集，以及所撰古今事件实情的，写了《六帖》，叙述作诗格式方法，想自己改掉其中的不足，名叫《白氏金针集》的三卷，都在世上流传。
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”
孔子观于鲁桓公之庙，有欹(qī)器¹焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”
译文：孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿。孔子问守庙人：“这是什么器皿？”
注释：¹欹器：古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。寓意“满招损，谦受益”，在春秋战国时期被鲁国君王放在庙堂的座位右侧，专门用来警醒修身之用，因此又称“宥坐之器”。
守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”
守庙者曰：“此盖为宥(yòu)坐¹之器。”
译文：守庙人说：“这大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”
注释：¹宥坐：宥，同“右”。宥坐，置于座位的右边，意思是可以把人君置于座位的右边，作为借鉴。
孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”
孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”
译文：孔子说：“我听说这种器皿，空着时就倾斜，倒入一半水时就会端正，注满水后就会翻倒。”
孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而。”
孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹(yì)¹水而注之。中而正，满而覆，虚而。”
译文：孔子回头对弟子说：“注水吧！”弟子舀了水往里面倒，注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了。
注释：¹挹：舀。
孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”
孔子喟然¹而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”
译文：孔子喟然长叹说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”
注释：¹喟然：叹气的样子。
苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。遗台何处是黄金？
苜(mù)蓿(xu)阑干满上林¹，西风残秣独沉吟。遗台何处是黄金²？
译文：散乱的首蓿长满了上林苑，西风里天马望着剩料独自沉吟：到哪里把招贤的黄金台遗迹找寻？
注释：丁兵备：丁日昌，兵备指其任苏松太道。后官至江苏巡抚。¹上林：上林苑，汉代长安苑囿，汉武帝自西域引入苜蓿，植于上林苑以饲马。²“遗台”句：用郭隗说燕昭王千金购马骨故事。昭王后筑黄金台以待贤。
空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。夕阳山影自萧森。
空阔¹已无千里志，驰驱枉抱百年心。夕阳山影自萧森。
译文：已没有在空阔地奔驰千里之志，也白白怀过驰驱百年之心，与夕阳下的山影相衬，自然更显萧条衰飒令人寒心。
注释：¹空阔：反用杜甫诗“所向无空阔”句。
此词借咏马自诉怀才不遇。用典自然。“空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心”，亦马亦人，语意双关。抒写了内心的感慨。“夕阳山影自萧森。”飘逸、空灵，为全词增添情致。
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
自古驱民¹在信诚²，一言为重百金³轻。
译文：自古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。
注释：商鞅（？—前338）：本卫国公孙。后入秦辅佐孝公变法，国以富强。因功封于商，号为商君，故又称商鞅。孝公死，商鞅被诬谋反，遭车裂。¹驱民：驱使、役使百姓。²信诚：诚实守信。³百金：泛言其多。秦以一镒（二十两）为一金。金：古代计算货币的单位。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
今人¹未可非²商鞅(yāng)，商鞅能令³政⁴必⁵行。
译文：如今的儒士不要任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
注释：¹今人：指宋朝的大地主顽固派和道学家。²非：诋毁，诽谤。³令：使得，做到。⁴政：指政策、法令。⁵必：必定。
《商鞅》是王安石颂扬先秦法家商鞅的一首七言咏史绝句。商鞅在秦国推行了一条比较完整的法家路线，他所领导的变法运动是一场深刻的社会变革。在开始实行变法时，为了取得老百姓的信任和支持，商鞅采取措施，先“立木”取信于民，以严明法令。“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”二句，对商鞅令出必行的做法给予高度的赞扬。商鞅开始变法，就遭到没落奴隶主贵族的反对，商鞅根据“法不阿贵”“刑无等级”的规定，坚决镇压了奴隶主贵族复辟势力使变法得以继续推行。“商鞅能令政必行”，就是对商鞅能取信于民和坚决镇压复辟势力使变法胜利推行的进一步颂扬。
王安石写了这首诗，对商鞅作了高度的评价，肯定了商鞅的历史功绩，粉碎了顽固派的破坏阴谋。特别是：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”两句直言不讳地表明了王安石的尊法反儒立场，针锋相对地回答了顽固派对革新事业的咒骂，表明了王安石要继承和发扬商鞅的法家精神，坚决推行新法的决心。
参考资料：
1、
厦门大学中文系《法家诗词选析》组. 法家诗词选析 上[M]. 1975.02.第314-316页
去国登兹楼，怀归伤暮秋。
去国¹登兹(zī)楼²，怀归伤暮秋。
译文：离开国都登上这新平城楼，面对寥落暮秋怀归却不得归使我心伤。
注释：¹去国：离开国都。²兹楼：指新平楼。兹：此。
天长落日远，水净寒波流。
天长落日远，水净寒波流¹。
译文：天空辽阔，夕阳在远方落下；寒波微澜，河水在静静流淌。
注释：¹寒波流：指泾水。
秦云起岭树，胡雁飞沙洲。
秦云¹起岭树，胡雁(yàn)²飞沙洲³。
译文：云朵从山岭的树林上升起，北来的大雁飞落在沙洲。
注释：¹秦云：秦地的云。新平等地先秦时属秦国。秦，见《横江词》注。²胡雁：北方的大雁。胡，古代北方少数民族的通称，这里指北方地区。³洲：水中可居之地。
苍苍几万里，目极令人愁。
苍苍¹几万里，目极²令人愁。
译文：茫茫苍苍的几万里大地，极目远望使我忧愁。
注释：¹苍苍：一片深青色，这里指旷远迷茫的样子。²目极：指放眼远望。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭落，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
诗体在律古之间，李白虽能律，却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来，自成体势，不一定只限于律古。全诗语言精练，不失迅猛阔大的气势，极富韵味，寥寥数笔，却情意深长，流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
参考资料：
1、
李晖编．李白诗选读：黑龙江人民出版社，1980：96-97
2、
王文金．新编千家诗之三 咏秋古诗百首：海燕出版社，1986年08月第1版：66-67