古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
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莫言数尺无波水，曾与如花并照来。
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。
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人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
人有卖人马者，比¹三旦²立³于⁴市，人莫⁵知⁶之。往见伯乐曰：“臣⁷有人马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言⁸，愿⁹子¹⁰还¹¹而视之。去¹²而顾¹³之，臣请献一朝之贾(jià)¹⁴。”伯乐乃¹⁵还而视之¹⁶，去而顾之，一旦¹⁷而马价十倍。
译文：有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在集市里，也无人知道他的马是一匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：“我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能围绕着我的马看一下，离开时再回头看看，这样我愿意给您一天的费用。“伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。
注释：¹比：连续，接连。²旦：天。³立：站立。⁴于：在。⁵莫：没有谁。⁶知：知道，了解。⁷臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。⁸言：交谈。⁹愿：希望。¹⁰子：代词，代指伯乐。¹¹还：同“环”，围绕。¹²去：离开。¹³顾：回头看。¹⁴一朝之贾：一天的收入；贾：这里指贩卖商品所得的收入；朝：早晨，也指一天；之：的。¹⁵乃：就 ，于是 。¹⁶之：代词，这里指千里马。¹⁷一旦：一天。
良夜灯光簇如豆。占好事、今宵有。酒罢歌阑人散后。琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就。
良夜灯光簇(cù)¹如豆。占好事、今宵有。酒罢歌阑人散后。琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就。
译文：美妙的夜晚灯火鲜红亮烈如红豆。这么旖旎的风致，只有今天晚上才有。饮完酒，唱完歌，人们都离开后，她宵宵放下琵琶，宵柔细语，吹灭蜡烛，来到我身旁与我接近。
注释：¹簇：聚拢在一块儿；聚集成一团。
玉体偎人情何厚。轻惜轻怜转唧𠺕。雨散云收眉儿皱。只愁彰露，那人知后。把我来僝僽。
玉体偎人情何厚。轻惜轻怜转唧𠺕。雨散云收眉儿皱。只愁彰露，那人知后。把我来僝(chán)僽(zhòu)¹。
译文：美人曼妙的身姿如杨柳，容貌如玉。靠在我肩上情意浓厚，宵宵地翻转，蕴藉缠绵。如细雨斜风，如云开雾散的景致过后，她蛾眉颦蹙。愁苦显现。要是知道我离开，她一定会嗔怪我。
注释：¹僝僽：埋怨。
云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。
云¹一緺(wō)²，玉³一梭(suō)⁴，淡淡⁵衫儿⁶薄(bó)薄⁷罗⁸。轻颦(pín)⁹双黛(dài)螺(luó)¹⁰。
译文：一束盘起的发髻，一根玉簪插在其上，清淡颜色的上衣配上轻盈的罗裙，不知为何轻轻皱起眉头。
注释：长相思：此词调名在曾慥《乐府雅词》中作《长相思令》。¹云：指妇女蓬卷如云的头发。²一緺：即一束。一说緺，读为guā，意为青紫色的绶带（丝带）。这里指饰发用的紫青色丝带。元薛惠英《苏台竹枝词》中有句：“一凤髻绿如云，八字牙梳白似银。”³玉：这里指插在女子头上的玉簪。⁴梭：萧本二主词中误作“梳”。梭，原是织布用的梭子，这里用以比喻玉簪。⁵淡淡：指衣裳的颜色轻淡。⁶衫儿：古代女子穿的短袖上衣，又称衫子或半衣。⁷薄薄：指衣裳的质料轻薄。⁸罗：丝罗，这里指用丝罗制成的裙子（下裳），即罗裙。⁹颦：皱眉。¹⁰黛螺：又名黛子螺。古代女子画眉用的螺形黛黑，亦称螺黛。因其用来画眉，所以常用以作妇女眉毛的代称。黛：古代妇女用来画眉的青黑色颜料。黛螺：《龙洲集》中作“翠娥”。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何！
秋风多，雨相¹和，帘²外芭蕉三两窠(kē)。夜长人³奈何！
译文：独自站在窗边，风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好。
注释：¹相：指雨声和风声，相互应和，交织一起。²帘：《龙洲集》、《龙洲词》《阳春白雪》《乐府雅词》中均作“窗”。³人：《龙洲词》《龙洲集》中均作“争”。
这首词是描写一位女子秋夜愁思的闺怨词。
“云一緺，玉一梭”两句，分写女子发式、头饰之美，用语清新而形象。
“淡淡衫儿薄薄罗”，续写女子淡雅衣着，虽未明写容颜，但这种比喻和衬托却从侧面写出女子的容貌艳丽和气质高雅。虽只写衫裙，而通体所呈现的一种绰约风神自可想见。尤其是“淡淡”和“薄薄”两个叠词的使用，别具一格，于浅白中见新意，于细微处见匠心。
“轻颦双黛螺”，写到这位淡妆女子的表情。轻皱双眉，似乎蕴含着幽怨。相思怀人之意，于此隐隐传出，并由此引出下片。这一句突兀其来，直扣人心，不仅突出了女子愁思不解的容态，而且加强和丰富了这种容态的吸引力和感染力。“轻”字颇有分寸，它适合表现悠长而并不十分强烈的幽怨，且与通篇轻淡的风格相谐调。
“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠”，写到这是一个秋天的雨夜，秋风本就催愁，文人亦已多伤秋，更何况有苦雨相和。作者不单写风，也不单写雨，而写风雨交加，更增添了秋夜愁思的凄苦。但是作者觉得这样的环境烘托仍然不够，于是风催残叶、雨打芭蕉，“帘外芭蕉”似乎也有泪滴，秋意不仅更浓，秋思也已更苦，“三两窠”，又隐约让人感到女子的孤零寂寞。
“夜长人奈何！”春宵苦短、秋夜嫌长，原只因其一欢一愁。最后一句仿佛是女主人公发自心底的深长叹息。这叹息正落在歇拍上，“奈何”之情点到即止，不作具体的刻画渲染，反添余蕴。联系上片的描绘，不仅使人联想到，这位“淡淡衫儿薄薄罗”的深闺弱女，不仅生理上不堪这秋风秋雨的侵袭，而且在心理上更难以禁受这凄冷气氛的包围。
参考资料：
1、
钟振振等．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988年4月版：第139-140页
瓜州渡口。恰恰城如斗。乱絮飞钱迎马首。也学玉关榆柳。
瓜州¹渡口。恰恰城如斗²。乱絮飞钱迎马首。也学玉关³榆柳。
注释：¹瓜洲：在今江苏邗江县南。²城如斗：指城形如北斗。³玉关：泛指边塞。
面前直控金山。极知形胜东南。更愿诸公著意，休教忘了中原。
面前直控金山¹。极知形胜东南。更愿诸公著意，休教忘了中原。
注释：¹直控金山：是说瓜洲直接控制镇江金山，是东南的要冲。
作者经过瓜洲时，但见平沙浅草，征途茫茫，有感而作此词。南宋时，瓜洲渡是金兵南侵的冲要之地。所以这个“乱絮飞钱”的南方小镇，如今已成了从前的边塞玉门关。词中说瓜洲南控金山，形势十分重要，作者提醒朝廷诸公加意经营，不要忘了中原地区。全词融写景、抒情、议论为一体，语言工丽精练。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
王冕(miǎn)者，诸暨(jì)人。七八岁时，父命牧¹牛陇(lǒng)²上，窃³入学舍，听诸生诵牧；听已，辄(zhé)⁴默记。暮归，忘其牛。或⁵牵牛来责蹊(xī)田⁶者。父怒，挞(tà)⁷之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷(hé)⁸不听其所为？”冕因去⁹，依僧寺以居。夜潜¹⁰出，坐佛膝上，执策¹¹映长明灯读之，琅(láng)琅达旦¹²。佛像多土偶，狞恶可怖¹³；冕小儿，恬¹⁴若不见。
译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
注释：¹牧：放牧。²陇：田埂。³窃：偷偷地，暗中。⁴辄：总是（常常）、就。⁵或：有人；有的人。⁶蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。⁷挞：鞭打。⁸曷：通“何”，为什么。⁹去：古义—离开，离去。今义：到......去。¹⁰潜：暗暗地、悄悄地。¹¹执策：拿着牧卷。¹²旦：早晨，天亮。¹³狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。¹⁴恬：心神安适。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《宋学士全集·王冕传》
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《宋学士全集·王冕传》
译文：安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。