欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 ▶ 1168篇诗文
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天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
译文：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
古者井天下之田，而党庠(xiáng)¹、遂序、国学之法立下其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能²、考艺选言之政，至于受成³、献馘(guó)⁴、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫⁵之材行完洁⁶，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠(diàn)、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐⁷，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻⁸，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
译文：远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。
注释：¹党庠：指古代乡学。 ²尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。³受成：接受已定的谋略。⁴献馘：古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。泛指奏凯报捷。⁵士大夫：古时指当官有职位的人。⁶完洁：整洁。⁷逼逐：驱逐。⁸所见所闻：听到的和看到的。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，（斫木抟土，如浮屠、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，斫木抟土，如浮屠(tú)、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
译文：后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。
后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。
后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋(wú)循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。
译文：后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货¹，以来四方游贩²之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇(chún)一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
译文：林肇当然是一个县令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后来者。
注释：¹珍产淫货：指珍贵的特产和诱人的奇货。²游贩：往来贩卖
片风丝雨笼烟絮，玉点香球。 玉点香球，尽日东风不满楼。
片风丝雨笼烟絮(xù)¹，玉点香球。玉点香球²，尽日东风不满楼³。
译文：阵阵春风和丝丝细雨裏笼着如烟似雾的柳絮，柳絮落地，滚成球状，随风浮动，无休无依。整天吹着（不满楼的）微微的春风，却不见暴风骤雨！
注释：采桑子：词牌名。这个词牌有许多异名，如《伴登临》《忍泪吟》《丑奴儿》《罗敷媚》等。唐教坊大曲中有《采桑》《杨下采桑》，后人截取一“遍”单行，用为词牌，是双调小令，四十四字，前后阕句法字数相同，各三平韵，也有添字的，名《添字采桑子》，有的增至四十八字，有的增至五十四字，则是变体。¹烟絮：如烟似雾的柳絮。²玉点香球：玉点，形容雨点；香球，形容柳絮。柳絮落地，滚成球状。³“尽日”句：这句是说，整天吹着（不满楼的）微微的春风。尽日，整天。不满楼，许浑《咸阳城东楼》诗有“山雨欲来风满楼”之句，这里反用其意。
暗将亡国伤心事，诉与东流。 诉与东流，万里长江一带愁。
暗将亡国伤心事，诉与东流。诉与东流，万里长江一带愁¹。
译文：这亡国的伤心之事，没有人可以诉说，只能说给那东流的江水听。说给那东流的江水听，似乎连这万里长江，也在和我同愁苦。
注释：¹“诉与”二句：李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这里化用其意。
远游临四海，俯仰观洪波。
远游¹临²四海³，俯仰⁴观洪波⁵。
译文：到远处游历来到了四海，俯仰之间只见巨浪滔天。
注释：¹远游：到远处游历。²临：滨临。到达。³四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”。犹言天下。全国，全世界。⁴俯仰：低头与抬头；短暂的时间；举止动作。⁵洪波：水流剧烈运动扬起的滚滚波涛。
大鱼若曲陵，承浪相经过。
大鱼若曲陵¹，承浪²相经过。
译文：浪中大鱼像曲折的山陵，乘着海浪从我身边经过。
注释：¹曲陵：曲折的山陵。²承浪：承接或承载着巨浪。有说乘浪。
灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨。
灵鼇(áo)¹戴²方丈³，神岳⁴俨(yǎn)⁵嵯(cuó)峨(é)⁶。
译文：灵验的神鳌驮着方丈仙山，山体巍峨高高入云端。
注释：¹灵鼇：灵验的神鳌。鼇，同鳌。²戴：头戴。拥戴。³方丈：又称为方丈山、方壶、方丈洲等。古代神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。⁴神岳：神圣的山岳。应指方丈山。后指中岳嵩山。武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。⁵俨：俨然。宛如，十分像。⁶嵯峨：形容山势高峻。
仙人翔其隅，玉女戏其阿。
仙人¹翔²其隅(yú)³，玉女⁴戏⁵其阿(ē)⁶。
译文：山隅处仙人飞上飞下，更有神女在其中戏玩。
注释：¹仙人：神话传说中长生不死，并且有各种神通的人。²翔：飞翔，翱翔。³隅：山隅，角落。⁴玉女：传说中的仙女。玉般的美女。⁵戏：嬉戏。⁶阿：山凹。凹曲处。
琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞。
琼(qióng)蕊(ruǐ)¹可疗饥²，仰漱(shù)³吸⁴朝霞⁵。
译文：赤玉的花蕊可以解除饥饿，仰首可以吸吮早晨的云霞漱口。
注释：¹琼蕊：赤玉的花蕊。玉英，玉花。白色花朵的美称。²疗饥：治疗饥饿，解除饥饿。³仰漱：仰首漱口。⁴吸：吸允。⁵朝霞：早晨的云霞。日出时太阳映照的云彩。
昆仑本吾宅，中州非我家。
昆仑¹本²吾³宅⁴，中州⁵非⁶我家。
译文：由此想到我的家本在昆仑，中州并不是我的家。
注释：¹昆仑：昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰冰川。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。²本：原本。本来。³吾：我。⁴宅：住宅，宅第。⁵中州：古豫州（今河南省一带）位居九州正中，故称为「中州」。中原地区。全中国。⁶非：并非。不是。
将归谒东父，一举超流沙。
将归¹谒(yè)²东父³，一举⁴超⁵流沙⁶。
译文：我将要回归仙地拜谒东父，一次飞举就跨过那漫漫沙滩。
注释：¹将归：将回归。²谒：拜谒。拜见。³东父：东王父，神话传说中的神名。⁴一举：一次飞举。一次举动。⁶超：超越。⁶流沙：随风或水移动的沙。沙漠的旧名。
鼓翼舞时风，长啸激清歌。
鼓翼¹舞²时风³，长啸⁴激⁵清歌⁶。
译文：我乘这阵风张开翅膀，一声啸引出清歌一串。
注释：¹鼓翼：振翅，鼓动翅膀。²舞：舞动。³时风：时下的季风，流行的风俗。⁴长啸：大声呼叫。长声吟啸。撮口发出悠长清越的声音。⁵激：激扬。激荡。⁶清歌：清脆嘹亮的歌声。清商乐的歌曲。没有乐器伴奏的唱歌。
金石固易弊，日月同光华。
金石¹固²易弊(bì)³，日月同光华⁴。
译文：金石固然容易破损，惟有岁月能寿比南山。
注释：¹金石：黄金和玉石。金钟石磬等乐器。²固：固然。虽然。本来就如此。³易弊：容易破损。弊，破旧，破损。⁴光华：光辉照耀。光辉明亮。
齐年与天地，万乘安足多。
齐年¹与天地，万乘²安³足多⁴。
译文：神仙可与天地共终始，人间那皇位有什么值得稀罕的？
注释：¹齐年：同一年龄。等齐年岁。²万乘：一万辆兵车。周制，天子地方千里，兵车万乘，後世因称天子为「万乘」。³安：哪里。⁴足多：值得称赞，值得羡慕。
九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流。
九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤(yǐ)逗(dòu)¹十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞²。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流。
译文：有九分厚的恩爱情意，就有九分深的忧思痛楚；有分处两地的牵挂思念，就有两人的相思情愁；有十年来的爱意倾诉，就有十年来的相思苦需要承受。这其间，有顺心的时候，也有反复的时候，想起那些不顺心的事，没有一样不叫人惭愧、内疚。真是怕过秋天，它惹人伤情，叫人生恨，令人感旧；同时也怕春天来临，它惹人生怨，为遣春情，只有借酒浇愁，可又不胜酒力，为此常常病倒，身体也越来越瘦。唉，有什么法子，人生就这么个风流性子，也只好自作自受。
注释：¹迤逗：撩拨，勾引。²惭羞：羞愧。
蝉声不到兴安岭，云冷风清暑自收。
蝉声不到兴安岭，云冷风清暑自收。
译文：大兴安岭的气候微凉，在那里蝉声都听不到，在山里只觉得云都是冷的，风也是轻柔而凉爽的，暑气在这里自然地收起来了。
高岭苍茫低岭翠，幼林明媚母林幽。
高岭苍茫低岭翠，幼林明媚母林幽。
译文：这里高山空阔辽远，没有边际，低矮的山岭一片葱翠。刚长出的树苗明亮鲜明，母林深幽昏暗，郁郁葱葱。
黄金时节千山雪，碧玉溪潭五月秋。
黄金时节千山雪，碧玉溪潭五月秋。
译文：秋天最美的时节，大兴安岭就已经下满了雪，五月间溪水如比喻一般温润美好，潭水清澈深幽，就如秋天的景物一般。
消息松涛人语里，良材广厦遍神州。
消息松涛人语里，良材广厦遍神州。
译文：一片片松树在风的吹拂下就像波浪一般，人的声音都湮没在这波涛之中。这里的树木高大伟岸，可以用来建造高大的房子，造福神州。
岭上森林岭下田，牛肥香草乳如泉。
岭上森林岭下田，牛肥香草乳如泉。
译文：山岭上面是森林，下面是农田，牛儿肥美草儿清香，牛乳像泉水一样甘甜。
层楼灯火添新景，小市歌声入远烟。
层楼灯火添新景，小市歌声入远烟。
译文：一层一层的小楼，灯火通明，增添了新奇的景色，小市集里的歌声飘入远远的炊烟。
伐木红旗明翠谷，运材铁轨接青天。
伐木红旗明翠谷，运材铁轨接青天。
译文：砍伐的木头上飘扬的红旗点缀着翠绿的山谷，运走木材的铁轨连接到了天边。
山中父老神枪手，系马白桦射雉还。
山中父老神枪手，系马白桦射雉(zhì)¹还。
译文：山中的父老乡亲都是神枪手，拴着马在白桦林里射到野鸡，带着野鸡回家。
注释：¹雉：通称野鸡，有的地区叫山鸡。