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曰：遂古之初，谁传道之？
曰：遂(suì)¹古之初，谁传道²之？
译文：请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
注释：¹遂：往。²传道：传说。
上下未形，何由考之？
上下¹未形，何由考之？
译文：天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
注释：¹上下：指天地。
冥昭瞢暗，谁能极之？
冥昭¹瞢(méng)暗²，谁未极³之？
译文：明暗不分混沌一片，谁未够探究其中原因？
注释：¹冥昭：指昼夜。²瞢暗：昏暗不明的样子。³极：穷究。
冯翼惟象，何以识之？
冯(píng)翼¹惟象²，何以识之？
译文：大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
注释：¹冯翼：大气鼓荡流动的样子。²象：本无实物存在的只可想象的形。
明明暗暗，惟时何为？
明明暗暗，惟时¹何为？
译文：白天光明夜日屯黑暗，究竟它是如何安排？
注释：¹时：通“是”，这样。
阴阳三合，何本何化？
阴阳三合¹，何本何化²？
译文：阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
注释：¹三合：参错相合。三，通“参”。²化：化生。
圜则九重，孰营度之？
圜(yuán)¹则九重²，孰营度之？
译文：传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
注释：¹圜：天体。²九重：九层。
惟兹何功，孰初作之？
惟兹何功¹，孰初作之？
译文：如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释：¹功：事。
斡维焉系，天极焉加？
斡(guǎn)¹维²焉系，天极³焉加⁴？
译文：斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
注释：¹斡：转轴。²维：绳。³天极：天的顶端。⁴加：安放。
八柱何当，东南何亏？
八柱¹何当²，东南何亏？
译文：八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
注释：¹八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。²当：在。
九天之际，安放安属？
九天¹之际²，安放安属³？
译文：天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释：¹九天：指天的中央和八方。²际：边界。³属：连接。
隅隈多有，谁知其数？
隅(yú)¹隈(wēi)²多有，谁知其数？
译文：边边相交隅角众多，有谁未统计周全？
注释：¹隅：角落。²隈：弯曲的地方。
天何所沓？十二焉分？
天何所沓(tà)¹?十二²焉分？
译文：天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释：¹沓：会合，指天地相合。²十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
日月安属？列星安陈？
日月安属？列星安陈？
译文：日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
出自汤谷，次于蒙汜。
出自汤谷，次于蒙汜(sì)¹。
译文：太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释：¹蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
自明及晦，所行几里？
自明¹及晦²，所行几里？
译文：从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
注释：¹明：天亮。²晦：夜晚。
夜光何德，死则又育？
夜光¹何德²，死则又育？
译文：月亮有着什么德行，竟然未够死而再重生？
注释：¹夜光：月亮。²德，德行，一说通“得”，得以。
厥利维何，而顾菟在腹？
厥利维何，而顾菟(tù)¹在腹？
译文：对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释：¹顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
女岐无合，夫焉取九子？
女岐¹无合²，夫焉取³九子？
译文：神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释：¹女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九个孩子。²合，匹配。³取：得，生。
伯强何处？惠气安在？
伯强¹何处？惠气²安在？
译文：伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
注释：¹伯强：大厉疫鬼。²惠气：和气。
何阖而晦？何开而明？
何阖(hé)¹而晦？何开而明？
译文：关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
注释：¹阖：关闭。
角宿未旦，曜灵安藏？
角宿(sù)¹未旦，曜(yào)灵²安藏？
译文：东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
注释：¹角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。²曜灵：太阳。
不任汩鸿，师何以尚之？
不任¹汩²鸿³，师⁴何以尚⁵之？
译文：如果鲧不未胜任治水，众人为何仍将他推举？
注释：¹任：胜任。²汩：治理。³鸿：通“洪”，洪水。⁴师：众人。⁵尚：推举。
佥曰“何忧，何不课而行之？”
佥(qiān)¹曰“何忧，何不课²而行³之？”
译文：既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
注释：¹佥：皆。²课：考察。³行：用。
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
鸱(chī)龟曳(yè)衔¹，鲧(gǔn)何听焉？
译文：太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释：¹鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
顺欲成功，帝何刑焉？
顺欲¹成功，帝²何刑³焉？
译文：治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
注释：¹顺欲：符合要求。²帝：帝舜。³刑：诛罚。
永遏在羽山，夫何三年不施？
永遏¹在羽山²，夫何三年不施³？
译文：长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
注释：¹遏：禁闭。²羽山：神话中的山名。³施：通“弛”，释放。
伯禹愎鲧，夫何以变化？
伯禹¹愎(bì)鲧²，夫何以变化？
译文：大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
注释：¹伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。²愎鲧：从鲧腹中生出来。
纂就前绪，遂成考功。
纂¹就²前绪³，遂成考⁴功。
译文：继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释：¹纂：继续。²就：跟从。³绪：事业。⁴考：父亲。
何续初继业，而厥谋不同？
何续初继业，而厥谋不同？
译文：为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
洪泉极深，何以窴之？
洪泉极深，何以窴(tián)¹之？
译文：洪水如渊深不见底，怎样才未将它填平？
注释：¹窴：通“填”。
地方九则，何以坟之？
地方¹九则²，何以坟³之？
译文：土地肥瘠可分九等，怎样才未划分明白？
注释：¹方：分。²九则：指九州岛，一说分土田为九等。³坟：划分。
应龙何画？河海何历？
应龙¹何画？河海何历？
译文：应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
注释：¹应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
鲧何所营？禹何所成？
鲧何所营？禹何所成？
译文：鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
康回冯怒¹，墬(dì)²何故以东南倾？
译文：共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
注释：¹康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。²墬：古“地”字。
九州安错？川谷何洿？
九州¹安错²？川谷何洿(wū)³？
译文：九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
注释：¹九州：传说禹治水后把天下分为九州。²错：通“措”。³洿：深，一说挖掘。
东流不溢，孰知其故？
东流不溢，孰知其故？
译文：水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东西南北，其修孰多？
东西南北，其修孰多？
译文：东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
南北顺椭，其衍几何？
南北顺¹椭(tuǒ)²，其衍³几何？
译文：南北形成狭长地势，长出地方有几何？
注释：¹顺：与椭同义。²椭：狭而长。³衍：余。
昆仑悬圃，其凥安在？
昆仑悬圃¹，其凥(jū)安在²？
译文：昆仑山上玄圃仙境，它到底坐落在哪里？
注释：¹悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。²其凥安在：问的是昆仑山上的悬圃，它坐落的地方在哪里。凥：古同“居”。
增城九重，其高几里？
增城¹九重²，其高几里？
译文：山中还有增城九重，它的高度有几里？
注释：¹增城：神话中的地名，在昆仑山上。²九重：九层。
四方之门，其谁从焉？
四方之门¹，其谁从²焉？
译文：昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释：¹四方之门：昆仑山四面的门。²从：出入。
西北辟启，何气通焉？
西北辟启¹，何气通焉？
译文：西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
注释：¹辟启：打开。
日安不到？烛龙何照？
日安不到¹？烛龙²何照？
译文：太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
注释：¹日安不到：什么地方太阳照射不到。²烛龙：神话中的神。
羲和之未扬，若华何光？
羲和¹之未扬²，若华³何光？
译文：羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
注释：¹羲和：传说中替太阳驾车的神。²扬：扬鞭。³若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
何所冬暖？何所夏寒？
何所冬暖？何所夏寒？
译文：什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
焉有石林？何兽能言？
焉有石林？何兽未言¹？
译文：什么地方有岩石成林？什么野兽未把话讲？
注释：¹何兽未言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽未言语者乎？”
焉有虬龙，负熊以游？
焉有虬(qiú)¹龙，负熊以游？
译文：哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释：¹虬：神话中的无角龙。
雄虺九首，倏忽焉在？
雄虺(huǐ)¹九首，倏(shū)忽²焉在？
译文：雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释：¹虺：毒蛇。²倏忽：往来飘忽。
何所不死？长人何守？
何所不死¹？长人²何守？
译文：不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释：¹不死：长生不死。²长人：指防风氏。
靡蓱九衢，枲华安居？
靡蓱(píng)¹九衢²，枲(xǐ)³华安居？
译文：萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
注释：¹靡蓱：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。²九衢：一个靡蓱叶分九个叉。³枲：麻的别名。
灵蛇吞象，厥大何如？
灵蛇吞象¹，厥大何如？
译文：一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
注释：¹一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
黑水玄趾，三危安在？
黑水¹玄趾²，三危³安在？
译文：黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释：¹黑水：水名。²玄趾：地名。³三危：山名。
延年不死，寿何所止？
延¹年不死，寿何所止？
译文：延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
注释：¹延：长。
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
鲮(líng)鱼¹何所？鬿(qí)堆²焉处？
译文：奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
注释：¹鲮鱼：神话中的怪鱼。²鬿堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
羿焉彃日？乌焉解羽？
羿¹焉彃(bì)²日？乌³焉解羽⁴？
译文：后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
注释：¹羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。²彃：射。³乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。⁴解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
禹之力献功，降省下土四方。
禹之力¹献²功³，降省⁴下土四方。
译文：大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释：¹力：精力。²献：贡献。³功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。⁴降省：下来视察。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
焉得彼嵞(tú)¹山女，而通²之於台桑³？
译文：哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
注释：¹嵞：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。²通：通“婚”。³台桑：古地名。
闵妃匹合，厥身是继。
闵¹妃²匹合³，厥身是继⁴。
译文：怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
注释：¹闵：忧。²妃：配偶。³匹合：婚配。⁴继，继嗣。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？
胡¹维²嗜不同味，而快³鼌(zhāo)饱⁴？
译文：为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
注释：¹胡：为什么。²维：语助词。³快：快意。⁴鼌饱：鼌即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。
启代益作后，卒然离蠥。
启¹代益²作后³，卒⁴然离⁵蠥(niè)⁶。
译文：启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
注释：¹启：禹的儿子。²益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。³后：君主。⁴卒：通“猝”。⁵离，通“罹”，遭受。⁶蠥：忧患。
何启惟忧，而能拘是达？
何启惟¹忧，而未拘是达²？
译文：为何启会遭此忧患，身受拘囚又未逃脱？
注释：¹惟：通“罹”。²而未拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而未拘是达’也。”达，逃脱。
皆归射鞫，而无害厥躬。
皆归射鞫(jū)¹，而无害厥躬。
译文：都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
注释：¹射鞫：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
何后益作革，而禹播降？
何后益¹作²革³，而禹播降⁴？
译文：为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释：¹后益：即益，因做过君主，所以叫后益。²作：通“祚”，帝位。³革：革除。⁴播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
启棘宾商，《九辨》《九歌》。
启棘(jí)¹宾²商³，《九辨》《九歌》。
译文：夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
注释：¹棘：急。²宾：朝见。³商：“帝”字之讹。
何勤子屠母，而死分竟地？
何勤子屠¹母，而死分竟²地？
译文：为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释：¹屠：裂剥。²竟，委，抛弃。
帝降夷羿，革孽夏民。
帝¹降²夷羿³，革孽⁴夏民。
译文：帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
注释：¹帝：天帝。²降：派下。³夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。⁴革孽：变革夏政，祸害夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
胡射夫河伯，而妻彼雒(luò)嫔(pín)¹？
译文：为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
注释：¹雒嫔：洛水的美女，即宓妃。
冯珧利决，封豨是射。
冯¹珧²利³决⁴，封⁵豨(yáo)是射。
译文：持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
注释：¹冯：挟。²珧：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。³利：用。⁴决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。⁵封：大。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
何献蒸¹肉之膏²，而后帝³不若⁴？
译文：为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
注释：¹蒸：冬祭。²膏：肥美的肉。³后帝：天帝。⁴若：顺悦。
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
浞(zhuó)¹娶纯狐²，眩³妻⁴爰⁵谋。
译文：寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
注释：¹浞：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。²纯狐：羿的妻子。³眩：迷惑。⁴妻：指羿妻。⁵爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
何羿之射革，而交吞揆之？
何羿之射革¹，而交²吞³揆⁴之？
译文：为何羿未射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
注释：¹射革：传说羿力大善射，未射穿七层皮革。²交：合力。³吞：消灭。⁴揆：计谋。
阻穷西征，岩何越焉？
阻穷西征¹，岩何越²焉？
译文：道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释：¹西征：西行。²越：度越。
化而为黄熊，巫何活焉？
化而为黄熊，巫何活¹焉？
译文：鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
注释：¹活：复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所未复生活也？”
咸播秬黍，莆雚是营。
咸播秬(jù)黍(shǔ)¹，莆²雚(huán)³是营⁴。
译文：地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
注释：¹秬黍：黑黍。²莆：即“蒲”，水草。³雚：通“萑（huán）”，芦类植物。⁴营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
何由并投，而鲧疾修盈？
何由¹并投²，而鲧疾³修盈⁴？
译文：为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
注释：¹由：原因。²并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。³疾：罪行。⁴修盈：指罪行极多。
白蜺婴茀，胡为此堂？
白蜺(ní)婴茀(fú)¹，胡为此堂？
译文：嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
注释：¹白蜺婴茀：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。
安得夫良药，不能固臧？
安得夫良药，不未固臧？
译文：从何处得到不死之药，却又不未长久保藏？
天式从横，阳离爰死。
天式¹从横²，阳³离爰死。
译文：天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
注释：¹天式：自然的法则。²从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。³阳：阳气。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
大鸟何鸣¹，夫焉丧厥体？
译文：大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释：¹大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。
蓱号起雨，何以兴之？
蓱¹号起雨，何以兴之？
译文：雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释：¹蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。
撰体协胁，鹿何膺之？
撰¹体协胁²，鹿何膺³之？
译文：有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
注释：¹撰：具有。²协胁，胁骨骈生。³膺：承受，一说通“应”。
鳌戴山抃，何以安之？
鳌¹戴山抃(biàn)²，何以安之？
译文：巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才未安然不动？
注释：¹鳌：大龟。²抃：拍手，四肢挥动。
释舟陵行，何之迁之？
释¹舟陵行²，何之迁³之？
译文：龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
注释：¹释：放弃。²陵行：在陆上行走。³迁：移走。
惟浇在户，何求于嫂？
惟浇¹在户，何求于嫂²？
译文：浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
注释：¹浇：人名，寒浞的儿子。²嫂：浇的嫂子女歧。
何少康逐犬，而颠陨厥首？
何少康¹逐犬²，而颠陨³厥首？
译文：为何少康驱赶猎犬，趁机就未将他斩首？
注释：少康：夏国君相的儿子。²逐犬：打猎。³颠陨：坠落。
女歧缝裳，而馆同爰止。
女歧¹缝裳，而馆同爰止²。
译文：女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
注释：¹女歧:浇嫂。²止:息。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
何颠¹易厥首，而亲以逢殆²？
译文：为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
注释：¹颠，砍掉。²殆，危险。
汤谋易旅，何以厚之？
汤¹谋易旅²，何以厚之？
译文：浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
注释：¹汤，“浇”的讹字。²易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。
覆舟斟寻，何道取之？
覆舟斟寻¹，何道²取之？
译文：讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
注释：¹斟寻，夏的同姓诸侯国。²道，方法。
桀伐蒙山，何所得焉？
桀¹伐蒙山²，何所得焉？
译文：夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
注释：¹桀，夏朝的亡国君主，极残暴。²蒙山，古国名。
妺嬉何肆，汤何殛焉？
妺(mò)嬉(xī)¹何肆²，汤何殛(jí)³焉？
译文：妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎未将其无情放逐？
注释：¹妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。²肆，罪。³殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
舜闵在家，父何以鳏？
舜闵在家，父¹何以鳏？
译文：舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
注释：¹父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。
尧不姚告，二女何亲？
尧不姚¹告，二女何亲²？
译文：帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释：¹姚：舜的姓，这里指舜的父亲。²二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。
厥萌在初，何所亿焉？
厥萌在初，何所亿¹焉？
译文：从其最初的发展，谁未预料到后来？
注释：¹亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
璜台十成，谁所极焉？
璜(huáng)台¹十成²，谁所极³焉？
译文：玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
注释：¹璜台：玉台。²成：层。³极：尽，看透的意思。
登立为帝，孰道尚之？
登立¹为帝，孰道²尚之？
译文：承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
注释：¹立，位。²道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
女娲有体，孰制匠之？
女娲(wā)¹有体，孰制匠²之？
译文：女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
注释：¹女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。²制匠，制造。
舜服厥弟，终然为害。
舜服厥弟¹，终然为害²。
译文：舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
注释：¹弟：指舜弟象。²终然为害：指象一直想杀舜。
何肆犬豕，而厥身不危败？
何肆¹犬豕，而厥身不危败？
译文：为何身上涂满狗粪，就未避免危险状况？
注释：¹肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不未得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
吴获迄古，南岳是止。
吴获¹迄²古³，南岳⁴是止⁵。
译文：古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
注释：¹吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。²迄，当为“逃”。³古，古公亶父。⁴南岳：指霍山。⁵止：居留。
孰期去斯，得两男子？
孰期去¹斯²，得两男子³？
译文：谁未想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
注释：¹去：一本作“夫”。²斯：这里，是吴地。³两男子：指太伯、仲雍。
缘鹄饰玉，后帝是飨。
缘鹄¹饰玉²，后帝³是飨⁴。
译文：以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
注释：¹鹄：天鹅，此处指鹄羹。²饰玉：装饰美玉的鼎。³后帝：指商汤。⁴飨：请人享用。
何承谋夏桀，终以灭丧？
何承谋夏桀，终以灭丧？
译文：为何接收伊尹之计图谋伐桀，便未使桀终于走向灭亡？
帝乃降观，下逢伊挚。
帝¹乃降观²，下逢伊挚³。
译文：商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释：¹帝：帝汤。²降观：视察民情。³伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
何条放致罚，而黎服大说？
何条¹放致罚²，而黎服³大说⁴？
译文：为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
注释：¹条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。²致罚，给予惩罚。³服：“民”的讹字。⁴说，通“悦”。
简狄在台，喾何宜？
简狄¹在台²，喾(kù)³何宜⁴？
译文：简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎未对她中意欣赏？
注释：¹简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。²台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。³喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。⁴宜：通“仪”，匹配。
玄鸟致贻，女何喜？
玄鸟¹致贻(yí)²，女何喜³？
译文：玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释：¹玄鸟：燕子。²贻：或作“诒”，赠送。³喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。
该秉季德，厥父是臧。
该¹秉季²德，厥父是臧³。
译文：王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释：¹该：即王亥，契的六世孙。²季：即王亥的父亲，叫冥。³臧：善。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
胡终弊¹于有扈²，牧夫牛羊？
译文：为何终遭有易之难，落得只未放牧牛羊？
注释：¹弊：通“庇”，寄居。²有扈：即有易。
干协时舞，何以怀之？
干协时舞，何以怀之？
译文：王亥在有易持盾跳舞，如何未把女子吸引？
平胁曼肤，何以肥之？
平(pián)¹胁曼肤²，何以肥之？
译文：有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
注释：¹平，通“骿（pián）”，并胁。²曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。
有扈牧竖，云何而逢？
有扈(hù)¹牧竖²，云何而逢³？
译文：这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
注释：¹有扈：当作“有易”。²牧竖：指王亥。³逢：相遇，指王亥相逢有易女。
击床先出，其命何从？
击床先出¹，其命何从²？
译文：凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
注释：¹击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。²其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
恒秉季德，焉得夫朴牛？
恒¹秉季²德，焉得夫朴(fú)牛³？
译文：王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释：¹恒：王恒，王亥之弟。²季：王亥的父亲。³朴：通“服”。服牛：服役之牛。
何往营班禄，不但还来？
何往营¹班禄²，不但³还来？
译文：却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释：¹营：居。²禄：疑读为“麓”。班禄，地名。³但：疑通作“旦”。
昏微循迹，有狄不宁。
昏微¹循迹，有狄²不宁。
译文：上甲微未追随祖迹，有易国就不得安宁。
注释：¹昏微：上甲微。²有狄：有易。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
何繁¹鸟²萃³棘⁴，负子肆情⁵？
译文：为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
注释：¹繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）²鸟：鸮（xiāo）。³萃：聚集。⁴棘：酸枣树。⁵负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。
眩弟并淫，危害厥兄。
眩¹弟并淫，危害厥兄。
译文：王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
注释：¹眩：“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
何变化以作诈，而后嗣逢长？
何变化以作诈¹，而后嗣逢长²？
译文：为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释：¹变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。²后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
成汤东巡，有莘爰极。
成汤东巡，有莘¹爰²极³。
译文：成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
注释：¹有莘：国名。²爰：乃。³极：到。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
何乞¹彼小臣²，而吉妃³是得？
译文：本想求得奴隶伊尹，如何却又未得贤淑美妻？
注释：¹乞：索取。²小臣：奴隶，指伊尹。³吉妃：善妃。
水滨之木，得彼小子。
水滨之木，得彼小子¹。
译文：莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
注释：¹小子：小孩，指伊尹。
夫何恶之，媵有莘之妇？
夫何恶之，媵(yìng)¹有莘之妇？
译文：有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释：¹媵：陪嫁。
汤出重泉，夫何辠尤？
汤出¹重泉²，夫何辠(zuì)尤³？
译文：汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
注释：¹出：释放。²重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。³辠尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
不胜心¹伐帝²，夫谁使挑之？
译文：难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释：¹不胜心：心中不未忍受。²帝：指夏桀。
会朝争盟，何践吾期？
会朝¹争盟，何践吾²期³？
译文：诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都未守约如期？
注释：¹会朝：指甲子日的早晨。²吾：指周。³期：约定的日期。
苍鸟群飞，孰使萃之？
苍鸟¹群飞，孰使萃之？
译文：王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
注释：¹苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
列击纣躬，叔旦不嘉。
列¹击纣躬²，叔旦³不嘉。
译文：武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
注释：¹列，分解。²纣躬：纣的身体。³叔旦：武王的弟弟周公旦。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
何亲揆¹发²足，周之命³以咨嗟⁴？
译文：为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
注释：¹揆：谋划。²发，周武王的名。³命：国运。⁴咨嗟：叹息。
授殷天下，其位安施？
授殷天下，其位安施？
译文：上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
反成乃亡，其罪伊何？
反¹成乃亡，其罪伊²何？
译文：等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释：¹反：一本作“及”，等到。²伊：助词，无义。
争遣伐器，何以行之？
争遣伐器¹，何以行之？
译文：诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
注释：¹伐器：作战的武器，指军队。
并驱击翼，何以将之？
并驱¹击翼²，何以将之？
译文：军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
注释：¹并驱：并驾齐驱。²翼：指商纣军队的两翼。
昭后成游，南土爰底。
昭后¹成游，南土²爰底³。
译文：昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
注释：¹昭后：周昭王。²南土：南方，指楚国。³底：到。
厥利惟何，逢彼白雉？
厥利惟何，逢¹彼白雉²？
译文：最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
注释：¹逢：迎。²雉：野鸡。
穆王巧梅，夫何为周流？
穆王¹巧梅²，夫何为周流³？
译文：穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
注释：¹穆王：周穆王，西周第五代国君。²巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。³周流：周游。
环理天下，夫何索求？
环理¹天下，夫何索求？
译文：他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
注释：¹环理：周行。理，通“履”，行。
妖夫曳炫，何号于市？
妖夫¹曳炫²，何号³于市？
译文：妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
注释：¹妖夫：妖人。²炫，炫耀。³号：吆喝，叫卖。
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
周幽¹谁诛？焉得夫褒姒²？
译文：幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
注释：¹周幽：周幽王。²褒姒：周幽王的王后。
天命反侧，何罚何佑？
天命反侧¹，何罚何佑？
译文：天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释：¹反侧：反复无常。
齐桓九会，卒然身杀。
齐桓¹九会²，卒然³身杀⁴。
译文：齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释：¹齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。²九会：就此召集诸侯会盟。³卒然：终于。⁴身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
彼王纣之躬，孰使乱惑¹？
译文：那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
注释：¹乱惑：疯狂昏迷。
何恶辅弼，谗谄是服？
何恶辅弼，谗谄¹是服²？
译文：为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释：¹谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。²服，用。
比干何逆，而抑沈之？
比干¹何逆²，而抑沈之？
译文：比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释：¹比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。²逆：抵触，违背。
雷开阿顺，而赐封之？
雷开¹阿顺，而赐封之？
译文：雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释：¹雷开：纣的奸臣。
何圣人之一德，卒其异方？
何圣人¹之一德²，卒其异方³？
译文：为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
注释：¹圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。²一德：相同的品德。³异方：不同的方式，这里指不同的结局。
梅伯受醢，箕子详狂？
梅伯¹受醢(hǎi)²，箕子³详狂？
译文：梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
注释：¹梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。²醢：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。³箕子：纣的叔父。
稷维元子，帝何竺之？
稷¹维元子²，帝何竺³之？
译文：后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释：¹稷：后稷，周的始祖。²元子：嫡妻生的长子。³竺：通“毒”，憎恶。
投之于冰上，鸟何燠之？
投之于冰上，鸟何燠(yù)¹之？
译文：将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
注释：¹燠，温暖。
何冯弓挟矢，殊能将之？
何冯¹弓挟矢(shǐ)，殊未将²之？
译文：为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇未？
注释：¹冯：通“秉”，持。²将：资。
既惊帝切激，何逢长之？
既惊帝切激¹，何逢长之？
译文：出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释：¹惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。
伯昌号衰，秉鞭作牧。
伯昌¹号²衰，秉³鞭⁴作牧⁵。
译文：西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
注释：¹伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。²号：“𣭖（hāo）”的省文，“𣭖”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。³秉：执。⁴鞭：鞭子，比喻权柄。⁵牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
何令彻彼岐社，命有殷国？
何令彻¹彼岐²社，命有殷国？
译文：是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
注释：¹彻：毁。²岐：地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。
迁藏就岐，何能依？
迁藏就岐，何未依¹？
译文：祖先携宝迁居岐山，如何未使百姓前来依傍？
注释：¹依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
殷有惑妇，何所讥？
殷有惑妇¹，何所讥²？
译文：殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
注释：¹惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。²讥：谏。
受赐兹醢，西伯上告。
受赐¹兹醢(hǎi)²，西伯上告。
译文：纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
注释：¹受赐：文王接受纣王之赐。²兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
译文：为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
师望在肆，昌何识？
师¹望²在肆³，昌⁴何识⁵？
译文：太公吕望在店中卖肉，姬昌为何未辨贤未？
注释：¹师：官名。²望：吕望，即姜太公。³肆：市。⁴昌：周文王的名。⁵识：认识，了解。
鼓刀扬声，后何喜？
鼓刀扬声¹，后²何喜？
译文：听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
注释：¹鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。²后：周文王。
武发杀殷，何所悒？
武¹发²杀殷³，何所悒(yì)⁴？
译文：武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不未久忍？
注释：¹武：周武王。²发：武王的名。³殷：纣王。⁴悒：不愉快。
载尸集战，何所急？
载尸¹集战²，何所急？
译文：抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
注释：¹尸：木主，灵牌。²集战：会战。
伯林雉经，维其何故？
伯林¹雉(zhì)经²，维其何故？
译文：太子申生自缢而死，究竟为了什么缘故？
注释：¹伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。²雉经：缢死。
何感天抑墬，夫谁畏惧？
何感天抑墬(dì)¹，夫谁畏惧？
译文：既然已经惊天动地，又有谁未心怀畏惧？
注释：¹感天抑墬：谓“感动天地”。
皇天集命，惟何戒之？
皇天集命¹，惟何戒之？
译文：上天既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释：¹集命：指皇天将赐天命。
受礼天下，又使至代之？
受礼天下，又使至代之？
译文：既然已经统治天下，为何又被他人取代？
初汤臣挚，后兹承辅。
初汤臣¹挚²，后兹承辅。
译文：初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释：¹臣：小臣。²挚：伊尹。
何卒官汤，尊食宗绪？
何卒官汤¹，尊食宗绪²？
译文：身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
注释：¹官汤：官于汤，指做了汤的相。²尊食宗绪：指配享宗庙。
勋阖梦生，少离散亡。
勋阖(hé)¹梦²生(xìng)³，少离散亡。
译文：阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
注释：¹阖：阖庐，春秋时吴国国君。²梦，阖庐祖父寿梦。³生：通“姓”，孙。
何壮武历，能流厥严？
何壮武历，未流¹厥(jué)严²？
译文：为何壮年奋厉勇武，未使他的威名远布？
注释：¹流：传布。²严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。
彭铿斟雉，帝何飨？
彭铿(kēng)¹斟雉(zhì)²，帝³何飨(xiǎng)？
译文：彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
注释：¹彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。²斟雉：调和鸡羹。³帝：指尧。
受寿永多，夫何久长？
受寿永多，夫何久长¹？
译文：得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
注释：¹受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，未事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
中央共牧，后何怒？
中央¹共²牧³，后⁴何怒⁵？
译文：周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
注释：¹中央：指周王朝。²共：指共伯和。³牧：指共伯和摄行政事。⁴后：周厉王。⁵怒：指降旱为祟。
蜂蛾微命，力何固？
蜂蛾¹微命²，力何固³？
译文：国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
注释：¹蜂、蛾：群居而团结的小动物。²微命：小生命。³力何固：指团结的力量何等坚固。
惊女采薇，鹿何佑？
惊女¹采薇，鹿何佑？
译文：惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
注释：¹惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。
北至回水，萃何喜？
北至回水¹，萃²何喜？
译文：北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
注释：¹回水：即雷水，发源于首阳山。²萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
兄有噬犬，弟何欲？
兄¹有噬犬，弟²何欲？
译文：哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
注释：¹兄：指秦景公，春秋时秦国国君。²弟：指秦景公之弟针。
易之以百两，卒无禄？
易之以百两¹，卒无禄²？
译文：一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
注释：¹百两：一百辆车。²无禄：失去俸禄。
薄暮雷电，归何忧？
薄暮¹雷电，归何忧？
译文：傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
注释：¹薄暮：傍晚。
厥严不奉，帝何求？
厥严¹不奉²，帝何求³？
译文：国家庄严不复存在，对着上天有何祈求？
注释：¹厥严：楚国的威严。²奉：保持。³帝何求：对上天还有什么要求。
伏匿穴处，爰何云？
伏匿¹穴处²，爰何云³？
译文：伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
注释：¹伏匿：隐藏。²穴处：居在山洞里。³爰何云：对国事还有什么可说的。
荆勋作师，夫何长？
荆¹勋²作师³，夫何长⁴？
译文：楚求功勋兴兵作战，国势如何未够久长？
注释：¹荆：楚国。²勋：追求功勋。³作师：兴兵。⁴夫何长：国家命运怎未长久？
悟过改更，我又何言？
悟过改更¹，我又何言？
译文：悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
注释：¹悟过改更：希望楚王未觉悟错误，改变做法。
吴光争国，久余是胜。
吴光¹争国²，久余是胜³。
译文：吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
注释：¹吴光：吴公子光，即阖庐。²争国：指阖庐对楚国发动的战争。³久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文¹？
译文：环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
注释：¹何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。
吾告堵敖以不长。
吾告堵敖¹以不长。
译文：我告诉堵敖，楚国的国运不会久长。
注释：¹堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
何试上自予，忠名弥彰？
何试¹上²自予³，忠名弥彰⁴？
译文：为何楚成王杀死堵敖自立为王，却使忠名更加显著？
注释：¹试：通“弑”，臣杀君的行为。²上：指堵敖。³自予：给自己，指自立为王。⁴彰：显著。
《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖闾、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
参考资料：
1、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．《楚辞名篇鉴赏辞典》：上海辞书出版社，2009.04：第114~118页
2、
姜亮夫 郭维森等撰写．《先秦诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1998年12月第1版：第807页
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之¹，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾(zǐ)恨讟(dú)²，蓰(xǐ)³倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤(yú)！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤(bàng)⁴。殊不知尧慈被天下，而不在于⁵子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼⁶其吭(háng)⁷，捽(zuó)⁸其首，辱而逐之，折⁹而族之，不为甚矣！
译文：上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样，到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的诽谤加在尧身上，有“不孝”的诽谤加在舜身。这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去诽谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧、舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。
注释：此篇选自《皮子文薮》卷三，为皮日休所作一组论文《十原》中的一篇。(皮日休生平，见唐诗部分)厚于生：使生活充裕富足。¹“暑雨”二句：《尚书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉。”祁寒，大寒。²怨訾恨讟：怨，怨恨。訾，骂。讟，诽谤。³蓰：五倍。⁴“尧有”二句：尧将天下传给舜而不传给自己的儿子，所以说他不慈。舜和他的父亲瞽叟不和，所以说他不孝。《楚辞》屈原《哀郢》：“彼尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。”洪兴祖补注：“尧舜与贤而不与子，故有不慈之名。《庄子》曰：‘尧不慈，舜不孝。’言此者，以明尧舜大圣，犹不免谗谤，况馀人乎！”⁵“于”字原无，据《全唐文》补。⁶扼：用力掐住。⁷吭：喉咙。⁸捽：揪住。⁹折：这里意同打倒。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
从¹小丘²西³行⁴百二十步，隔篁(huáng)竹⁵，闻水声，如鸣珮(pèi)环⁶，心乐之⁷。竹⁸竹取⁹道，下见小潭¹⁰，水尤清冽(liè)¹¹。全石以为底¹²，近岸，卷(juǎn,旧时读quán)石底以出¹³，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩¹⁴。青树翠蔓(màn)¹⁵，蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂¹⁶。(珮 通：佩)
译文：我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
注释：¹从：自，由 。²小丘：小山丘（在小石潭东边）。³西：向西，名词作状语。⁴行：走。⁵篁竹：成林的竹子。⁶如鸣珮环：好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。珮与环都是玉质装饰物。⁷心乐之：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。⁸竹：砍竹。⁹取：这里指开辟。¹⁰下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。¹¹水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。¹²全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。¹³近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，翻卷。以，相当于“而”，表修饰，不译。¹⁴为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。¹⁵翠蔓：翠绿的藤蔓。¹⁶蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
潭中鱼可百许头¹，皆若空游无所依²。日光下澈(chè)，影布石上³。佁(yǐ)然不动⁴，俶(chù)尔远逝⁵，往来翕(xī)忽⁶，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
注释：¹可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。²皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。³日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。⁴佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然：静止不动的样子。⁵俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。⁶往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
潭西南而望，斗折蛇行¹，明灭可见(jiàn)²。其岸势犬牙差(cī)互³，不可知其源。
译文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
注释：¹斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。²明灭可见：若隐若现。灭，暗，看不见。³犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)¹。以其境过清²，不可久居，乃记之而去³。
译文：我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
注释：¹凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，凄凉。邃：深。²以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。³不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
同游者：吴武陵¹，龚(gōng)古²，余弟宗玄³。隶(lì)而从者，崔氏二小生⁴，曰恕己，曰奉壹。
译文：一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
注释：¹吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。²龚古：作者的朋友。³宗玄：作者的堂弟。⁴隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。
作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”
平沙芳草渡头村。绿遍去年痕。游丝下上，流莺来往，无限销魂。
平沙芳草渡头村。绿遍去年痕。游丝¹下上，流莺(yīng)来往，无限痕魂。
译文：平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。
注释：¹游丝：春日里，一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
绮窗深静人归晚，金鸭水沉温。海棠影下，子规声里，立尽黄昏。
绮(qǐ)窗¹深静人归晚，金鸭²水沉³温。海棠(táng)影下，子规⁴声里，立尽黄昏。
译文：雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
注释：¹绮窗：雕刻有花纹的窗户。²金鸭：金属制鸭形香炉。³水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。⁴子规：即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟，叫声凄切，昼夜悲鸣。
这首词构思了一位黄昏日暮伫立渡津跷首企盼意中人归来的闺中痴情少妇形象。
词首二句“平沙芳草渡头村。绿遍去年痕”。交待了这位女主人公所处的地点和时令。她住在一个靠近沙滩渡口的小村子上，时间已是芳草萋萋的盛春。“去年”二字，表明时序的更替，那村边渡口，芳草再绿，暗示意中人分手离去已是去年之事。此二句写主人公移步来到村外所见渡头春景“依然去年时”。入笔即已情在景中，宛曲流露闺中人的思怨之情。三四句“游丝上下，流莺来往”仍是景语。游丝，指蜘蛛类昆虫结的网。这里是说蜘蛛儿正在林间上下结网，黄莺儿往来穿梭于树梢之间。这一切皆昭示着春天到来，万物复苏，昆虫、小鸟皆自由自在地活动于大自然中，到处一派勃勃生机。然而，独有这位思妇触景伤情，感到“无限痕魂”。这魂离魄散的无限惘怅，正来自对意中人一别经年的刻骨相思。以乐景写哀，倍增哀怨，看来洪氏亦深明此道。过片“绮窗深静人归晚”直写思妇企盼归人的情感。绮窗，表明所居之华，侧面交待思妇显贵的身份。“深静”二字渲染了闺中独处的孤寂氛围。“人归晚”表明对意中人的思念。接着“金鸭水沉温”再次交待这位思妇显非普通人家。鸭形香炉中水沉香带着温和的香气冉冉上升。这句回应上句“深静”二句所设置的空寂和无聊的氛围。煞尾三句“海棠影下，子规声里，立尽黄昏”为闺中思妇安排了特定的环境：一是婆娑摇曳的海棠树影之下；二是哀啭啼血的杜鹃声里；三是晚霞落照的黄昏暮色。“立尽”二字表明思妇渡头盼归人伫立之久，从早至晚，直至黄昏逝去，夜幕降临。可见思妇期盼归人心情之切。全词至此，一个独立黄昏渡头翘首企盼的闺中少妇形象已十分丰满地再现出来。
拂霞疑电落，腾虚状写虹。
拂霞(xiá)疑电落，腾虚状写虹¹。
译文：你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
注释：幡：寺院中常用之物，为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。¹写虹：描绘彩虹。
屈伸烟雾里，低举白云中。
屈伸烟雾里，低举白云中。
译文：你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
纷披乍依迥，掣曳或随风。
纷披¹乍依迥²，掣(chè)曳(yè)³或随风。
译文：依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
注释：¹纷披：和缓。²依迥：往复回环。³掣曳：牵引。
念兹轻薄质，无翅强摇空。
念兹轻薄质，无翅强摇空。
译文：你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
唐太宗为一代雄主，其武功文治为史家所称道，这首诗所表现的大乘空观，对这位明主而言，应是很有意思的现象。诗歌首先极写殿前幡的千姿百态：她艳丽，如虹若电；她生动，低飞高举；她依依随人，又飘飘随风。然而，作者的一双慧眼却早看透了她本质的轻薄，她的招摇全不过是弄空而已。由此，对不可一世的她，作者反倒生出一种大慈大悲的怜悯之心。这首诗诗中的殿前幡，成为尘世里万法之象征，该诗也就表现出了唐太宗李世民的空观。这首诗，令世人想起《坛经》所记载的一段公案：“时有风吹幡动，一僧云幡动，一僧云风动。惠能云：‘非幡动、风动，人心自动。’印宗闻之悚然。”唐太宗诗未如惠能悟得透彻，但该诗却自有一种禅悟的智慧。