青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。
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凤飞九千仞，五章备彩珍。
凤飞九千仞(rèn)¹，五章²备彩珍。
译文：<span style="color:#660000;">凤凰从九天之上下来，身上五彩缤纷。
注释：<span style="color:#660000;">凤凰从九天之上下来，身上五彩缤纷。
衔书且虚归，空入周与秦。
衔(xián)书且虚归，空入周与秦。
译文：它衔着瑞书来到长安，却一无所获，失望而归。
横绝历四海，所居未得邻。
横绝¹历四海，所居未得邻。
译文：它又周游四海，也都无所遇，没有知音。
注释：¹横绝：横越；横度。
吾营紫河车，千载落风尘。
吾营紫河车¹，千载落风尘。
译文：我流落于风尘之中，且炼此紫河车之仙药。
注释：¹紫河车：道家称修炼而成的仙液。色紫，谓服之可长生。
药物秘海岳，采铅青溪滨。
药物秘海岳，采铅青溪滨。
译文：此药深藏在大海和深山之中，我为采铅便来至清溪之滨。
时登大楼山，举首望仙真。
时登大楼山，举首望仙真。
译文：登上大楼山，举首眺望仙人。
羽驾灭去影，飚车绝回轮。
羽驾灭去影，飚(biāo)车¹绝回轮。
译文：可是仙人在哪里？他们的羽驾云车一去无回，不见踪影。
注释：¹飚车：指传说中御风而行的神车。
尚恐丹液迟，志愿不及申。
尚恐丹液迟，志愿¹不及申。
译文：我恐炼丹已迟，求仙的愿望来不及实现。
注释：¹志愿：志向和愿望。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。
译文：但悲镜中白发已衰，羞对仙人。
桃李何处开，此花非我春。
桃李何处开，此花非我春。
译文：人间盛开的桃李花，并不能常开不衰。
唯应清都境，长与韩众亲。
唯应清都境，长与韩众¹亲。
译文：惟有到天上的清都仙境，才能与韩众一样的仙人一样与天同寿，永驻青春。
注释：¹韩众：古代传说中的仙人。出自《楚辞·远游》。
华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。(选自《太平广记》)
华隆¹好²弋(yì)³猎。畜⁴一犬，号曰“的尾”，每将自随⁵。隆后⁶至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂⁷咋(zé)⁸蛇死焉。而华隆僵仆⁹无所知¹⁰矣。犬彷徨¹¹嗥(háo)吠¹²，往复路间¹³。家人怪¹⁴其如此，因¹⁵随犬往，隆闷绝¹⁶委地¹⁷。载归家，二日乃¹⁸苏。隆未苏¹⁹之际，犬终不食。自此爱惜²⁰，如同于亲戚²¹焉。
译文：华隆喜欢射箭打猎，他养了一只狗，名字叫“的尾”，每次打猎都带着它跟随自己。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。但华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉。“的尾”在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的路上走来走去。家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆窒息倒地，将他送回家。两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。从此他十分爱惜这只狗，像对待自己的亲人一样。
注释：¹华隆：人名。²好：喜欢。³弋：射。⁴畜：养。⁵将自随：带着它跟随自己；将：带，领。⁶后：后来，以后。⁷遂：于是，就。⁸咋：咬。⁹仆：到。¹⁰无所知：一点也没知觉。¹¹彷徨：徘徊。¹²嗥吠：吼叫。¹³往复路间：在华隆的家至江边的路上走来走去。¹⁴怪：感到奇怪。¹⁵因：于是。¹⁶闷绝：窒息。¹⁷委地：倒在地上。委：倒。¹⁸乃：才。¹⁹苏：苏醒。²⁰惜：怜。²¹亲戚：亲人、亲属。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐¹。
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
注释：¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子曰：“以吾一日长乎尔¹，毋吾以也²。居则曰³：‘不吾知也。’如或⁴知尔，则⁵何以⁶哉？”
译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
注释：¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。²毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。“以”同“已”，意为“止”。毋：不要。³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。⁴如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。⁵则：连词，那么，就。⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔¹而对曰：“千乘之国²，摄乎大国之间³，加之以师旅⁴，因之以饥馑(jǐn)⁵；由也为之，比(bǐ,旧时读bì)及⁶三年，可使有勇，且⁷知方⁸也。”
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
注释：¹率尔：不假思索的样子。²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。³摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。⁶比及：等到。⁷且：连词，并且。⁸方：道，合乎礼义的行事准则。
夫子哂之。
夫子哂(shěn)¹之。
译文：孔子听了微微一笑。
注释：¹哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“求！尔何如？”
译文：“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
对曰：“方¹六七十，如²五六十，求也为之，比(bì)及三年，可使足³民。如⁴其⁵礼乐，以⁶俟(sì)⁷君子。”
译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
注释：¹方：见方，纵横。²如：连词，表选择，或者。³足：使……富足。⁴如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。⁵其：那。⁶以：把。后边省宾语“之”。⁷俟：等待。
“赤！尔何如？”
“赤！尔何如？”
译文：“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
对曰：“非曰能¹之，愿学焉²。宗庙之事，如³会⁴同⁵，端⁶章甫⁷，愿⁸为小相⁹焉¹⁰。”
译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
注释：¹能：动词，能做到。²焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。³如：连词，或者。⁴会：诸侯之间的盟会。⁵同：诸侯共同朝见天子。⁶端：古代的一种礼服。⁷章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⁸愿：愿意。⁹相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。¹⁰焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“点！尔何如？”
译文：“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
鼓¹瑟²希³，铿(kēng)尔，舍⁴瑟而作⁵，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)⁶。”
译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
注释：¹鼓：弹。²瑟：古乐器。³希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。⁴舍：放下。⁵作：立起来，站起身。⁶撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
子曰：“何伤¹乎²？亦各言其志也！”
译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
注释：¹伤：妨害。²乎：语气词，呢。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
曰：“莫(mù)春者¹，春服既成，冠²者五六人，童子六七人³，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”(莫 同：暮)
译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
注释：¹莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。既：副词，已经。²冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。³冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
夫子喟然¹叹曰：“吾与²点也！”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
注释：¹喟然：叹息的样子。²与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
三子者出，曾皙后¹。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
注释：¹后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“夫子何哂由也¹？”
译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
注释：¹夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曰：“为国以礼，其言不让¹，是故哂之。”
译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
注释：¹为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“唯求则非邦也与¹？”
译文：“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
注释：¹唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
译文：“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“唯赤则非邦也与？”
译文：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
译文：国亡家破之际我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜样。（于谦和岳飞的墓都在西湖边）
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
日月双悬于氏墓¹，乾(qián)坤²半我岳³家祠(cí)。
译文：于忠肃（于谦）的功绩可与日月同辉，岳武穆曾经保住了宋朝半壁江山，朝廷给他在西湖边建了祠庙。
注释：¹日月句：日月，指明朝，也有光辉的意思。于氏，指于谦，见于谦《出塞》作者简介。²乾坤，天地。³岳：指岳飞，见岳飞《送紫岩张先生北伐》作者简介。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
惭将赤手¹分三席，敢为丹心借一枝²。
译文：很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，却想和这两位葬在一起。我凭借一颗赤诚之心，想在西子湖畔有一处我的安息之地。
注释：¹赤手：空手。²借一枝：即借一枝栖，李义府《咏鸟》：“上林无限树，不借一枝栖”。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
他日素车¹东浙路，怒涛岂必属鸱(chī)夷！
译文：以后有那么一天，在很多素车白马赶到浙东来向我吊丧的路上，东海将会掀起愤怒的狂涛，那怒涛难道一定是伍子胥吗？
注释：¹素车：素车白马，指送丧的行列。
诗题辞故里，而诗人十分明白此去乃辞人世。面对死亡的命运，抗清英雄张煌言在诗中所抒发的，不是对生的留念，也不见半点悲戚。充塞全诗的是强烈的国家民族意识，以及身虽死而志不移的豪壮情怀。首联点题，述及辞故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于谦、岳飞，魂归西湖。二三两联承此而展开，既表达对于、岳二人的景仰之情，又为自己能够为国家民族利益而献身感到自豪。尾联为全诗情感发展的高潮，慷慨悲壮之气震撼人心。
九日茱萸熟，插鬓伤早白。
九日茱萸熟，插鬓伤早白。
译文：九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
登高望山海，满目悲古昔。
登高望山海，满目悲古昔。
译文：登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
远访投沙人，因为逃名客。
远访投沙人，因为逃名¹客。
译文：远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
注释：¹逃名：“逃名”一作“名山”。
故交竟谁在，独有崔亭伯。
故交竟谁在，独有崔亭伯。
译文：故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
重阳不相知，载酒任所适。
重阳不相知，载酒任所适。
译文：重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
手持一枝菊，调笑二千石。
手持一枝菊，调笑二千石。
译文：我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
日暮岸帻归，传呼隘阡陌。
日暮岸帻归，传呼隘阡陌。
译文：日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
彤襟双白鹿，宾从何辉赫。
彤襟双白鹿，宾从何辉赫。
译文：一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
夫子在其间，遂成云霄隔。
夫子在其间，遂成云霄隔。
译文：夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
良辰与美景，两地方虚掷。
良辰与美景，两地方虚掷。
译文：良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
晚从南峰归，萝月下水壁。
晚从南峰归，萝月下水壁。
译文：晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
却登郡楼望，松色寒转碧。
却登郡楼望，松色寒转碧。
译文：再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
咫尺不可亲，弃我如遗舄。
咫尺不可亲，弃我如遗舄。
译文：你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。
九卿天上落，五马道旁来。
九卿天上落，五马道旁来。
译文：九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
列戟朱门晓，褰帏碧嶂开。
列戟朱门晓，褰帏碧嶂开。
译文：拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
登高望远海，召客得英才。
登高望远海，召客得英才。
译文：登高遥望远海，招集到许多英才。
紫绶欢情洽，黄花逸兴催。
紫绶欢情洽，黄花逸兴催。
译文：紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
山从图上见，溪即镜中回。
山从¹图上见，溪即²镜中回。
译文：青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
注释：¹从：“从”一作“依”。²即：“即”一作“向”。
遥羡重阳作，应过戏马台。
遥羡重阳作，应过戏马台。
译文：遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
李白集中存有酬赠崔侍御诗十一首，大多是在金陵（今江苏南京）一带写的。这组诗当是公元753年（唐玄宗天宝十二载）秋李白南游至宣城（今属安徽）时所作。关于崔侍御为何人，学术界尚存争议。郁贤皓《李白诗中崔侍御考辨》认为，崔侍御即是崔成甫。这两首诗感叹光阴易逝与怀才不遇，表达了作者与友人的情谊，也蕴含了抱负未能实现的苦闷。