地险行台壮，天清景幕新。鸿飞青嶂杳，鹭点碧波真。
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风肃天如水，霜高月散银。婵娟争泼眼，廉洁正成邻。
风肃天如水，霜高月散银。婵娟争泼眼，廉洁正成邻。
东涌沧溟玉，西呈翠巘珍。画船拖素练，朱榭映红云。
东涌沧溟玉，西呈翠巘珍。画船拖素练，朱榭映红云。
琥珀杯方酌，鲛绡席未尘。秦箫吹引凤，邹律奏生春。
琥珀杯方酌，鲛绡席未尘。秦箫吹引凤，邹律奏生春。
缥{糹耳少}纤歌遏，婆娑妙舞神。会知冥漠处，百怪恼精魂。
缥{糹耳少}纤歌遏，婆娑妙舞神。会知冥漠处，百怪恼精魂。
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河外孤城枕草莱，绝边风雨送愁来。
河外孤城¹枕草莱(lái)，绝边²风雨送愁来。
注释：¹河外孤城：此指夏城（统万城）。²绝边：极远的边地。
一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。
一秋¹穿堑(qiàn)²兵多死，十月烧荒³将未回。
注释：¹一秋：整个秋天。²穿堑：穿越护城河和壕沟。³烧荒：古代北方守边将士，秋日纵火烧野草，使入侵骑兵缺乏水草，无从取得给养。
往事空馀元昊骨，壮心思上李陵台。
往事空馀元昊(hào)骨，壮心思上李陵台¹。
注释：¹李陵台：指李陵的墓。
朝庭遣使吾何补，白面渐非济世才。
朝庭遣(qiǎn)使吾何补，白面¹渐非济世才²。
注释：¹白面：白面书生，诗人自称。²济世才：匡世救民的人才。
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
疏帘¹摇曳(yè)日辉辉²，直阁³深严半掩扉。
译文：疏疏的竹帘在轻风中摇曳，太阳灿烂辉煌。我当值的楼阁多么庄严，阁门一半儿开开，一半儿掩上。
注释：禁林春直：春天在翰林院值班。禁林：内廷。春直，春日值班。直，值班。¹疏帘：薄而透明的帘幌之类。²日辉辉：形容阳光明亮闪烁的样子。³直阁：值班的馆阁。《宋会要》：“中书李昉、知制诰卢多逊，并宜学士院，盖其始也。”
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
一院有花春昼永，八方¹无事诏书²稀。
译文：看繁花开满庭院，春天的白昼分外悠长。海内处处都平定安泰，君王诏书很少传达四方。
注释：¹八方：即四方（东、南、西、北）四隅（东南、东北、西南、西北）之总称。《史记·司马相如列传》：“六合之内，八方之外，浸浮衍溢。”此代指国家。²诏书：皇帝下的命令、文书。
树头百啭鶑鶑语，梁上新来燕燕飞。
树头百啭(zhuàn)鶑(yīng)鶑¹语，梁上新来燕燕飞。
译文：树梢上黄莺婉啭地歌唱，新来的燕子在梁间欢乐飞翔。
注释：¹鶑鶑：即“莺莺”，与下文“燕燕”指自然界莺飞燕舞，一片明媚春光。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自知非。
岂合¹此身居此地，妨贤尸禄²自知非。
译文：难道我真配待在这枢要地方？我深知自己白白享受着俸禄，妨碍了真正的贤才来作国家栋梁。
注释：¹岂合：难道应该。²妨贤尸禄：受禄而不尽职，妨害贤人晋升。这是诗者自谦的话。妨贤，阻抑贤人不得进用。典出《汉书·王尊传》： “趣自避退，毋久妨贤。”尸禄：尸位受禄。典出《汉书·鲍宣传》： “以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智。”颜师古注：“尸，主也。不忧其职，但主受禄而已。
这首诗描写诗人作为太平宰相，在翰林院值班时所见春日熙熙、莺歌燕舞的融和景色。由此一院宁静和平的物象，引出对于“八方无事”的盛世的赞颂。即小见大，笔致清丽，歌咏承平光景而不落颂圣的俗套。
此诗侧重于写景，用以表现馆阁宁静，国家安定和平的盛世气象，所以前六句都是景色的描绘。首联写馆阁春日辉照，帘幌轻明，静谧恬淡的气氛。颔联推而广之，由馆内而院中而天下，均是一派春光明媚，天下太平繁荣景象。颈联转为工笔描绘，用黄莺啼啭，燕子双飞，既写安宁美好景色，又扣紧“春”日。末以抒发感受作结，自责自愧，切合馆中大臣身份，又将诗意归总于“禁林春直”，同时也透露出作者以前朝元老人宋做官的谨小慎微小态。全诗起承转合，顺序井然，诗风清丽温婉，颇有馆阁气象。虽不无粉饰之辞，但也可反映宋初气象。
参考资料：
1、
王宏斌．诗说中国五千年 宋辽金元卷：河南大学出版社，2006：13-14
2、
许结．诗词精品 名家编注 宋诗 一：天地出版社，2004：1-2
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
楚¹武王侵随²，使薳(wěi)章³求成焉，军于瑕(xiá)⁴以待之。随人使少师⁵董⁶成。
译文：楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
注释：¹楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。²随：姬姓。今湖北随县。³薳章：楚大夫。⁴瑕：随地。今湖北随县境。⁵少师：官名。⁶董：主持。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
斗伯比¹言于楚子²曰：“吾不得志于汉东³也，我则使然⁴。我张⁵吾三军而被(pī)⁶吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈⁷，请羸(léi)师⁸以张之。”熊率且比⁹曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
译文：斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
注释：¹斗伯比：楚大夫。²楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。³汉东：指汉水以东的小国。⁴我则使然：是我们自己造成的。⁵张：陈列。⁶被：同“披”。⁷侈：骄傲自大。⁸羸师：故意使军队装作衰弱。羸：使…瘦弱。⁹熊率且比：楚大夫。
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
译文：于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
季梁¹止之曰：“天方授(shòu)²楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫(yín)³。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史⁴正辞⁵，信也。今民馁(něi)⁶而君逞欲，祝史矫⁷举以祭(jì)，臣不知其可也。”公曰：“吾牲(shēng)牷(quán)⁸肥腯(tú)⁹，粢(zī)盛¹⁰丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕¹¹肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃(fān)滋也，谓其不疾瘯(cù)蠡(lǐ)¹²也，谓其备腯咸有¹³也。奉盛以告曰：‘洁粢(zī)丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴(lǐ)¹⁴以告曰：‘嘉¹⁵栗(lì)¹⁶旨¹⁷酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨(xīn)香，无谗¹⁸慝(tè)¹⁹也。故务其三时，修其五教²⁰，亲其九族²¹，以致其禋(yīn)祀(sì)²²。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶(shù)免于难。”
译文：季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
注释：¹季梁：随国的贤臣。²授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。³淫：淫乱，暴虐。⁴祝史：管理祭祀的官吏。⁵正辞：如实说明，不欺假。⁶馁：饥饿。⁷矫：假。⁸牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。⁹腯：肥壮。¹⁰粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。¹¹硕：大，高大。¹²瘯蠡：六畜所患皮肤病。¹³咸有：兼备而无所缺。¹⁴醴：甜酒。¹⁵嘉：美好，善良。¹⁶栗：敬。¹⁷旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。¹⁸谗：诬陷人的坏话。¹⁹慝：邪恶。²⁰五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。²¹九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。²²禋祀：诚心祭祀。
随侯惧而修政，楚不敢伐。
随侯惧而修政，楚不敢伐。
译文：随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。
忆昔从戎出渭滨，壶浆马首泣遗民。
忆昔从戎出渭滨，壶浆¹马首泣遗民。
译文：回忆往日曾随军强渡渭水，在马背上看着遗民提着酒浆对我们哭诉。
注释：¹壶浆：指酒浆。
夜栖高冢占星象，昼上巢车望虏尘。
夜栖高冢¹占星象，昼上巢(cháo)车望虏(lǔ)尘。
译文：夜里躺在高山上看着繁星，白天又在战车上眺望着胡虏逃跑的烟尘。
注释：¹高冢：即高山。
共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡。
共道功名方迫逐¹，岂知老病只逡(qūn)巡(xún)²。
译文：都认为功名屈指可得，谁知道老了病了只能独自徘徊。
注释：¹迫逐：等于说很快可以求得。²逡巡：因为有所顾虑而徘徊不前或退却。
灯前抚卷空流涕，何限人间失意人。
灯前抚卷¹空流涕²，何限人间失意人。
译文：一盏青灯下握着书卷徒然痛哭，怎会想到竟是这世上的失意之人。
注释：¹卷：指史籍。²流涕：流泪。
“忆昔”这个题目，一般地说都应该包括两方面内容：对昔日生活的回顾和由此产生的感想。这首诗即分两部分来写。
前两句写初到南郑。从南郑跨越秦岭，出大散关，即临渭河，所以说“出渭滨”。首句写作者当年曾随军强渡渭水，次句写关中百姓慰问宋军，并向他们泣诉在被占区所受到的屈辱，言外之意就是殷切期望宋军收复失地。三四句写在南郑的活动。这两句用“昼”“夜”概括全天活动，从中可以体会到作者以全部精力投入到北伐准备工作的炽烈感情。
后四句是忆后的悲愤心情。“共道功名方迫逐”，用“大家都认为”功名屈指可待来展示诗人当年的壮志。“岂知老病只逡巡”，用“没有料到”作转折，使前面句句之意急转直下，至末二句则与前半首形成鲜明对比。如今他一边抚摸书卷，一边流泪。诗人灯下披览史书，联想自己，不由得悲从中来。
此诗在章法上，每两句构成一个小的意群，再由这四个链条组成全篇，结构天成，思路精密。语言运用上，作者深于锤炼，比如“壶浆马首泣遗民”，一句三意，写尽了北方遗民的心情。第六句用“逡巡”写眼前，不仅表现了一个“老病”者的行动特征，而且刻画出一个有志之士无法施展抱负的彷徨心理。
参考资料：
1、
严寿澄 贺银海．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987年12月第1版：第995页
芳草长川，柳映危桥桥下路。归鸿飞，行人去，碧山边。
芳草长川¹，柳映危桥桥下路。归鸿(hóng)²飞，行人去，碧山边。
译文：芳草萋萋”的水中绿洲，向前后观看，那高桥如长虹卧空，飞架长川两岸，通过高桥的道路，两旁柳树掩映，随风依依。北归的鸿雁，排成人字行，展翅飞过；往下看，路上的行人，也一个个离去。
注释：¹长川：长的河流。²归鸿：归雁。诗文中多用以寄托归思。
风微烟淡雨萧然，隔岸马嘶何处？九回肠，双脸泪，夕阳天。
风微烟淡雨萧然¹，隔岸²马嘶(sī)³何处？九回⁴肠，双脸泪，夕阳天。
译文：风小云散雨声消逝，是一片萧然寂静，举首望去，鸣叫的马儿在何处。
注释：¹萧然：萧条冷落，空寂凄凉。²隔岸：指河的对岸。³马嘶：指马鸣凄楚幽咽。⁴九回：多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏．郁结不解。