微月空山曙，春祠谒少君。落花坛上拂，流水洞中闻。
微月空山曙，春祠谒少君。落花坛上拂，流水洞中闻。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。
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绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。
绵绵¹葛(gé)藟(lěi)²，在河之浒(hǔ)³。终⁴远⁵兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾⁶。
译文：葛藤缠绕谓谓长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
注释：¹绵绵：连绵不绝。²葛、藟（音垒）：藤类蔓生植物。³浒：水边。⁴终：既已。⁵远：远离。⁶顾、有、闻：皆亲爱之意也。
绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。
绵绵葛藟，在河之涘(sì)¹。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有(yòu)²。
译文：葛藤缠绕谓谓长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
注释：¹涘：水边。²有：通“佑”，帮助。
绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。
绵绵葛藟，在河之漘(chún)¹。终远兄弟，谓他人昆²。谓他人昆，亦莫我闻³。
译文：葛藤缠绕谓谓长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
注释：¹漘：河岸，水边。²昆：兄。³闻：问。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《葛藟》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
诗凡三章，章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（同上）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的葛藟对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨，相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
参考资料：
1、
《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第143-144页
火焰山遥八百程，火光大地有声名。
火焰山遥¹八百程，火光大地有声名。
译文：到火焰山的路途有八百里远，那里的土地终年燃烧烈火早已有了声名。
注释：¹遥：远。
火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。
火煎五漏丹难熟，火燎三声道不清。
译文：齐天大圣进炼丹炉后，被火煎也没变成丹药，被大火阻挡，只能三借芭蕉扇来清除障碍。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
译文：借来芭蕉扇，是为了扇灭大火，天降雨露，多亏有神佛助阵才能才能成功。
牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。
牵牛归佛休颠(diān)劣¹，水火相联性自平。
译文：牛魔王被佛祖驯服不再作恶，从此火焰山水火和谐得到安定。
注释：¹劣：坏。
一片青葱色，移来历万峰。
一片青葱色，移来历万峰。
译文：一片青绿色的松树，从远处山峰上移植过来。
数枝初伴鹤，孤干已犹龙。
数枝初伴鹤，孤干已犹龙。
译文：树上数条横生的枝干引来云鹤相伴，而那些独生的树干枝枝刚劲有力，好似腾空的苍龙。
日瘦阴还薄，风多响自重。
日瘦阴还初¹，风多响自重。
译文：阳光微弱，阴云迫近，寒风穿过松针簌簌作响，松树尤显庄重。
注释：¹日瘦阴还初：阳光暗淡，阴云迫近。
岁寒堪寄傲，何必大夫封？
岁寒堪寄傲，何必大夫封¹？
译文：在寒冷的冬季坚挺不凋即足以傲世，何需有“大夫”的封号呢？
注释：¹大夫封：《史记∙秦始皇本纪》载，秦始皇二十八年封禅泰山，遇暴风雨，避雨松树下，封松树为“五大夫”。
我性喜临水，得颍意甚奇。
我性喜临水，得颍(yǐng)¹意甚奇。
译文：我生性喜爱靠近水，得到颍州西湖实在是意外。
注释：¹颍：指颍州西湖。
到官十日来，九日河之湄。
到官十日¹来，九日河之湄(méi)²。
译文：到达任所才没有多少时间，却大多数时间都是到颍河之滨来。
注释：¹十日：非实数，言其时间短。²湄：水草相接处，即指水滨。
吏民相笑语，使君老而痴。
吏(lì)民相笑语，使君老而痴。
译文：小吏和百姓互相说笑：这个太守真是老迈而痴呆。
使君实不痴，流水有令姿。
使君实不痴，流水有令姿¹。
译文：其实并不是太守痴呆，要知道流水自有其美好的姿态。
注释：¹令姿：美好的姿态。令，美好。
绕郡十余里，不驶亦不迟。
吏郡(jùn)十余里，不驶¹亦不迟²。
译文：环绕郡城十多里，水流不急也不慢。
注释：¹不驶：指水流不急。驶，马行迅疾，泛指迅速。²不迟：指水流亦不过缓。
上流直而清，下流曲而漪。
上流直而清，下流曲而漪(yī)¹。
译文：上流的水笔直而澄静，下流的水曲折多波澜。
注释：¹漪：微波。
画船俯明镜，笑问汝为谁？
画船俯明镜，笑问汝为谁？
译文：我从画船上俯视明镜般的水面，笑问水中身影你是哪一位？
忽然生鳞甲，乱我须与眉。
忽然生鳞(lín)甲¹，乱我须与眉。
译文：忽然间风过处水面泛起微波，湖面上的微风吹乱了我的胡须和双眉。
注释：¹鳞甲：形容波浪。
散为百东坡，顷刻复在兹。
散为百东坡，顷刻复在兹。
译文：水中波底分散成无数个东坡，一会儿风平浪静我的身影又在此地。
此岂水薄相，与我相娱嬉。
此岂水薄(bó)相¹，与我相娱嬉(xī)。
译文：这哪里是水存心将人捉弄，它不过是和我做片刻游戏。
注释：¹薄相：轻薄之相，指捉弄、开玩笑之意。
声色与臭味，颠倒眩小儿。
声色与臭(xiù)味¹，颠倒眩(xuàn)²小儿。
译文：我想到声色气味等东西，使世间小儿七颠八倒头昏目眩。
注释：¹臭味：气味。²眩：使人眩惑迷乱。
等是儿戏物，水中少磷缁。
等¹是儿戏²物，水中少磷(lín)缁(zī)³。
译文：跟水同样都是儿戏之物，水却不会让人本性磨损和改变。
注释：¹等：同。²儿戏：一作“儿嬉”。³磷缁：磷，谓因磨而致薄损。缁，谓因染而变黑。后以磷缁比喻受环境影响而起不良变化。
赵陈两欧阳，同参天人师。
赵¹陈²两欧阳³，同参(cān)⁴天人⁵师。
译文：赵景观、陈履常和两位欧阳子，都是参悟天与人的尊师。
注释：¹赵：指赵令畴。²陈：指陈师道。³两欧阳：指欧阳修之子欧阳发、欧阳棐。⁴参：参悟。⁵天人：指物我之间、客观与主观之间。
观妙各有得，共赋泛颍诗。
观妙¹各有得，共赋泛颍诗。
译文：由客观事物找到真谛各有所得，共同赋写泛舟颍河的歌诗。
注释：¹观妙：谓观物之妙，即由客观景物悟出自然与人生哲理。
姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。《山海经》
姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥(xū)成¹，其华(huā)²黄，其实如菟(tù)丘，服之媚于人。《山海经》
译文：姑媱山，天帝的女儿就死在这座山，她的名字叫女尸，死后化成了䔄草，叶子都是一层一层的，花儿是黄色的，果实与菟丝子的果实相似，女子服用了就能使她漂亮而讨人喜爱。
注释：¹胥成：重叠而生，对生。² 华：古同“花”，花朵。
昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。《高唐赋》
昔者¹先王尝游高唐，怠(dài)²而昼寝³，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。《高唐赋》
译文：从前先王曾经游览高唐观，感到困倦，白天就睡着了，梦见一个女子，说：‘我是巫山之女，高唐之客，听说大王游览高唐观，愿为你侍寝。’先王于是和她同寝，离开时告辞说：‘我住在巫山南面险峻的高山，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成霏微的烟雨。朝朝暮暮，就生活在阳台之下。’先王早上起来观看，果真象她说的那样，所以给她修建庙宇，封号为朝云。”
注释：¹昔者：往日；从前。²怠：疲倦。³昼寝：白天睡觉。
郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高丘之阻。《水经注》
郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。所谓：巫山之女，高丘之阻。《水经注》
译文：郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。她的精魂变成了草，实际山就是灵芝。这就是巫山神女，居住在高丘险要的地方。