渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
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问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。
问秦淮(huái)¹旧日窗寮(liáo)，破纸迎风，坏槛(kǎn)当潮，目断魂消。
译文：曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。
注释：¹秦淮：今南京秦淮河，作品中借杜牧《泊秦淮》之意，来表现国家风雨飘摇的情况下，众生还在歌舞升平。
当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。
当年粉黛(dài)，何处笙(shēng)箫？罢灯船端阳¹不闹，收酒旗重九无聊。
译文：过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
注释：¹端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。
白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
白鸟飘飘，绿水滔(tāo)滔，嫩黄花有些蝶飞¹，新红叶无个人瞧。
译文：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
注释：¹“白鸟”句：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
此曲写苏昆生重访秦淮。秦淮河横贯南京市，河两岸为景胜、繁华之地，但现在苏昆生见到的是一片残败。“破纸迎风，坏槛当潮”两句，以声音衬寂寥。窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。接着，作者将人物和节日情况作今昔对比，突出今日秦淮河无人无乐无节日佳庆的空寂。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙箫”、“灯船”、“酒旗”，写尽了昔日秦淮河畔繁华竟逐的景象。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。“端阳”、“重九”代表了南方的重大节日，“不闹”、“无聊”突出了一片冷落凄清。“不闹”从环境气氛说，虽是佳节，却无热烈欢悦的氛围。“无聊”从情绪说，写出人们没有兴致，无心无绪的委顿精神状态。节日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡国哀痛心理，挖掘得多么深，表达得多么活啊！秦淮河舞歇歌罢，亦大有与南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相对照的意味，在对比中，加深人们的兴亡感触。今昔对比后，“白鸟飘飘”四句的自然景象描写，进一步开拓意境。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。这繁茂、永恒的自然界与萧条没落的秦淮社会形成了强烈对照，在艺术的对照中，深化了主题的表达。
古繁华茂苑，是当日、帝王州。咏人物鲜明，土风细腻，曾美诗流。寻幽。近香径处，聚莲娃钓叟簇汀洲。晴景吴波练静。万家绿水朱楼。
古繁华茂苑¹，是当日²、帝王州。咏人物鲜明，土风³细腻⁴，曾美诗流⁵。寻幽。近香径⁶处，聚莲娃钓叟(sǒu)⁷簇(cù)汀(tīng)洲。晴景吴波⁸练静，万家绿水朱楼。
译文：这里是古时的长洲苑，当年曾有帝王在在此建都。这里人情风物新鲜明朗，地方风俗柔和温婉，曾曾令诗人们写出过不少好的诗句。寻访幽深之地。离香径不远的地方，小洲边聚集了很多采莲人和钓鱼的老翁。晴天的时候，吴地的河流澄净如练。家家户户都是华美的楼阁，被绿水环绕。
注释：¹茂苑：古苑名。又名长洲苑。春秋时为吴王阖闾游猎之处。故址在今江苏省吴县西南。²当日：当年。³土风：地方风俗。⁴细腻：柔和温婉。⁵诗流：指诗人。⁶香径：地名。位于江苏苏州。据说得名于吴王夫差曾派遣美人来此采花。⁷钓叟：钓翁；渔翁。⁸吴波：吴地的河流。
凝旒。乃眷东南，思共理、命贤侯。继梦得文章，乐天惠爱，布政优优。鳌头。况虚位久，遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒，画船携妓欢游。
凝旒(liú)¹。乃眷东南，思共理²、命贤侯。继梦得³文章，乐天⁴惠爱⁵，布政优优⁶。鳌(áo)头⁷。况虚位久，遇名都胜景阻淹留⁸。赢得兰堂酝(yùn)酒⁹，画船携妓欢游。
译文：于是帝王专意眷顾东南，任命德才兼备的官员来治理。您继承了刘禹锡和白居易在苏州的惠政与文章，广施仁政；又中了状元独占鳌头。况且朝廷早已虚位以待了，只是因为您留恋名都胜景，才暂时停留，乘着画船，带着美人，到处欢游。
注释：¹凝旒：冕旒静止不动，形容帝王态度肃穆专注。代称帝王。²共理：无为而治。³梦得：刘梦得，即刘禹锡，曾为苏州刺史。⁴乐天：白乐天，即白居易，曾为苏杭二州刺史。⁵惠爱：仁爱。⁶优优：和平，宽仁。⁷鳌头：古代称中状元为独占鳌头。⁸淹留：停留，滞留。⁹酝酒：酿酒。这里指饮酒。
舷灯渐灭，沙动荒荒月。极目天低无去鹘，何处中原一发？
舷(xián)灯¹渐灭，沙动荒荒²月。极目天低无去鹘(gǔ)，何处中原一发³？
译文：船边的灯火渐渐熄灭，朦胧的月光在沙滩上摇荡。极目远望，只见天边低垂不见飞鹘，哪里是青山微如一发的中原？
注释：夜发香港：作者1904年任广东学政，因与总督矛盾，托病归去。这首词写于1905年作者离开广东，经香港北归时。¹舷灯：船边灯火。²荒荒：月色朦胧。³“极目天低无去鹘（hu)”两句：化用苏轼《澄迈驿通潮阁》中“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原”句意。鹘，鸟名，鹰隼类，非常凶猛。
江湖息影初程，舵楼一笛风生。不信狂涛东驶，蛟龙偶语分明。
江湖¹息影²初程，舵(duò)楼³一笛⁴风生。不信狂涛东驶，蛟龙偶语⁵分明。
译文：归隐江湖休息才是第一程，舵楼里随风飘出愤怨的笛声。我不信狂涛东驶不可挽转，蛟龙已偶尔对我说分明。
注释：¹江湖：隐士所居，相对朝廷。²息影：隐居休息之意。³舵楼：掌舵之处。⁴笛：轮船汽笛。⁵偶语：相聚议论或窃窃私语。《史记·高祖本纪》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。”
上片先以二句勾勒并渲染近岸海面的浓重夜霾。船上灯的渐次熄灭，一个“渐”字将夜渐深的时间流程抉现，而秋月荒凉渐由水天交接处升起也在灯灭之际愈显突出。月色照在沙滩上呈现一种恍惚迷幻之感正是从这样的视野中得来。“沙动荒荒月”五字具现其老辣洗炼而又深刻的笔力。“荒荒”既有荒凉之意，又兼恍惚之味。“荒”可通恍，荒忽亦即恍惚。于是，隐约难辨的幽暗状貌毕现纸上。而那个“动”字最见警策灵动，把恍惚感觉中海边沙滩在迷离月色下似现若隐的景象写得极真切，视觉引起的复杂感知既生动具体，词人寂寥孤寒心情由此亦被写足。“极目”二句翻用苏轼《澄迈驿通潮阁》诗句“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原”。然而同样写在岭南，东坡用的是肯定判断句式：“是中原”，朱强村却用的乃是反诘疑问语势“何处中原一发”？这样，对国事的忧伤以及内心迷茫消沉的情绪显得特浓，再回过头去体味“沙动荒荒月”这“月”的意味，就很有点李贺《金铜仙人辞汉歌》中“携盘独出月荒凉”的境界了。“一发”是“一线”之意，“鹘”，鹰隼之属。“无去鹘”，象征孤寂，寥落。 下片首句表明从此低影江湖，将跳出凶险的宦海。“江湖”相对于朝阙。对一个原期有所作为的忠爱于君国的士大夫说来，低影退隐实出于不得已。但此举虽多少有点无可奈何，然而毕竟坚持了自己不随波逐流、阿谀权势的节操风骨，由此而言，脱身漩涡浊流，亦不无轻快之感。拂袖而去，心底自安。“舵楼一笛风生”句正表现出这种微妙心态。笛声长鸣，离开岸驳，实即告别仕宦生涯，与那个王朝政权分手了；“初程”二字与“风生”贯连体味，确是沉重而又轻快、颇多矛盾心理。正因为轻快中原有沉重心绪在，所以结句慨然而道：我不信既倒之“狂涛”就能任意卷浪东去，汨没一切异己！难道不听见水底蛟龙分明仍在“偶语”么？“偶语”即耦语，相互私语。《史记·高祖本纪》有“诽谤者矣，偶语弃市”，指暴政行为。朱孝臧此处用“偶语分明”作结，无疑乃愤急语，是对岑春煊辈的抗争，下笔极见份量的。
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
桓公读书于堂上。轮扁斫(zhuó)轮¹于堂下，释²椎(chuí)凿³而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得⁴议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
译文：齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫削车轮。他放下锥凿走到堂上，向齐桓公问道：“请问您读的是什么书？”齐桓公说：“是记载圣人之言的。”轮扁又问：“圣人还在吗？”齐桓公说：“已经去世。”轮扁说：“如果这样，您所读的书，都是古人的糟粕啊！”齐桓公说：“我在读书，制作车轮的人怎能随便议论呢！若能说出道理还可以，若说不出道理，就要被处死。”轮扁说：“我就从我所做的工的角度来观察。斫削车轮，慢了就会松缓而不牢固，快了就会涩滞而难以削入。不快不慢，手中做到了却在心中想到，嘴里说不出来，这个快与慢的限度就存在于其间。我无法把这个技巧告诉给我的儿子，而我的儿子也无法从我这里接受这个奥秘。因此，我都快七十岁了，还在砍削车轮。古时候的人和他们那些不可言传的东西都已经消失了，那么您所读到的不过是古人的糟粕罢了！”
注释：¹斫轮：指斫木制造车轮。²释：放下。³椎凿：槌子和凿子。⁴安得：岂可。
鸟道几登顿，马蹄无暂闲。
鸟道¹几登顿²，马蹄无暂闲。
译文：在鸟儿才能飞越的山路上簸颠，马蹄笃笃没有一刻偷闲。
注释：昌松：县名，唐陇右道武威郡属县，故城在今甘肃古浪县西。¹鸟道：只有鸟才能飞越的山道。多用来称险峻的山路。²登顿：忽上忽下、忽行忽止，形容山路的难走。
崎岖出长坂，合沓犹前山。
崎岖出长坂(bǎn)¹，合沓(tà)²犹前山。
译文：好容易通过一道崎岖的长坡，又有重重叠叠的大山出现在眼前。
注释：¹坂：山坡，斜坡。²合沓：重叠。
石激水流处，天寒松色间。
石激¹水流处，天寒松色间。
译文：湍急的水流冲激着巨石，松树的枝叶划破了寒天。
注释：¹激：拍打、碰撞。
王程应未尽，且莫顾刀环。
王程¹应未尽，且莫顾刀环²。
译文：为王事奔波路程尚没有走尽，且不要过早地回看刀环。
注释：¹王程：奉王命差遣的行程。²顾刀环：西汉李陵投降匈奴后，任立政等见到他，不便私语，便自循视刀环，表示可以还归于汉。环：谐音“还”，借作还意，隐指还家。
首联中“鸟道”，写山之高峻；“登顿”，上下意，诗中指翻山越岭。“几登顿”“无暂闲”，概括地描述了行人马不停蹄．在崇山峻岭中奔走的情景。以“几”修饰“登顿”，可见行人已走的路程之长。这两句落笔“山行”，既点题，也为后文作了铺垫。
颔联写行人在鸟道上跋涉已久，一定非常疲惫，走出漫长崎岖的山坡，满以为山路已尽，展现在面前的将是一望无际的平川，谁知起伏的山峦又如刚才走过的山一样横亘在面前。用一“出”字、一“犹”字，生动地显示了行人错以为山路已尽的兴奋，以及看到眼前横亘的山峦后失望、厌烦的情绪。两句诗一扬一抑，既写山路，又写行人；写山路回应“几登顿”，写行人回应“无暂闲”；写山行非常真切，写行人十分细腻。
颈联描写山间的具体景物。水石相激。湍奔而去，耐寒的松树，树色苍凉，令人顿生寒意。诗人驱马赶路，走出长坂，又入群山，“山行”的辛苦、乏味自在不言之中。现在又要过激流，穿寒松，荒寒的景象使山行之人不能不生孤寂、厌倦之感。
尾联诗人在自觉厌倦之时，马上自激自励：王事未尽，不当思归。“王程”二字总管“山行”，点明了此次”山行”的意义。“顾刀环”句用汉朝李陵的典故。李陵留匈奴后，汉使任立政等见到他，难以私下说话，便向他使眼色，井屡屡抚摸刀环，“环”与“还”谐音，示意其归还汉朝。在这里，诗人说“且莫顾刀环”，就是提醒自己“王程”未尽，公事未了，决不能中途而止。诗人以明确的尽职意识，战胜了“山行”的疲倦、孤寂，诗的情调也为之一振，表现出盛唐边塞生活中所洋溢的进取精神。
这首诗在剪裁上舍因去果，直截“山行”中的一段，以少总多，富于典型性。全诗八句，以“山行”为线索，前六句与山行之所见，意境真切，使人如临其境；后两句写山行之所想，情绪昂扬，一派盛唐风调。
参考资料：
1、
余冠英．中国古代山水诗鉴赏辞典：江苏古籍出版社，1989：244