此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托，突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。
词的开头以“对”字直领以下三句，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图：有时云蒸霞蔚，有时微雨蒙蒙，云雨迷离之中，只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景，又是贴切的用典，“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中，化而不露，“乱峰”则指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云，表现云气浓重，更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠，暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐，锁楚宫朱翠”，是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发，代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的，词人只是创造一种情绪和氛围，给人以感染。
接着作者笔锋一转，描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中，官府的仪仗队行进，盛妆艳服之人迎接着马队，迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟，用于仪仗队。“靓妆”，粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况，作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒，一身吊影，成何欢意！”与开头呼应，一腔忧闷喷涌而出。
下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高，旧有“城南韦、杜，去天尺五”的谚语，此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处，但是眺望神州，还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水，一直延伸到天地的尽头，绵绵不绝。“神州”指中原，这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。
“樽酒”五句是一个大的转折，展现了地方官为作者摆酒接风，欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛，这里用了一些色彩富丽的词，如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色，用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞，醉意朦胧，场面越是写得热烈，越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。
这首词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，而上下两片又写法各异，不使雷同。为了构成鲜明的对比，写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然，近乎口语，以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁，风华典雅，着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
这首《送春词》是刘禹锡的一首景物诗，为作者被贬谪时期所作。诗人羁绊他乡，仕宦困顿，孤独寂寥，忧思愁闷，面对暮春季节，百花凋零，不免伤春之情涌上心头。
“昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。”，首联用“昨来”和“今日”表达对时光流失的迅疾，春天来也匆匆，去也匆匆，光阴如梭，倏忽而过。仿佛昨天才在楼上迎接春天的到来，没想到今天春天就要离去，充满了无奈之情。
“兰蕊残妆含露泣，柳条长袖向风挥。”，颔联采用拟人手法，就连超凡脱俗高雅圣洁的兰花，花期已过，花瓣凋零，残妆萎靡，兰露如泣，似乎不愿意春天离去；而柳树已经长出长长的枝条，随风摆舞，犹如像春天告别。
“佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。”，“楚客”本指屈原，屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”，这里诗人以屈原自喻。“心事”指志向情怀。面对暮春，美人感叹春光流失，容颜变换，而诗人犹如屈原一样，忠心耿耿，却被贬谪他乡，困顿不得志，这么多年来难以施展心中大志，和自己的原意相违。颈联对仗工整，典故运用巧妙，不着痕迹，又妥帖自然，融情于景，抒发心中积郁。
“万古至今同此恨，无如一醉尽忘机。”，自古以来，春夏秋冬，四季变换，无法更改，面对春天归去，伤春惜春之情万古相同，与其感叹感伤，还不如拼却一醉，消除机巧之心，忘却纷争的世事。
这首《送春词》，描写了暮春景色，借送春之际，表达了对岁月变幻的无奈，同时结合自己的遭遇，颇为感慨，然而同时也表达了是人乐观豁达的心态。景物变换是自然规律，自古如此，人生不得意，却无能为力，有志难伸，与其在这里感叹忧伤，还不如趁着春未归去，和着春色，暂且忘却烦恼，消除机心，在诗酒中排解忧愁吧。