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六十余年妄学诗，功夫深处独心知。
六十余年妄学诗，功夫深处独心知。
译文：六十年来我妄想学诗，到如今作诗的工夫才算达到深处，这一点只有我自己知道。
夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。
夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨¹时。
译文：夜来独坐寒灯下，却有豁然通达之感，不由发出会心的一笑，整个人就像是服下金丹似的有脱胎换骨的舒适畅快的感觉。
注释：¹金丹换骨：比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
金桨木兰船，戏采江南莲。
金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
采莲的女子坐着“金浆木兰船”，莲香阵阵隔着沙洲传来，满江荷叶满江鲜，摘得莲蓬一盘盘，这是多么喜人的收获。而“露花时湿钏，风茎乍拂钿。一句，则形象描绘采莲姑娘们喜悦的心情，钗钿碰撞有声，荷香满江，这样的美景哪儿有呢。
新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。
新丰¹老翁八十八，头鬓(bìn)眉须皆似雪。
译文：新丰有个八十八岁的老人，头发、胡子、眉毛全都像雪一样白。
注释：¹新丰：县名。故城在今陕西临潼县东北。
玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。
玄孙¹扶向店前行，左臂(bì)凭肩²右臂折。
译文：他的右皆已经断了，只得将左皆搭在他玄孙的肩上，由他的玄孙扶着向店前走来。
注释：¹玄孙：孙子的孙子。²左臂凭肩：左臂扶在玄孙肩上。
问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。
问翁(wēng)臂折来¹几年，兼问致²折何因缘³。
译文：我问他右皆折断有多久了，又问他是因何折断的。
注释：¹来：以来。²致：招致。³因缘：缘故
翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。
翁云贯属新丰县，生逢圣代¹无征战。
译文：他说：“我的籍贯就在新丰县，我出生在太平盛世，没有遭遇过战争。
注释：¹圣代：圣明时代。折臂翁大概生于开元中期，并在开元后期度过青少年阶段。开元时期，社会比较安定，经济繁荣，故称“圣代”。
惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。
惯听梨园¹歌管声，不识旗枪与弓箭。
译文：经常欣赏梨园子弟的歌唱演奏，连什么是旗枪和弓箭都不知道。
注释：¹梨园：玄宗时宫庭中教习歌舞的机构。新丰是骊山华清官所在地，所以老翁能听到宫中飘出的音乐。
无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。
无何¹天宝大征兵，户有三丁点一丁。
译文：谁知不久就赶上了天宝年间朝廷的大征兵，有三个成年男子的家庭，就要抽取一个当兵。
注释：¹无何：无几何时，不久。
点得驱将何处去，五月万里云南行。
点得驱将何处去，五月万里云南¹行。
译文：抽取这些壮丁以后，要驱赶着他们去哪儿呢？要在五月里远征万里之外的云南。
注释：¹云南：此处指南诏。
闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。
闻道云南有泸(lú)水¹，椒花落时瘴(zhàng)烟²起。
译文：听说云南有一条泸水，夏季椒花凋谢之时，泸水就会烟瘴弥漫。
注释：¹泸水：今雅砻江下游及金沙江会合雅砻江以后的一段江流。²瘴烟：即瘴气，中国南部和西南部地区山林间因湿热蒸发而产生的一种能致人疾病的气体。
大军徒涉水如汤，未过十人二三死。
大军徒涉(shè)¹水如汤²，未过十人二三死。
译文：大军徒步渡河的时候，河水会热得像滚汤一样，渡不过十个人就会有二三个死掉。
注释：¹徒涉：蹦水步行。²汤：滚开的水。
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。
译文：当时村里到处都是儿子告别爹娘、丈夫告别妻子那哀痛的哭声。
皆云前后征蛮者，千万人行无一回。
皆云前后征蛮者，千万人行无一回。
译文：大家都说，前后几次远征云南的人足有千千万万，却没有一个能活着回来！
是时翁年二十四，兵部牒中有名字。
是时翁年二十四，兵部¹牒(dié)²中有名字。
译文：我那年二十四岁，名字也在兵部征兵的名册之中。
注释：¹兵部：唐尚书省六部之一，主管中央及地方武官的选用、考查，以及有关兵籍、军械、军令等事宜。²牒：文书。此处指征兵的名册。
夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。
夜深不敢使人知，偷将¹大石捶²折臂。
译文：我不敢让人知道，趁着夜深的时候，偷偷地用一块大石头捶断了自己的右皆。
注释：¹将：介词，以，用。²捶：敲击。
张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。
张弓簸(bǒ)¹旗俱不堪，从兹始免征云南。
译文：于是，我就因为既不能拉弓也不能摇旗，得以避免被远征云南。
注释：¹簸：摇动。
骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。
骨碎筋伤非不苦，且图¹拣退归乡土。
译文：我不是感觉不到伤筋碎骨的痛苦，只是希望能够在选征兵丁时被淘汰，从而留在家乡。
注释：¹且图：苟且图得。
此臂折来六十年，一肢虽废一身全。
此臂折来¹六十年，一肢虽废一身全。
译文：这条胳膊已经折断了六十年，我虽然残废了一肢，但保全了性命。
注释：¹此臂折来：一作“臂折以来”。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
译文：如今每逢刮风下雨的寒夜，我的断皆都使我疼得彻夜难眠。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
译文：但我不但不后悔，还为自己能够活到现在而欣喜。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。
译文：否则我也会死在泸水旁，连尸骨都没人收。
应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。
应作云南望乡鬼，万人冢¹上哭呦(yōu)呦²。
译文：只能成为身死云南的望乡鬼，在万人坟里呦呦地哭号。
注释：¹万人冢：作者自注说，云南有万人冢，在鲜于仲通。李宓军队覆没的地方。²呦呦：形容鬼哭的声音。
老人言，君听取。
老人言，君听取。
译文：这个老人的话，你一定要认真地听一听。
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。
君不闻开元宰相宋开府¹，不赏边功防黩武。
译文：你难道没听说过，开元年间的宰相宋璟，为了避免边将穷兵黩武而不赏边疆的战功？
注释：¹宋开府：指宋璟（jǐng），开元时贤相，后改授开府仪同三司。
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。
又不闻天宝宰相杨国忠¹，欲求恩幸立边功。
译文：你难道也没听说过，天宝年间的宰相杨国忠，为了得到皇帝的恩宠而鼓励征战？
注释：¹杨国忠：公元752年（天宝十一载）拜相。
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
译文：等不到建立战功，人民就会怨恨四起，若是不信，就请问问新丰的折皆老人吧。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的，因为他生逢圣明的朝代，在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代；他不懂得旗枪弓箭为何物，而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长，天宝时期，云南一带烽烟四起，朝廷大肆抽丁，在凄惨的哭泣声中，儿子告别母亲，丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带，瘴气迷漫，更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢！据说前后奔赴战场者，没有一个能活着回来。这一年，他二十四岁。很不幸，征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静，他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废，但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人，他是不幸的，因为六十年来，伤痛时肘折磨着他；但他从未后悔，因为他又是幸运的，他没有做云南万人冢上的望乡鬼，他毕竟还活着，虽然活得并不舒服。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以新丰折臂翁的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990年6月版：第491-495页
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
张衡字平子，南阳西鄂(è)¹人也。衡少善属(zhǔ)文²，游于三辅³，因入衡师⁴，观太学⁵，遂⁶通⁷五经⁸，贯⁹六艺¹⁰。虽才高于世¹¹，而无骄尚之情¹²。常从容¹³淡静¹⁴，不好交接俗人。永元¹⁵中，举孝廉不行，连¹⁶辟¹⁷公府¹⁸不就¹⁹。时²⁰天下承平²¹日久²²，自王侯²³以下，莫²⁴不逾侈(chǐ)²⁵。衡乃²⁶拟²⁷班固²⁸《两都²⁹》作《二衡赋》³⁰，因³¹以³²讽谏³³。精思傅会³⁴，十年乃³⁵成。大将军邓骘(zhì)³⁶奇³⁷其才，累召³⁸不应³⁹。
译文：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
注释：¹南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。²属文：写文章。属，连缀。³游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察学习。⁴衡师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。⁵太学：古代设在衡城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。⁶遂：于是。⁷通：通晓，全面透彻地理解。⁸五经：汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定名为“五经”。⁹贯：贯通，与“通，为近义词。¹⁰六艺：指礼乐射御书数六种学问和技艺。¹¹高于世：比世上的人高明。于：比。¹²骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。¹³从容：从容稳重，不急躁。¹⁴淡静：恬淡宁静，不追慕名利。¹⁵永元：东汉和帝刘肇的年号（公元年-年）。¹⁶连：屡次。¹⁷辟：（被）召请（去做官）。¹⁸公府：三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。¹⁹不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。²⁰时：当时。²¹承平：太平，指国家持续地太平安定。²²日久：时间长。²³王侯：封王封侯的大官贵族。²⁴莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。²⁵逾侈：过度奢侈。²⁶乃：于是，就。²⁷拟：模仿。²⁸班固：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。²⁹《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》《东都赋》。³⁰《二衡赋》：指《西衡赋》《东衡赋》。³¹因：介词，通过。后省宾语“之”。³²以：连词。³³讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。³⁴精思傅会：精心创作的意思。³⁵乃：才。³⁶邓骘：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。³⁷奇：奇特，少有的。³⁸累召：多次召请。³⁹应：接受。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
衡善机巧¹，尤致思²于³天文阴阳⁴历算⁵。安帝雅闻⁶衡善术学⁷，公车⁸特征⁹拜¹⁰郎中¹¹，再迁¹²为太史令¹³。遂乃¹⁴研核¹⁵阴阳¹⁶，妙尽¹⁷璇(xuán)玑(jī)¹⁸之正¹⁹，作浑天仪²⁰，著《灵宪》²¹《算罔(wǎng)²²论》，言甚详明²³。
译文：张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考核阴阳之学（包括天文气象历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
注释：¹机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。²致思：极力钻研。致，极，尽。³于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。⁴阴阳：指日月运行规律。⁵历算：指推算年月日和节气。⁶雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。⁷术学：关于术数方面的学问，指天文历算等。⁸公车：汉代官署名称，设公车令。⁹特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。¹⁰拜：任命，授给官职。¹¹郎中：官名。¹²再迁：再，两次。迁，调动官职。¹³太史令：东汉时掌管天文历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。¹⁴遂乃：于是就。¹⁵研核：研究考验。¹⁶阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象历算。¹⁷妙尽：精妙地研究透了。¹⁸璇玑：玉饰的测天仪器。¹⁹正：道理。²⁰浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。²¹《灵宪》：一部历法书。²²《算罔》：一部算术书。²³详明：详悉明确。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
顺帝初，再转¹，复²为太史令。衡不慕当世³，所居之官辄(zhé)⁴积年⁵不徙⁶。自⁷去史职，五载复还。
译文：（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
注释：¹再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。²复：又。³当世：指权臣大官。⁴辄：常常，总是。⁵积年：多年。⁶徙：指调动官职。⁷自：自从，表时间。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
阳嘉¹元年，复造候风地动仪²。以³精铜铸成，员径⁴八尺，合盖隆起⁵，形似酒尊⁶，饰⁷以⁸篆(zhuàn)文山龟鸟兽之形。中有都柱⁹，傍¹⁰行八道，施关发机¹¹。外有八龙¹²，首¹³衔铜丸，下¹⁴有蟾(chán)蜍(chú)，张口承之。其牙机巧制¹⁵，皆隐在尊中¹⁶，覆盖周密无际¹⁷。如有地动¹⁸，尊则¹⁹振²⁰龙，机发²¹吐丸，而²²蟾蜍衔(xián)之。振声激扬²³，伺者²⁴因此觉知。虽一龙发机²⁵，而七首²⁶不动，寻其方面，乃知震之所在。验²⁷之以事，合契若神。自²⁸书典所记，未之有也。尝²⁹一龙机发而³⁰地不觉动，衡师学者咸怪其无征。后数日驿³¹至³²，果³³地震陇(lǒng)西³⁴，于是皆服其³⁵妙³⁶。自此以后，乃³⁷令史官记地动³⁸所从方起³⁹。
译文：顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
注释：¹阳嘉：东汉顺帝刘保的年号。²候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。³以：用。⁴员径：圆的直径。员，通“圆”。⁵合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。⁶尊：同“樽”，古代盛酒器。⁷饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。⁸以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙朱雀虎玄武（龟蛇）。⁹都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。¹⁰傍：同“旁”，旁边。¹¹施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。¹²龙：指龙形的机件。¹³首：头。¹⁴下：指龙首下面。¹⁵其牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。¹⁶尊中：酒樽形的仪器里面。¹⁷覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。¹⁸地动：地震。¹⁹则：就。²⁰振：振动。²¹机发：机件拨动。²²而：顺承连词，不必译出。²³激扬：这里指声音响亮。²⁴伺者：守候观察候风地动仪的人。²⁵发机：拨动了机件。²⁶七首：指其余七龙之首。龙首，互文，都指龙首。²⁷验：检验，验证。²⁸自：在，可译为“在……中”。²⁹尝：曾经，曾有一次。³⁰而：可是。³¹驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。³²至：指来到衡师。³³果：果然。³⁴陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市临洮县陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。³⁵其：它，代候风地动仪。³⁶妙：巧妙，神奇。³⁷乃：便。³⁸地动：地震。³⁹所从方起：从哪个方位发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
时¹政事渐损²，权移于下，衡因³上疏陈事。后迁⁴侍中，帝引在帷(wéi)幄(wò)⁵，讽议⁶左右⁷。尝⁸问天下所疾⁹恶¹⁰者。宦(huàn)官惧其毁己，皆共目之¹¹，衡乃诡对¹²而出。阉(yān)竖¹³恐终为其患，遂共谗(chán)¹⁴之。衡常思图身之事¹⁵，以为吉凶倚伏¹⁶，幽微难明¹⁷。乃作《思玄赋》以宣寄情志¹⁸。
译文：当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
注释：¹时：当时。²损：腐败。³因：于是。⁴迁：升迁。⁵帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。⁶讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。⁷左右：身边。⁸尝：曾经。⁹疾：憎恨。¹⁰恶：指坏人坏事。¹¹目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。¹²诡对：不用实话对答。¹³阉竖：对宦官的蔑称。¹⁴谗：毁谤。¹⁵图身之事：图谋自身安全的事。¹⁶吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。¹⁷幽微难明：幽深微妙，难以看清。¹⁸宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
永和¹初，出为河间相。时²国王³骄奢(shē)，不遵典宪⁴；又多豪右⁵，共为不轨⁶。衡下车⁷，治⁸威严，整法度⁹，阴知¹⁰奸党名姓，一时收禽，上下肃然¹¹，称为政理。视事¹²三年，上书乞骸(hái)骨¹³，征拜尚书¹⁴。年六十二，永和四年卒(zú)¹⁵。
译文：（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
注释：¹永和：也是东汉顺帝的年号（公元-）。²时：当时。³国王：即河间王刘政。⁴典宪：制度法令。⁵豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。⁶不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。⁷下车：官员初到任。⁸治：整治。⁹整法度：整顿法纪制度。¹⁰阴知，暗中察知。¹¹肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。¹²视事：这里指官员到职工作。¹³乞骸骨： 古代官吏因年老请求退职的一种说法。¹⁴尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒。¹⁵卒：死。
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。
道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。
道旁僵卧满累¹囚，过去旃(zhān)车²似水流。
译文：大路的两旁倒卧着满地的俘囚，经过的毡车就像那滚滚的水流。
注释：癸巳：公元1233年。这年初春，金都汴京陷落，作者成了俘虏。农历四月，被押送聊城（今山东聊城市）羁管。这三首诗是在北渡黄河时所写。¹累囚：指被蒙古兵捆绑着的金国俘虏。累：通缧（léi），捆绑囚犯的绳索。²旃车：即毡车，指安有毡蓬的蒙古车。旃通“毡”。
红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头？
红粉¹哭随回鹘(hú)²马，为谁一步一回头？
译文：被俘的妇女啊，呜咽着跟在回鹘的马后，究竟是为谁啊，一步踉跄一回头！
注释：¹红粉：年轻妇女。²回鹘：即回纥，这里指蒙古。
随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。
随营木佛¹贱于柴，大乐²编钟³满市排。
译文：军营里珍奉的木佛价值低贱过于木柴，大乐署流散的编钟摆满在市场上摊卖。
注释：¹木佛：木质佛像。²大乐：宋代郊庙社稷等重大祭祀中使用的乐曲名称，近代改名为大和，这里使用的是原名。³编钟：乐器名称，即大小成组的钟。佛像、大乐、编钟都是神圣严肃之物，这两句说明蒙古军队野蛮，不开化，无视礼乐。
虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。
虏(lǔ)掠几何君莫问，大船浑¹载汴(biàn)京来²。
译文：到底抢掠了多少啊，你也就无须细问，那艘艘大船啊，几乎已把汴京整个载来。
注释：¹浑：全，整个。²浑载汴京来：把整个汴京城都载运来了。
白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。
白骨纵横似乱麻，几年桑梓¹变龙沙²。
译文：森森的白骨纵横交错，遍布在原野如同乱麻；几年来桑梓毁于战火，变成了荒凉的龙沙。
注释：¹桑梓：家乡。²龙沙：本指玉门关以西隆起如龙的沙漠地带，这里借用为荒芜的地方。
只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家！
只知河朔(shuò)¹生灵²尽，破屋疏烟³却数家！
译文：只以为河朔的万千生灵已经被屠杀净尽；却不料破屋上炊烟疏淡，竟还剩几户人家！
注释：¹河朔：泛指黄河以北地区。河：黄河。朔：北方。²生灵：老百姓。³疏烟：稀稀拉拉、断断续续的炊烟。
第一首是写元军攻陷金都汴京后，劫掠大批妇女送往塞外一事。诗以路旁横竖倒卧的囚犯开篇，可以想见众多囚犯（俘虏），有死有活，有病有残，哀哀躺卧，不忍入目。第二句写毡车辘辘，如流水般地北驰着。装载着什么，后两句做了说明，原来毡车里满载在汴京抢劫来的红粉佳人。她们哭声震天，欲死不得，想逃不能，将要去做蒙古统治者的奴仆姬妾，任人蹂躏。她们哭不绝声，一步一回头，望着可爱的故乡，在元军的监押下离开了故土。诗在人们面前，展现了一幅多么残忍的劫掠图！
第二首是写元军破坏寺庙，抢劫财物的罪行。这首诗直抒其事，抓住军营驻地把寺院的木佛砍了做柴烧一事，既表现了他们的蛮横，也说明劫难的残酷程度，就连神佛的安全也不保了。此诗揭露深刻，用意巧妙。元军不仅破坏京城文化古迹，还把珍贵的乐器、祭祀珍宝等劫走。第三句反诘一句，跌宕一笔，更进一步揭露了元军劫掠之多的罪行，以“大船浑载”的事实，激发人们对侵略者的憎恨。
第三首绝句以十分洗练的笔墨，寥寥数笔就勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。在构图上，诗人选择了白骨、荒沙、破屋、疏烟等最具有特征性的景物着力刻画，写出多年战乱的浩劫对农村造成的毁灭性破坏。桑梓繁茂的家园变成了一片废墟，在这一片焦土荒漠上，尸骨纵横相藉，寒鸦聒噪争食，被洗劫一空的村村寨寨，只剩下了一堆堆焦黑断砖碎瓦，一两座屋舍的残垣中冒出几缕孤烟。这就构成了一幅荒凉、萧索、残破、恐怖、令人触目惊心的画面，高度概括地显示了战乱给广大农民带来的灭顶之灾。这画面本身就具有极强的揭露和控诉力量，诗人又巧用画龙点睛之笔，将自己主观感情的抒发融入景物描写之中。第三句的“河朔生灵尽”正是一笔点出了整幅画面的主题——作为中华民族发祥地的黄河流域地区，在频仍残酷的战乱中几近生灵绝灭，这是一场多么巨大的民族悲剧啊！这抒情饱含血泪，凄楚悲愤，与萧索荒凉的画面融为一体，形成了苍凉悲惨的意境，读来余味无穷。
《北渡》三首写的是作者的亲身经历。诗中句句都是他亲眼所见的事实。通过这些事实，读者可以体味出侵略者骄横强暴到了何种地步，亡国之民遭受的是怎样的凌辱和痛苦。大道上奔驰的是满载战胜者和他们掠夺来的珍贵物品的蒙军毡车，黄河中行驶的是把汴京城里贵重物资都装走了的蒙古大船；而僵卧在大道两旁的则全是用绳索捆绑着的亡国兵、民，跟随在蒙军马后的是“一步一回头”的受凌辱的妇女，河朔大地死尸如麻，人烟稠密的农村，现在剩下的都是些断垣破屋和零零落落的几户炊烟了。诗中还特意强调了象征文明的“木佛”和“大乐编钟”竟被随意处置，木佛贱于柴，编钟满市排，斥责野蛮侵略者不仅抢夺物资、人口，还对古代文明进行了肆意的亵渎、践踏，这是诗史，对后世很有教育作用。
参考资料：
1、
蒋学浚．历代爱国诗词鉴赏．北京：石油工业出版社，2001：183-186
2、
孔凡信．历代边塞诗赏赏析．济南市：明天出版社，1987.10：335
3、
吕智敏，侯健编著．古代田家诗田园诗鉴赏：农村读物出版社，1986：239