流落江湖东复西，归来未洗足间泥。
偶随鹏翼培风上，时得衙香满袖携。
落笔逡巡看儤直，醉吟清绝许分题。
相望鲁卫虽兄弟，终畏邻封大国齐。
掖垣不复限东西，宾客来冲雾雨泥。
白酒黄封开潋滟，朱樱青笼落提携。
五花愧我连书判，三道高君免试题。
谁遣松蒿同一谷，凌云他日恐难齐。
偶随鹏翼培风上，时得衙香满袖携。
落笔逡巡看儤直，醉吟清绝许分题。
相望鲁卫虽兄弟，终畏邻封大国齐。
掖垣不复限东西，宾客来冲雾雨泥。
白酒黄封开潋滟，朱樱青笼落提携。
五花愧我连书判，三道高君免试题。
谁遣松蒿同一谷，凌云他日恐难齐。
流落江湖东复西，归来未洗足间泥。
偶随鹏翼培风上，时得衙香满袖携。
落笔逡巡看儤直，醉吟清绝许分题。
相望鲁卫虽兄弟，终畏邻封大国齐。
掖垣不复限东西，宾客来冲雾雨泥。
白酒黄封开潋滟，朱樱青笼落提携。
五花愧我连书判，三道高君免试题。
谁遣松蒿同一谷，凌云他日恐难齐。
偶随鹏翼培风上，时得衙香满袖携。
落笔逡巡看儤直，醉吟清绝许分题。
相望鲁卫虽兄弟，终畏邻封大国齐。
掖垣不复限东西，宾客来冲雾雨泥。
白酒黄封开潋滟，朱樱青笼落提携。
五花愧我连书判，三道高君免试题。
谁遣松蒿同一谷，凌云他日恐难齐。
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水亭凝望久，期不至、拟还差。隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。
水亭凝望¹久，期不至、拟还差。隔翠幌(huǎng)银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾(yú)淡烟薄霭(ǎi)，被西风扫尽不留些。失了白衣苍狗²，夺回雪兔金蟆。
译文：在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
注释：¹凝望：注目远望。²白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。
乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度¹，小住为佳。何须²如钩似玦(jué)，便相将、只有半菱花。莫遣(qiǎn)素娥知道，和他发也苍华³。
译文：乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
注释：¹几度：虚指，几次、好几次之意。²何须：何必，何用。³苍华：发鬓苍白。
《木兰花慢·丁未中秋》是宋代刘克庄的一首关于中秋节的词。
上片写闺中思妇，对亲人的思念之情。
下片进行了想象，表达了自己对人生的思考，流露出一点点的伤感。
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。
吴城¹东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡²，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若³不肯与众峰列⁴。望之者，咸⁵知其有异⁶也。
译文：吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而联岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道联岩与众不同。
注释：灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。¹吴城：吴县县城。吴县、苏州在同一治所。²纷纷靡靡：众多而富丽。³若：像是。⁴列：排列在一起。⁵咸：都。⁶有异：有特殊之处、与众不同。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节¹行者²之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈(yǎo)然³，曰西施⁴之洞；有泉泓然⁵，曰浣(huàn)花之池⁶；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容⁷栖迟⁸；有琴台，可以周眺览⁹；有轩¹⁰以直¹¹洞庭¹²之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区¹³之波，曰涵空，虚明动荡，用¹⁴号¹⁵奇观。盖专¹⁶此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
译文：从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是联岩，而联岩最美的地方，则是此处了。
注释：¹节：节省。²行者：路人。³窈然：深远曲折。⁴西施：春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。⁵泓然：形容水量大。⁶浣花池：相传为西施濯花之处。⁷容：供，让。⁸栖迟：宿息。⁹周眺览：向四周远看。¹⁰轩：有廊的房屋。¹¹直：当，对着。¹²洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。¹³具区：太湖的古称。¹⁴用：因此。¹⁵号：称为。¹⁶专：独一。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
启，吴人，游此虽甚亟(qì)¹，然山每²匿幽閟(bì)胜³，莫可搜剔⁴，如鄙予之陋者⁵。今年春，从淮南行省⁶参知政事⁷临川饶公与客⁸十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出⁹。氛岚¹⁰为之蹇(jiǎn)舒¹¹，杉¹²桧(guì)¹³为之拂舞。幽显巨细¹⁴，争献厥(jué)状¹⁵，披¹⁶豁¹⁷呈¹⁸露¹⁹，无有隐循²⁰。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
译文：我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次联岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许联岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。联岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
注释：¹甚亟：次数甚多。亟：屡次。²每：每每，常常。³匿幽閟胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。⁴莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。⁵“如鄙”句：谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。⁶淮南行省：张士诚在苏州称吴王（—）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。⁷参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。⁸客：门客，幕僚。⁹“升于高”四句：承上二句，意谓由于饶介这位长官来游，灵岩山就大显殷勤，登高山，就让优美山景自然出现；进深山，就让奇石突然出现。“悠然”，自在的样子。“奥”，深，指山的深处。¹⁰氛岚：山间雾气。¹¹蹇舒：舒展。¹²杉：杉树，乔木。¹³桧：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。¹⁴幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。¹⁵厥状：它们的姿态。¹⁶披：打开。¹⁷豁：敞亮。¹⁸呈：显出。¹⁹露：显露。²⁰隐循：隐蔽躲闪。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公¹顾瞻²有得，因命客赋诗，而属(zhǔ)³启为之记。启谓：“天于诡奇⁴之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也⁵。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须⁶而适相值⁷，夫岂偶然哉！宜其目领⁸而心解⁹，景会¹⁰而理得¹¹也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤¹²？启为客¹³最少¹⁴，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识(zhì)其幸¹⁵也！”十人者，淮海秦约¹⁶、诸暨(jì)姜渐¹⁷、河南陆仁¹⁸、会(kuài)稽(jī)张宪、天台詹参¹⁹、豫章陈增²⁰、吴郡金起、金华王顺²¹、嘉陵杨基²²、吴陵刘胜²³也。
译文：山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在联岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
注释：¹公：指饶介。²顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。³属：通“嘱”，嘱咐。⁴诡奇：奇异。⁵“有其地”三句：大意是说，山被人欣赏，人欣赏山，是相应的。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能完全获得游览的快乐。其：这个，这样的。夫：这个。⁶须：待。⁷值：遇。⁸目领：眼睛看到、接受。⁹心解：心里理解。¹⁰景会：景物被领会到。¹¹理得：理趣被体会到。¹²“顾非”句：看起来不是一种幸运吗。欤：疑问助词。¹³为客：意思是算作饶介的一个门客；这是谦词。¹⁴少：年龄小。¹⁵私识其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。¹⁶淮海秦约：字文仲，太仓（今属江苏）人，郡望淮海。明初应召拜礼部侍郎，因母老辞归。后来再赴京城做官，因年老难以任职，为溧阳教谕。¹⁷诸暨姜渐：诸暨（今属浙江）人，元代末年客居吴郡，张士诚为吴王，任为行省从事，不久以病辞职。明初为太常博士。¹⁸河南陆仁：字良贵，号樵雪生，又号乾乾居士，河南人，客居昆山，是在野的大名士。会稽张宪：字思廉，号玉笥生，山阴（古会稽郡，今浙江绍兴）人。张士诚为吴王时，任为枢密院都事，吴亡，隐名遁世。¹⁹天台詹参：其人未详；“天台”，今属浙江。²⁰豫章陈增：其人未详；“豫章”，今江西南昌。吴郡金起，其人未详。²¹金华王顺：其人未详；“金华”，今属浙江。²²嘉定杨基：字孟载，号眉庵，原籍嘉陵（今属四川），生长吴郡。张士诚为吴王，任为丞相府记室；明初任山西按察使。他与高启、张羽、徐贲齐名，称明初吴中四杰。²³吴陵刘胜：其人未详。
高启的《游灵岩记》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
《游灵岩记》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《游灵岩记》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
作者以“浅陋”的姿态自居，在《游灵岩记》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
成化间，二乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹¹舵咸具。二人对酌(zhuó)²于中，壶觞(shāng)³饾(dòu)饤(dìng)⁴满案，二人挽篷索⁵，二人握橹，二人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹(qī)⁶侧。二舟必需白金二两，好事者竞趋焉。
译文：成化年间，一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全。舟上两个人相对饮酒，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。
注释：¹橹：使船前进的工具，比桨长而大，安在船尾或船旁，用人摇。²对酌：相对饮酒。³壶觞：酒器。⁴饾饤：供陈设的食品。⁵篷索：系船帆的绳子。⁶欹：斜。
披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。
披文握武¹，建中兴庙宇²，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋³。闪杀人望旌(jīng)节中原士夫⁴，误杀人弃丘陵南渡銮(luán)舆(yú)⁵。钱塘⁶路，愁风怨雨，长是洒西湖。
译文：能文能武的全才，足可以使南宋中兴，名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨，误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师，赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。
注释：岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。¹披文握武：指文武双全。²建中兴庙宇：岳飞为国竭智尽忠，挫败了金兵的侵略，使宋朝得以中兴。³正落奸谋：落入奸臣贼子的阴谋。⁴闪杀人望旌节中原士夫：弄得中原人民只能遥望宋军撤退，而不能恢复祖国的统一。闪杀：抛闪。旌节：指旌旗仪仗。士夫：宋朝的官员。闪杀人指代中原百姓。⁵误杀人弃丘陵南渡銮舆：奸臣杀害了岳飞，致使大宋皇帝渡江南逃，大片国土沦于金人之手。丘陵：泛指国土。銮舆：天子车驾，代指皇帝，即宋高宗赵构。误杀人指代皇帝，即宋高宗赵构。⁶钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。
这首小令中歌颂的是宋代名将岳飞，前半部分以叙事为主，后半部分将议论与抒情融为一体，整体上是层次分明，一气呵成，动人心魂。开头三句对岳飞作概括性的评价、介绍。“披文握武”，称赞岳飞文武双全；“建中兴庙宇，载青史图书”，指岳飞有再建宋王朝宋庙社稷之功，足以流芳百世。后两句“功成却被权臣妒，正落奸谋”，追述被诬身亡的悲剧，一个“却”字，饱含悲愤、痛惜。“闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆”两句揭示由此产生的后果：丢弃宗庙南逃，收复失地无望。最后三句“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”，落笔于岳坟。那“愁风怨雨”所凝聚的，正是千古不灭的民族正气，为忠臣的冤魂长掬一腔热泪。全曲前半以叙事为主，后半熔议论与抒情于一炉，既层次分明，又一气呵成，动人心魂。 [1] 这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪杀人”、“误杀人”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和昏君误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时也表露出作者的爱国思想和民族意识。
参考资料：
1、
《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1010页
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑¹，为之伺察²。或³微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
译文：雁奴是雁群中最小的一只，性格非常机警。每次雁群晚上睡觉时，只有雁奴不睡，为它们观察情况。有时稍微听到有人的声音，一定先大声鸣叫，雁群就互相叫着杂乱地飞去。
注释：¹瞑：同“眠”。²伺察：侦视；观察。³或：有时。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束緼并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂(bēi)薮(sǒu)¹雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束緼(yùn)²并匿(nì)穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼(shà)³迭击之，又就栖(qī)然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
译文：后来乡里的人更加喜欢设下更加巧妙的陷阱，专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的湖边地带，暗中铺下大网，并在网的附近挖好洞穴。白天雁群不在，人们就拿着牵网的麻绳藏在洞中，等到夜晚时分，人们就在洞外点火，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。于是人们屡次点火，雁奴屡次鸣叫，雁群屡次惊醒；惊醒了而又什么都没发生，雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫，轮番啄食、攻击它，然后又栖息睡觉。过了一会儿，（人们）又点火，雁奴害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。
注释：¹陂薮：陂，堤岸、湖边。薮，湖泽通称。²緼，乱麻绳。³唼：水鸟吞食声，这里指鸣叫。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
译文：人们没有听到雁奴的鸣叫，就拉绳张网，大概十只鸟中能捉住五只。