生事念死隔，歘如过鸟飞。长空不留迹，清叫竟何之。
生事念死隔，歘如过鸟飞。长空不留迹，清叫竟何之。
死者固已矣，生者谩相思。昭亭雪塞山，相遇忘寒饥。
死者固已矣，生者谩相思。昭亭雪塞山，相遇忘寒饥。
解剑贳浊酒，果肴躬自携。扫除长少分，旷荡文章期。
解剑贳浊酒，果肴躬自携。扫除长少分，旷荡文章期。
赠蒙以大白，自谓无复疑。及将起草茅，谨札还先驰。
赠蒙以大白，自谓无复疑。及将起草茅，谨札还先驰。
邀我采石渡，烂醉霜蟹肥。沉吟望夫曲，朗诵天门诗。
邀我采石渡，烂醉霜蟹肥。沉吟望夫曲，朗诵天门诗。
险绝必使和，凡鱼岂龙追。篇篇被许可，当友不当师。
险绝必使和，凡鱼岂龙追。篇篇被许可，当友不当师。
凌晨挂高帆，公行我言归。一别三四秋，音问山中稀。
凌晨挂高帆，公行我言归。一别三四秋，音问山中稀。
去年集选曹，僮瘦马力羸。访公国东门，问我来何时。
去年集选曹，僮瘦马力羸。访公国东门，问我来何时。
青刍与白饭，诸子争赍持。论新复谈故，谓我今逾奇。
青刍与白饭，诸子争赍持。论新复谈故，谓我今逾奇。
南还得长篇，万里衔光辉。此德未云报，讣音裂肝脾。
南还得长篇，万里衔光辉。此德未云报，讣音裂肝脾。
桓桓万人英，不遇终愁羁。一官止太学，薄命吁可悲。
桓桓万人英，不遇终愁羁。一官止太学，薄命吁可悲。
所嗟吾道丧，斯文竟何为。譬彼卞子玉，弃置污浊泥。
所嗟吾道丧，斯文竟何为。譬彼卞子玉，弃置污浊泥。
凤来无嘉禾，啄肉纷群鸱。彼苍厥有主，此理安无欺。
凤来无嘉禾，啄肉纷群鸱。彼苍厥有主，此理安无欺。
呜呼如之何，酸嘶复酸嘶。
呜呼如之何，酸嘶复酸嘶。
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吁嗟乎！
吁嗟乎！
译文：唉，可悲啊！
沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩！
沧海扬尘兮日月盲¹，神州陆沉²兮陵谷崩³！
译文：大海上尘雾弥漫，日月惨淡无光；国家已是一片丘墟，山川全变了样。
注释：¹沧海：大海。神州，中国的别称。²陆沉：国家变成丘墟的意思。³陵谷崩：比喻世事的变迁。
吁嗟乎！沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩。
藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚¹。
译文：孤军屹立在海岛上，没有衣，没有粮；
注释：¹呼癸呼庚：庚癸是军粮的隐语；呼庚呼癸，表示乞粮的意思。
藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚。
余悯此孑(jié)遗兮¹，遂息机²而寝兵³。
译文：只为怜悯这些遗民，才放下了刀枪。
注释：¹孑遗，遗民，《诗经.大雅.云汉》：“周余黎民，靡有孑遗”。²息机：停止谋划。³寝兵：休兵，停战。
余悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。
方壶圆峤兮¹，聊驾税²以薶(mái)名。
译文：权把小岛作为避难的海外仙山，
注释：¹方壶：海中仙山名。圆峤，弧形的山岛。²驾税：即税驾，休息的意思。薶同埋。
方壶圆峤兮，聊驾税以薶名。
神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾(zēng)¹。
译文：谁料神龙竟葬身鱼腹，投入罗网。
注释：¹豫且句：豫是一种多疑的兽类；且是乘且，骏马名，且同驵(zang)，误作疽。罾，一种用竹竿或木棍做支架的方形鱼网。
神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。
余生则中华兮，死则大明，
译文：我活着是中国人，死了是大明臣民；
余生则中华兮，死则大明，
寸丹¹为重兮，七尺为轻。
译文：贵在有一寸丹心，生命何足重轻。
注释：¹寸丹：一寸丹心，忠心。
寸丹为重兮，七尺为轻。
维彼文山¹兮，亦羁絏(xiè)于燕京，
译文：想起文天祥也曾被囚禁在燕京，
注释：¹文山：文天祥，字文山，被元兵捕送燕京囚禁。
维彼文山兮，亦羁絏于燕京，
黄冠¹故乡兮，非余心之所馨²。
译文：我并不希望能活着回家当顺民。
注释：¹黄冠，农民的服装。²馨：馨香祷祝。
黄冠故乡兮，非余心之所馨。
欲慷慨而自裁¹兮，既束缚而严更²，
译文：满身锁链和严密的防范不容我慷慨自尽，
注释：¹自裁：自杀。²严更：严厉执行夜里打更，李白诗：“严更千户肃”。
欲慷慨而自裁兮，既束缚而严更，
学谢公¹以绝粒兮，奈群喙(huì)之相并。
译文：想学谢叠山绝食，无奈又受众人的阻梗。
注释：¹谢公：指南宋末年爱国诗人谢枋得字叠山，宋亡后，元朝强迫他出来做官，他不肯，绝食而死。
学谢公以绝粒兮，奈群喙之相并。
等鸿毛¹于一掷兮，何难谈笑而委形²，
译文：生命于我如鸿毛，何难在谈笑中随时舍弃。
注释：¹鸿毛：比喻轻。²委形：舍弃生命。
等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形，
忆唐臣¹之啮齿兮，视鼎镬(huò)²其犹冰。
译文：想到张睢阳的英勇，即便赴汤蹈火也不能使我畏惧。
注释：¹唐臣：指张巡，见张巡《守睢阳作》作者简介。²鼎镬：古代的一种酷刑，把人放在鼎镬里煮。
忆唐臣之啮齿兮，视鼎镬其犹冰。
念先人之践土¹兮，愧忠孝之无成。
译文：难忘是先王的创业，自愧有负于忠孝大义；
注释：¹践土：开辟疆土的意思。
念先人之践土兮，愧忠孝之无成。
翳(yì)¹嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。
译文：可痛是在狱中杀死我嗣子，使我宗祧断绝。
注释：¹翳：通殪，杀死。
翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。
已矣夫！荀琼(qióng)¹谢玉²兮，亦有时而凋零。
译文：一切都完了啊！像荀悦、谢朓那样的美才也免不了短命，
注释：¹荀琼：指荀悦，东汉时人，早慧，好著述。²谢玉：指谢朓，南朝齐人，文章清丽，工诗，与谢灵运齐名，两人均不寿。“琼”、“玉”二字喻荀、谢二人的美质。
已矣夫！荀琼谢玉兮，亦有时而凋零。
余之浩气兮，化为风霆(tíng)；
译文：我死后，要把浩然之气化为风云雷霆，
余之浩气兮，化为风霆；
余之精魂兮，变为日星。
译文：要把精诚的魂魄变成日月和星辰。
余之精魂兮，变为日星。
尚足留纲常¹于万祀兮，垂节义于千龄。
译文：好让纲常永留后世，名节万古长存。
注释：¹纲常：三纲五常；三纲是：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲；五常是：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。这些都是封建社会的道德标准，这里指的是忠君爱国思想。
尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。
夫何分孰为国祚(zuò)¹兮，孰为家声。
译文：国和家祸福连在一起，还有什么可分。
注释：¹国祚：国家的福运。
夫何分孰为国祚兮，孰为家声。
歌以言志兮，肯浮慕兮箕(jī)子¹之贞？
译文：作歌表明我的意志，岂只为了仰慕古贤的德性。
注释：¹箕子：商朝纣王的伯叔辈，纣王无道，箕子进谏不听，于是披发佯狂为奴，周武王灭商后，很敬重他，封他在朝鲜而不以臣礼相待。
歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之贞？
若以拟乎正气兮，或无愧乎先生¹。
译文：把这种意志比之于正气，或可无愧于文先生。
注释：¹先生：指文天祥。
若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。
若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
漏钟仍夜浅，时节欲秋分。
漏钟仍夜浅，时节欲秋分。
泉聒栖松鹤，风除翳月云。
泉聒栖松鹤，风除翳月云。
踏苔行引兴，枕石卧论文。
踏苔行引兴，枕石卧论文。
即此寻常静，来多只是君。
即此寻常静，来多只是君。
此诗写出诗人久居静谧山间，在秋分时节的夜晚喜遇友人，与之畅游的欢欣喜悦之情，亦由“喜”衬“愁”，在人烟罕至的山林中，难得与知己畅诉文章，今之喜由平日之清寂而来。 秋分气候宜人，秋天夜晚碧凉如水，诗人所居山中更在蓊郁树林、淙淙泉水下更显幽静闲适。山月之光因微风吹开遮蔽云翳而更透出清辉，映照山间大地，使得诗人感天地万物之灵妙运化，而兴发文学之思。
河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
河上有家贫恃(shì)¹纬萧²而食者，其子没(mò)³于渊，得千金之珠。其其谓其子曰：“取石来锻⁴之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔(hàn)⁵下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤⁶，子尚奚微之有哉！”
译文：河边有一户贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的珍珠。父亲对儿子说：“拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是遇到龙在打盹儿。倘若黑龙醒过来，你还能活着回来吗？”
注释：¹恃：依赖；倚仗。²纬萧：指编织蒿草。³没：沉下去。⁴锻：锤击。⁵颔：下巴颏。⁶寤：睡醒。
