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杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
杭有卖果者，善藏柑，涉¹寒暑不溃²。出之烨(yè)然³，玉⁴质而金色。置于市，贾(jià)⁵十倍，人争鬻(yù)⁶之。
译文：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
注释：¹涉：经过，经历。²溃：腐烂，腐败。³烨然：光彩鲜明的样子。⁴玉：像玉石一样。⁵贾：同“价”，价格。⁶鬻：这里是买的意思。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
予贸¹得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若²败絮(xù)³。予怪而问之曰：“若⁴所市于人者，将以实⁵笾(biān)豆⁶，奉祭(jì)祀(sì)，供宾客乎？将炫⁷外以惑⁸愚瞽(gǔ)⁹也？甚矣哉，为¹⁰欺¹¹也！”
译文：我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我很奇怪，问他说：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”
注释：¹贸：买卖，这里是买的意思。²若：像，好像。³败絮：破败的棉絮。⁴若：代词，你，你们。⁵实：填满，装满。⁶笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。⁷炫：同“炫”，炫耀，夸耀。⁸惑：迷惑，欺骗。⁹愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。¹⁰为：做。¹¹欺：欺骗人的事。
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
卖者笑曰：“吾业¹是有年矣，吾赖²是以食(sì)³吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
译文：卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？您还没有好好考虑这个问题。
注释：¹业：以······为职业。²赖：依赖，依靠。³食：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
今夫¹佩虎符²、坐皋(gāo)比(pí)³者，洸(guāng)洸⁴乎干城之具⁵也，果能授孙、吴⁶之略⁷耶？ 峨⁸大冠、 拖长绅⁹者，昂昂¹⁰乎庙堂¹¹之器¹²也，果能建伊、皋¹³之业¹⁴耶？盗起¹⁵而不知御¹⁶，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁(dù)¹⁷而不知理，坐¹⁸糜(mí)¹⁹廪(lǐn)粟(sù)²⁰而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉²¹醇醴(lǐ)而饫(yù)²²肥鲜者，孰不巍巍²³乎可畏，赫(hè)赫²⁴乎可象²⁵也？又何往而不金玉其外，败絮其中²⁶也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
译文：那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
注释：¹夫：发语词。²虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。³皋比：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。⁴洸洸：威武的样子。⁵干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。⁶孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。⁷略：谋略。⁸峨：高高地，指高戴。⁹拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。¹⁰昂昂：气宇轩昂的样子。¹¹庙堂：指朝廷。¹²器：才能，本领，这里指“有才能的人”。¹³伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。¹⁴业：功业。¹⁵起：兴起。¹⁶御：抵御。¹⁷斁：败坏。¹⁸坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。¹⁹糜：通“靡”，浪费。²⁰廪粟：国家发的俸米。²¹醉：醉饮。²²饫：饱食。²³巍巍：高大的样子。²⁴赫赫：显赫的样子。²⁵象：模仿。²⁶金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人。
予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
予默然无以应。退而思其言，类¹东方生²滑稽(jī)之流³。岂其愤世疾邪⁴者耶？而托⁵于柑以讽耶？
译文：我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
注释：¹类：像。²东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。³滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。⁴愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。疾：愤恨。⁵托：假托。
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
参考资料：
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田南池．明代散文选译：巴蜀书社，1991年：26-30
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钟树芳．明清散文选：人民文学出版社，1996年：28-32
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于非．中国古代文学作品选（三）：高等教育出版社，2002年：148-150
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朱一清．古文观止赏析集评（四）：安徽文艺出版社，1996年：314-319
庭下石榴花乱吐，满地绿阴亭午。午睡觉来时自语，悠扬魂梦，黯然情绪，蝴蝶过墙去。
庭下石榴花乱吐，满地绿阴亭午¹。午睡觉来时自语，悠扬魂梦，午(àn)然情绪，蝴蝶过墙去。
注释：¹亭午：正午。
骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫。团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。
骎(qīn)骎¹娇眼开仍，悄无人至还凝伫(zhù)。团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎(zhù)²，不受些儿³暑。
注释：¹骎骎：形容眼光急迫不安。²苎：苎麻，多年生草本。³些儿：一点儿。
此词着意描绘夏景，抒写闺中人的生活情态。夏日亭午，如火的榴花和满地绿荫给庭院带来特异的气氛，使人如痴如醉。闺中人午睡刚醒，娇眼蒙眬，喃喃自语，情困意慵。一阵清风吹来，扇不摇而自凉。翠竹白苎亭亭玉立，摇曳多姿，丝毫没有感到暑意。作者工画，故以画家之笔，勾勒人物景象，确是词中有画。全词纤丽娟秀，妩媚多姿。
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”
译文：造父的师傅叫做泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势像我一样了，然后才可以掌握住六根缰绳，驾御好六匹马（的马车）。”
造父曰：“唯命所从。”
造父曰：“唯命所从。”
译文：造父说：“完全遵照您的教导办。”
泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
泰豆乃立木为涂¹，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
译文：泰豆便栽上一根根木桩当路，每根木桩的面积仅够放上一只脚，木桩之间的距离是按一步路一根放置的。人踩在木桩上行走，快步往返，决不会失足跌倒。造父跟着老师学，三天时间就掌握了全部技巧。
注释：¹涂：通“途”，道路。
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩(nǎng)¹汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔(pèi)衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊²之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄³，原隰(xí)⁴之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
译文：泰豆感慨道：“你怎么那样灵敏？掌握得这样快啊！凡是驾车的人，也是像这样的。前时你走路，得力于足下，足下又是顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来，就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳，控制调和马口使车走得或快或慢，正确的驾车法则在你心中，控制御马的节奏则由你的手来掌握。你内心懂得了驾车的法则，对外你又能适应马的脾气，因之能做到进退笔直，旋转合乎圆规曲尺的要求，跑的路远可是力气依然用不完，这样才可以说真正掌握到驾车的技术。控制住马嚼子，顺应着缰绳；掌握马缰绳，是顺应着手的操纵；手的操纵，是听从心的指挥。那就可以不用眼睛看，不用马鞭子赶；心里悠闲自得，身体坐得端端正正，而六根缰绳一点不乱，二十四只马蹄跨出去没有丝毫差错；倒车转弯，或进或退，没有不合拍的。这样，车道的大小仅能容车轮就够了，马蹄踏的宽度之外，不必有多余的地盘；从来不会觉得山谷的崎岖危险，平原与湿地，看它们都觉得是一样的。我的技术全部说完了，你好好记住它！”
注释：¹曩：以往。²胸肊：内心深处的想法；肊：同“臆”。³崄：同“险”，险要。⁴隰：低矮湿地。
秦地见碧草，楚谣对清樽。
秦地见碧草，楚谣对清樽(zūn)。
译文：秦地已经是春天，碧草满地，一边唱着楚谣一边喝酒。
注释：襄：即李襄，生平不可考。桂阳：唐代郴州，天宝元年（742）改为桂阳郡，即今湖南郴州。
把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
把酒尔何思，鹧(zhè)鸪(gū)啼南园。
译文：你手举酒杯却不饮，你在想什么？在想故乡南园的鹧鸪啼叫？
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。
余欲罗浮¹隐，犹怀明主恩。
译文：我想要到罗浮山隐居，可是明主的恩情尚未回报，一时间也走不了。
注释：¹罗浮：山名，在今广东增城东。
踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
踌(chóu)躇(chú)紫宫¹恋，孤负沧洲²言。
译文：眷恋皇宫我心中踌躇徘徊，空辜负了希望隐居的诺言。
注释：¹紫宫：指皇宫。²沧洲：泛指隐士的居处。
终然无心云，海上同飞翻。
终然无心云，海上同飞翻。
译文：但是我毕竟是无心之云，终究要与你海上同飞翔的。
相期乃不浅，幽桂有芳根。
相期乃不浅，幽桂¹有芳根。
译文：估计我们相会的时间不会太遥远，幽香的桂花树毕竟有自己的芳根沃土，不与小人同污。
注释：¹幽桂：《楚辞·招隐士》中有“桂树丛生兮山之幽”句。
尔家何在潇湘川，青莎白石长沙边。
尔家何在潇湘¹川，青莎²白石长沙边。
译文：你的家在潇湘，长江边的青莎白石是你生长的地方。
注释：¹潇湘：指湘江。²青莎：莎草，多年生草本植物，多生长在潮湿地区或河边的沙滩上。
昨梦江花照江日，几枝正发东窗前。
昨梦江花照江日，几枝正发东窗前。
译文：你昨天晚上一定梦到江水浪花映照着倒映在江中的太阳，东窗前的几枝花正含苞待放。
觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
译文：醒来后自己想要前往那令心悠然的所在，魂魄随着越鸟飞到了南天。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。
秦云连山海相接，桂水¹横烟不可涉。
译文：秦云连山就像海涛相接，桂林山水烟雾渺茫，难以跋涉。
注释：¹桂水：源头在郴州桂东县小桂山，到衡州府城北和潇湘合流。
送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲。
送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲。
译文：此次送君让人忧愁，风帆茫茫而去远隔着河洲。
春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。
春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。
译文：家乡春潭中的琼草正绿得可爱吧？别忘了折几支，将它向西寄给长安的明月楼。
千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。可怜仙侣剩浓欢。黄鹂惊梦破，青鸟唤春还。
千古武陵溪¹上路，桃源²流水潺(chán)潺。可怜仙侣剩浓欢。黄鹂(lí)惊梦破，青鸟³唤春还。
注释：¹武陵溪：泛指清静幽美，避世隐居之地。²桃源：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵渔人进入桃花源。³青鸟：《山海经》中西王母所使之青鸟。后来借指使者。
回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚栏干。紫箫明月底，翠袖暮云寒。
回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚(yǐ)栏干。紫箫(xiāo)¹明月底，翠袖暮云寒。
注释：¹紫箫：紫色箫。戴叔伦《相思曲》有“紫箫横笛寂无声”。
此词抒情气氛极浓。武陵路上，依然桃源流水。仙侣去后，留下绵绵相思。虽然黄鹂惊梦，青鸟唤春，而旧游安在!回首往事，感慨万千。眼前唯有苍烟一片，荒山横目，玉人何处!结尾两句，情思缠绵，余意无限。通篇情深意挚，曲折婉转，柔和含蓄，意境幽美。