猜您喜欢
古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。
古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。
蒲坂城边长逝水，苍梧野外不归云。
蒲坂城边长逝水，苍梧野外不归云。
寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。
首联交代了舜庙的位置，对这位“逊尧”“禅禹”的圣君给予了高度评价。
颔联写景。舜建都的事和长眠地都随着河水流逝、时间的逝去不可追。
颈联紧承上联:舜的塑像看似寂寥的存在，但舜的精神永存，舜的德泽已遍布天下。
尾联：风吹柏树之声，仿佛《南风歌》的韵律，言外之意，虞舜解民忧、富民财的为政思想余韵不息。 全诗通过对舜和他高尚品德的怀念，表达了对舜高尚节操的赞美。同时期待像舜那样“逊尧”“禅禹”人物的出世赖力挽狂澜，拯救百姓于水火之中。
谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。
谁家吹笛画楼¹中？断续声随断续风。
译文：是谁在美丽的楼阁上吹笛子？悦耳的笛声随着轻风断断续续传来。
注释：¹画楼：雕梁画栋的楼阁。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
响遏(è)¹行云横碧落²，清³和冷月到帘栊(lóng)⁴。
译文：当笛声嘹亮时，就像横在碧蓝的天空上阻遏来往的浮云。当笛声清和时，就像随着冰冷的月光照进我的床里来。
注释：¹遏：止住。 ²碧落：天空。道家称天空为碧落。³清：清越。形容笛声清悠高扬。⁴帘栊：挂着帘子的窗户。
兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。
兴来三弄¹有桓子²，赋(fù)就一篇怀马融³。
译文：笛声优美，就像当年桓伊随兴所至为王徽之奏的三首曲子；而曲调的优雅更让人想起马融的笛赋中所用的词句。
注释：¹三弄：指《梅花三弄》。 ²桓子：晋朝的桓伊。³马融：汉朝人。有《笛赋》一篇。
曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。
曲罢不知人在否，余音嘹(liáo)亮尚¹飘空。
译文：一曲吹毕，不知道吹奏的人是否还在画楼上，而那嘹亮的笛声却好像还飘荡在空中，久久淡散。
注释：¹尚：还。
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
时¹迈²其邦³，昊(hào)天⁴其子之⁵，实⁶右⁷序⁸有周⁹。薄言¹⁰震¹¹之¹²，莫不震叠¹³。怀柔¹⁴百神¹⁵，及¹⁶河¹⁷乔岳¹⁸，允¹⁹王²⁰维²¹后²²。
译文：武王各邦去巡视，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺，让我发兵讨纣王，天下四方皆惊慌。安抚众神需祭祀，山川有神都来享。万国主宰是武王！
注释：¹时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。²迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。³邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。⁴昊天：苍天，皇天。⁵子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。⁶实：语助词。一说指“实在，的确”。⁷右：同“佑”，保佑。⁸序：顺，顺应。⁹有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。¹⁰薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。¹¹震：震动，指以武力震动威胁。¹²之：指各诸侯邦国。¹³震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。¹⁴怀柔：安抚。怀：来。柔：安。¹⁵百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。¹⁶及：指祭及。¹⁷河：黄河，此指河神。¹⁸乔岳：高山，此指山神。¹⁹允：诚然，的确。²⁰王：指周武王。²¹维：犹“为”。²²后：君。
明昭有周，式序在位。载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。
明昭¹有周，式²序在位³。载⁴戢(jí)⁵干戈⁶，载櫜(gāo)⁷弓矢。我⁸求懿(yì)德⁹，肆¹⁰于时¹¹夏¹²，允王保¹³之。
译文：无比荣光周大邦，按照次序来封赏。收起干戈和兵甲，强弓利箭装入囊。讲求美好的道德，遍施中国各地方。周王永保国兴旺！
注释：¹明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。²式：发语词，无实义。³序在位：谓合理安排在位的诸侯。序：顺序，依次。⁴载：犹“则”，于是，乃。⁵戢：收藏。干，盾。⁶干戈：泛指兵器。⁷櫜：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。⁸我：周人自谓。⁹懿德：美德，指文治教化。¹⁰肆：施，陈列，谓施行。¹¹时：犹“是”，这、此。¹²夏：中国。指周王朝所统治的天下。¹³保：指保持天命、保持先祖的功业。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：656-658
罗浮梦里真仙，双锁螺鬟，九晕珠钿。晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。酒盏儿里央及出些腼腆，画帧儿上唤下来的婵娟。试问尊前，月落参横，今夕何年？
罗浮梦里真仙，双锁螺鬟(huán)，九晕珠钿¹。晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。酒盏儿里央及出些腼(miǎn)腆(tiǎn)，画帧(zhēn)²儿上唤下来的婵娟³。试问尊前，月落参横⁴，今夕何年？
译文：像罗浮梦里的仙女，乌黑秀丽的发髻双锁，头戴光芒四射的珠钿。像晴天的细柳那般纤柔，像春天的青葱那样细腻，像秋天的玉藕那样珠圆。酒后红晕的容颜略略显出一此腼腆，俨然像从画里走出来的婵娟。试问酋贵的仙女，月落西天，今夕是哪一年？
注释：¹九晕珠钿：形容所戴首饰光芒四射。九，言其多。晕，日、月的外层光圈。²画帧：画卷。³婵娟：指美女。⁴参横：参为二十八宿星之一。参星横在一边，是天快要亮的时候。
凤皇集南岳，徘徊孤竹根。
凤皇¹集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
译文：凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
注释：¹凤皇：即凤凰。
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
于心有不厌¹，奋翅凌紫氛(fēn)²。
译文：我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
注释：¹厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。²紫氛：高空，云霄。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
岂不常勤苦？羞与黄雀¹群。
译文：我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
注释：¹黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
何时当来仪？将须圣明君。
何时当来仪¹？将须圣明君。
译文：什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
注释：¹来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
参考资料：
1、
语文学刊, Journal of Chinese, 1988年04期
2、
少年文艺(写作版), Kids Literature, 2007年12期
3、
小作家选刊(小学生版), 2006年03期