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照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
这是宋末著名文学家文天祥（1236--1283）回复董提举的一封书函。从题目看，董提举给文天祥先送了请柬，请文天祥中秋赴宴，从此文的内容看，文天祥欣然应允，并表示了游赏的兴致。文中骈偶行文，多使掌故，词情中肯，表意简明，很有特色。同时，我们还可在这篇短文中看到当时文人过中秋的风俗习惯。
渊明归去来，不与世相逐。
渊明归去来，不与世相逐。
译文：陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
为无杯中物，遂偶本州牧。
为无杯中物，遂偶本州牧。
译文：因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
译文：于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我来不得意，虚过重阳时。
我来不得意，虚过重阳¹时。
译文：我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
注释：¹重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。
题舆何俊发，遂结城南期。
题舆何俊发，遂结城南期。
译文：能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
筑土按响山，俯临宛水湄。
筑土按响山¹，俯临宛水湄。
译文：在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
注释：¹响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝¹。
译文：整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
注释：¹霜丝：乐器上弦也。
自作英王胄，斯乐不可窥。
自作英王胄，斯乐不可窥。
译文：我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
赤鲤涌琴高¹，白龟道冯夷。
译文：琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
注释：¹琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
灵仙如仿佛，奠酹¹遥相知。
译文：举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
注释：¹酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”
古来登高人，今复几人在？
古来登高人，今复几人在？
译文：自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
沧洲违宿诺，明日犹可待。
沧洲违宿诺，明日犹可待。
译文：沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
连山似惊波，合沓出溟海。
连山似惊波，合沓出溟海。
译文：海上洪波涌起，惊涛骇浪。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
扬袂挥四座，酩酊安所知？
译文：劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
齐歌送清扬，起舞乱参差。
齐歌送清扬，起舞乱参差。
译文：边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
译文：没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
别后登此台，愿言长相思。
别后登此台，愿言长相思。
译文：分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
天宝十二载(753)重阳日作于宣城。清人王琦云：“玩诗意，当是偕一宗室为宣城别驾者，于九日登其所新筑之台而作，诗题应有缺文。”所言似是。另有《宣城九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后赠崔侍御二首》，与此诗情景相接。
北堂千万寿，侍奉有光辉。
北堂千万寿，侍奉有光辉。
译文：母亲高寿，你侍奉周到，满室生光辉。
注释：北堂：意指母亲。
先同稚子舞，更著老莱衣。
先同稚子舞，更著老莱(lái)衣。
译文：先同稚子一同舞蹈，更穿著与老莱子相似的彩衣逗母亲开心。
注释：老莱衣：老莱子穿的五彩衣。相传春秋时楚国隐士老莱子，七十岁时还身穿五彩衣，模仿小儿的动作和哭声，以使父母欢心。后因以表示孝顺父母。
因为小儿啼，醉倒月下归。
因为小儿啼，醉倒月下归。
译文：学小儿啼哭，怡然大乐，醉了还能骑马月下归家。
人闻无此乐，此乐世中稀。
人闻无此乐，此乐世衣稀。
译文：人世间无此欢乐，此乐世中已经很稀少。
柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共？
柳色¹披衫金缕凤²，纤手轻拈(niān)³红豆弄⁴，翠蛾(é)双敛(liǎn)⁵正含情。桃花洞⁶，瑶台梦⁷，一片春愁谁与共？
注释：¹柳色：深绿色。²金缕凤：用金丝绣成的凤凰图形。³拈：用拇指、食指和中指夹。⁴红豆弄：弄红豆。弄：玩。⁵翠蛾双敛：双眉微皱。翠蛾：代指眼眉。⁶桃花洞：指仙女所居处。⁷瑶台梦：指仙女思凡之梦。瑶台：泛指仙人所居之处。
这首词是咏天台山神女之事。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷幔，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。天台仙子则成为文学作品常咏的对象。
此词第一句写仙女的穿着。第二句写她玩赏红豆以寄相思之情。第三句写其面部表情。四、五句写她身居仙境，而梦人间。结句点题，表明仙女的孤凄，春愁无人与共。语言含蓄，情在词中。
子云性嗜酒，家贫无由得，
子云性嗜酒，家贫无由得。
译文：杨雄生来好酒，家贫不能常得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
时¹赖²好(hào)事人³，载醪(láo)⁴祛所惑⁵。
译文：只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
注释：¹时：常常。²赖：依赖，依靠。³好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。⁴载醪：带着酒。⁵祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
觞来为之尽，是谘无不塞。
觞(shāng)¹来为之尽，是谘(zī)²无不塞³。
译文：有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
注释：¹觞：饮酒。²是谘：凡是所询问的。³无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
有时不肯言，岂不在伐国。
有时不肯言，岂不在伐国¹。
译文：当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
注释：¹伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
仁者用其心，何尝失显默。
仁者用其心¹，何尝失²显默³。
译文：因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
注释：¹用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。²失：过失，失误。³显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。