山田久欲拆，秋至尚求雨。妇女喜秋凉，踏车多笑语。
山田久欲拆，秋至尚求雨。妇女喜秋凉，踏车多笑语。
朔云卷众水，惨淡吹平楚。横陂与直堑，疑即没洲渚。
朔云卷众水，惨淡吹平楚。横陂与直堑，疑即没洲渚。
霍霍反照中，散丝鱼几缕。鸿蒙不可问，且往知何许。
霍霍反照中，散丝鱼几缕。鸿蒙不可问，且往知何许。
攲眠露下舸，侧见星月吐。龙骨已呕哑，田家真作苦。
攲眠露下舸，侧见星月吐。龙骨已呕哑，田家真作苦。
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春生何处暗周游？海角天涯遍始休。
春生何处暗周游？海角天涯¹遍始休。
译文：春天气息不知生于哪里而暗自周游天地，直到游遍海角天涯才肯罢休。
注释：¹海角天涯：极言遥远。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
先遣(qiǎn)和风报消息，续教¹啼始说来由。
译文：先派遣和煦的春风来报春天的信息，再叫啼叫的鸟儿诉说来由。
注释：¹教：使、让，读平声。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
展张¹草色长河畔(pàn)，点缀(zhuì)花房小树头。
译文：春在河畔的草色中蔓延开来，点缀着花房小树的枝头。
注释：¹展张：展开、铺开。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
若到故园¹应觅(mì)我，为传²沦落在江州。
译文：如果你（春）去到我的故乡寻觅我，就为我捎去我沦落在江州的信息吧。
注释：¹故园：指白居易的家乡下邽。²为传：替我捎信。
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
秋¹坐金张²馆，繁阴昼不开。
译文：秋色阴霾，秋雨绵绵，整天独坐在玉真公主的别墅里面。
注释：¹秋：一作“愁”。²金张：汉宣帝时，金日磾和张安世并为显宦，后世以“金张”喻贵族。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
空烟迷雨色，萧飒(sà)望中来。
译文：大雨激起水雾，空蒙一片，天地都是萧瑟的景象。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
翳(yì)翳¹昏垫²苦，沉沉忧恨催。
译文：整天昏昏欲睡，时时忧恨交集。
注释：¹翳翳：光线暗弱貌。²昏垫：迷惘。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
译文：拿什么来排解秋雨天呢？且把手中的酒杯酌满白酒，把酒浇愁愁更愁。
吟咏思管乐，此人已成灰。
吟咏思管乐¹，此人已成灰。
译文：作诗吟颂古时候管仲与乐毅的故事，这已经只是故事，此辈人早已经死去，现在哪里可寻？
注释：¹管乐：管仲与乐毅的并称。两人分别为春秋时齐国名相，战国时燕国名将。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
译文：独自饮酒，独自勉励，要自强不息，可是谁还会珍惜能够经营天下的优秀人才呢？
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
弹剑谢公子，无鱼良可哀¹。
译文：我现在为张公子您弹着宝剑唱一首歌谣：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。长剑长剑回去吧！出门没有车。长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”这终南山没有鱼吃啊，日子怎么过？
注释：¹“弹剑”二句：用孟尝君门客冯谖弹铗事。《史记·孟尝君列传》：战国时士人冯谖闻孟尝君好客，前往见之，孟尝君置其传舍。居有顷，弹其剑，歌曰：“长铗归来手，食无鱼。”孟尝君迁之幸舍。
苦雨思白日，浮云何由卷。
苦雨思白日，浮云何由卷。
译文：整天下雨，何人可将浮云席卷？何时可见阳天？
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
稷(jì)契和天人，阴阳乃骄蹇(jiǎn)。
译文：庄稼应与天人和契，阴阳谐调，不应该如现在这样久阴不阳。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
秋霖(lín)剧倒井，昏雾横绝巘(yǎn)。
译文：秋天了，秋雨还仿佛井水倒灌一样地下，满山满壑都是水雾蒙蒙。
欲往咫尺途，遂成山川限。
欲往咫尺途，遂成山川限。
译文：原来是咫尺之途。现在因为川水阻隔而成天堑。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
潈(zōng)潈奔溜闻，浩浩惊波转。
译文：小溪汇流成大河。浪涛滚滚惊山川。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
译文：泥石流铺天盖地。道路中断。对岸的牛马不辨形状。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
饥从漂母¹食，闲缀(zhuì)羽陵简。
译文：食品基本都是邻居的洗衣的老妇女供给，闲来无事就收拾阅读书简。
注释：¹漂母：漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’……汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。”后遂用为典实。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
园家逢秋蔬，藜(lí)藿(huò)¹不满眼。
译文：菜园里的蔬菜长的稀稀拉拉的。
注释：¹藜藿：野菜。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
蟏(xiāo)蛸(shāo)¹结思幽，蟋蟀伤褊浅。
译文：蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
注释：¹蟏蛸：小蜘蛛。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
厨灶无青烟，刀机生绿藓(xiǎn)。
译文：厨房许久已经没有生火，砧板刀柄都长满了绿毛霉菌。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
投箸(zhù)解鹔(sù)鹴(shuāng)，换酒醉北堂。
译文：扔下筷子，解开鹔鹴拿去卖了，换酒回来北窗下痛饮大醉。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
丹徒布衣¹者，慷慨未可量。
译文：知道丹徒的刘穆之吗？有朝一日，青云直上，不可限量。
注释：¹丹徒布衣：指南朝宋刘穆之。《南史·刘穆之传》：穆之东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（丹徒），少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后以指贫困未遇之士。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
译文：也许有一天，我将用黄金的果盘，盛满槟榔，让你吃个痛快。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
译文：我现在来求官，等我功成名就，我将拂衣而去，云游五湖四海三山。
此诗是李白三十岁时第一次入长安干谒时所作。公元730年（唐玄宗开元十八年），李白到长安，本拟通过张说、张垍父子引荐见玄宗以受重用，施展抱负，不意遭张氏父子冷遇，将他置于终南山下的“玉真公主别馆”，又遇淫雨连绵，生活艰难。诗人有受愚弄之感，故作此二首诗以抒其愤。
秋夜促织鸣，南邻捣衣急。
秋夜促织¹鸣，南邻捣(dǎo)衣²急。
译文：寂静的秋夜，蟋蟀在尽情鸣叫。天气渐凉，南边邻家发出急促的砧杵声，正在赶紧敲打新织好的布帛，以制寒衣。
注释：¹促织：蟋蟀。²捣衣：中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。
思君隔九重，夜夜空伫立。
思君隔九重¹，夜夜空伫立。
译文：亲爱的人啊！与你相隔千里却惹我每晚独自空立想念。
注释：¹九重：泛指多层。这里指遥远。
北窓轻幔垂，西户月光入。
北窓(chuāng)¹轻幔(màn)垂，西户月光入。
译文：凝望北方只有静静的垂帘，不经不觉月已西沉、长夜过半，却无睡意。
注释：¹窓：同“窗”。
何知白露下，坐视阶前湿。
何知白露下，坐视阶前湿。
译文：透过窗纱，清幽的露水早已湿漉了天井边的台阶。
谁能长分居，秋尽冬复及。
谁能长分居，秋尽冬复及。
译文：问世间，有哪一对恩爱夫妻能承受这年复一年的分隔远离呢？
南北朝诗人谢朓以山水诗著称，而《秋夜》却是一首闺怨诗，深刻地描写闺中怀人那种难以驱遣的愁思。古人生活落后，却战乱不断。很多新婚男子被远征离家，留下诸多留守妇人愁漫空房，思满织机的悲壮诗篇。
诗中首写就用了“促织”、“捣衣”两种常代表秋寒将至、巧妇勤织、远寄征人的意象，寓情于象，托物起兴，引发长期分居的年青妇女对远方亲人孤苦情思。三四句怀着缠绵思愁，深深情愫，直诉衷情：思君忆君远无期，唯有梦中才能一见，梦醒情尤伤，太伤神，太伤情，无心睡眠，只有“夜夜空伫立”。
诗中虽只写“南邻”、“北窓”、“西户”三个方位名词，却有隐却了“东落”之意，让人体会到独守空房，苦对四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那轻轻的垂帘却阻隔着远在万里的亲人，百般煎熬唯有无穷思忆。
诗中“西户月光入”用景物来喻示时间。“入”字用得细致入微，写出圆月西沉，长夜过半的幽静时刻，而思妇心系夫君，幽怨难眠那种寂寞难奈的心境。
在这“百草凝霜，玉阶露湿”的时节，久伫窗前。突然手触到湿冷的罗衣。啊！是露水侵润进来了。抬头往外一看，透过窗纱，隐隐看到湿漉的台阶闪着亮光。“何知”在这里更有惊觉之意。写出闺中妇人忘情沉思的痴呆形象。更表现出多年征战对夫妻家人的极度伤害。作者借秋夜思妇伤感情怀抒发了作者对征战的深深痛恨及对因征战长期分离的人民深表同情。
谢朓对唐代浪漫诗人李白影响极大。李白的诗中也常见谢朓所写物象。如“长安一片月,万户捣衣声”、“玉阶生白露,夜久侵罗袜 ”就共用了谢朓《秋夜》中“捣衣”、“阶”、“露”。所以 清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。
伽花彩甚奇，谓有初春之兴。因作二首，寄袁公济
伽(qié)花彩甚奇，谓有初春之兴。因作二首，寄袁公济¹
注释：¹袁公济：苏轼的好友。
雪颔霜髯不自惊。更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。
雪颔(hàn)霜因(rán)¹不自惊。更将翦(jiǎn)彩²发春荣³。羞颜未醉已先赪(chēng)⁴。
译文：虽已是两鬓斑白心中却是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已经羞愧的红了脸。
注释：¹雪颔霜因：谓发白须白。²翦彩：形容花开繁茂。³春荣：喻少年时期。⁴赪：红色。
莫唱黄鸡并白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。
莫唱黄鸡¹并白发²，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿(qīng)卿。
译文：不要在年老的时候才感叹时光流逝，且把张丈殷兄叫上一起同行游玩观赏。看到有人归去就想到了你。
注释：¹唱黄鸡：感慨时光流逝。因黄鸡能报晓，故用以指代时光流逝。²白发：指老年时期。
明者处世，莫尚于中。优哉游哉，与道相存。首阳为拙，柳惠为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
明者¹处事，莫尚于中。优哉游哉²，与道相从。首阳³为拙(zhuō)，柳惠⁴为工。饱食⁵安步⁶，在仕代农。依隐⁷玩世，诡时⁸不逢。是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗余者不匮(kuì)，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
译文：有智慧的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
注释：¹明者：有见识，有智慧的人。²优哉游哉：形容生活悠闲自在。³首阳：山名。一称雷首山，相传为伯夷﹑叔齐采薇隐居处。⁴柳惠：春秋柳下惠的省称。⁵饱食：吃得很饱。⁶安步：缓步徐行。⁷依隐：对政事既有所近，又无为如隐，谓依违于政事和隐居之间。⁸诡时：违背时宜。 欺世。