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河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
河阳军¹节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事²之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩³、邙⁴、瀍⁵、谷⁶之间，冬一裘⁷，夏一葛⁸，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷⁹马驾轻车就熟路，而王良¹⁰、造父为之先后也；若烛照、数计¹¹而龟卜¹²也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆¹³，农不耕收，财粟殚¹⁴亡。吾所处地，归输¹⁵之涂，治法¹⁶征谋¹⁷，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰¹⁸书词¹⁹，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
译文：河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人们征求贤士。有人举荐石先生，乌大人说 ：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一 盆饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右全是图书。跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策。先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。
注释：乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。¹河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。²从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。³嵩：山名，五岳之一，在河南登封县北。⁴邙：山名，在河南西部。⁵瀍：水名，源出于洛阳市西北，入洛水。⁶谷：水名，源出河南陕县东部，在洛阳西南与洛水会合。⁷裘：皮衣服。⁸葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。⁹驷：古代一车套四马，因此称驾车的四马为“驷”。¹⁰王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。¹¹数计：算卜。¹²龟卜：古人用火灼龟甲，依据裂纹以推测吉凶。¹³寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。¹⁴殚：尽。¹⁵归输：运输军用物资。¹⁶治法：治政之法。¹⁷征谋：征战之谋。¹⁸撰：写作。¹⁹书词：书信。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
译文：石先生没有告诉妻儿，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡 将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生 您饯行了。”有又人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。这就为先 生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要（内心）甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被谗言蒙昧，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要 在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋。”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！” 于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。便各自做十二句的诗歌，让我为这做序。
《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。韩愈主要就是在这两层上作文章。但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事讨论求贤之事，由两人之间的问答，写出石处士其人。笔法活络，控御自如。既赞处士之贤，同时也赞乌公之能知贤、求贤。双方的共同点在一个“义”字上，并以此“义”解众人对处士出仕之疑。下段写处士的应聘与众人的饯行。写其应聘之果，赴行之速，可以看出行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果非常人。规劝处士与乌公的话，则通过送行者口中各各道出，委婉而得体。古文家笔法之妙，在于貌似自然地随物宛转，对材料似乎毫无取舍，而实际上极文心结构之能事。读韩愈文章正应该从这些地方加深体会。
昔宇宙初开之时，有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自有羞耻心。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄。乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。《独异志》
昔宇宙初开之时，有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自有羞耻心。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉¹合，若不，使烟散。”于烟即²合。其妹即来就兄。乃结草为扇，以障(zhàng)³其面。今时取妇执扇，象其事也。《独异志》
译文：当初宇宙初开之时，有兄妹两个人居住在昆仑山，当时天下还没有其他人类。他们商议打算结为夫妻，但又有羞耻心。兄长随即带着妹妹上了昆仑山，祝告上天说：“上天如果同意我们兄妹二人结为夫妻，那么烟就汇合。如果不同意，那么烟就散去。”于是烟就汇合了，妹妹女娲就来实现了哥哥(的祝告)。于是用草结成扇子用来遮住脸面。今天娶妻时候妇人拿着扇，就是象征这个事情的。
注释：¹悉：全。²即：就。³障：遮挡。
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
齐宣王¹使²人吹竽³，必⁴三百人。南郭⁵处士⁶请⁷为⁸王吹竽，宣王说⁹之，廪(lǐn)食(sì)以数百人¹⁰。宣王死，湣王¹¹立¹²，好¹³一一听之，处士逃¹⁴。
译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释：¹齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。²使：让。³竽：古代的一种乐器，像如今的笙。⁴必：一定，必须，总是。⁵南郭：复姓。⁶处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。⁷请：请求，要求。⁸为：给，替。⁹说：通“悦”，喜欢。¹⁰廪食以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。以：用，拿。¹¹湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。¹²立：继承王位。¹³好：喜欢，喜好。¹⁴逃：逃跑。
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个姓南郭的人听说齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
人间无阿童，犹唱水中龙。
人间无阿童¹，犹唱水中龙²。
译文：世上已经没有王濬，还听到有人传唱但畏水中龙。
注释：王濬：字士治，恢廓有大志，平吴有功。卒，葬柏谷山。¹阿童：王濬的小名。²水中龙：指王濬。
白草侵烟死，秋藜绕地红。
白草¹侵烟死，秋藜(lí)²绕地红。
译文：墓草被烟雾笼罩日益枯萎，秋藜经霜后颜色愈红。
注释：¹白草：草经霜而白。²藜：一年生草本植物，嫩叶可食。一作“黎”。
古书平黑石，神剑断青铜。
古书¹平黑石²，神剑断青铜。
译文：墓牌所刻的文字也模糊不清了，随葬的青铜剑因锈蚀而烂断。
注释：¹古书：指碑刻上的文字。²黑石：墓石。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
耕势鱼鳞(lín)¹起，坟科²马鬣(liè)封³。
译文：墓地周边已渐成农田，坟冢已被马鬣般的荒草所封盖。
注释：¹鱼鳞：形容耕地连接排列之状。²坟科：坟上的土块。一作坟斜。³马鬣封：坟墓封土的一种形式。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
菊花垂湿露，棘(jí)径卧干蓬。
译文：菊花在雨露多时会茂盛繁发下垂，干枯的蓬草倒伏在荆棘丛生的路上。
松柏愁香涩，南原几夜风！
松柏愁香涩(sè)，南原¹几夜风！
译文：略带涩味的松柏之香，王濬已死于南原，没有了风光。
注释：¹南原：王濬的墓地所在。
此诗为怀古之作。率领水军草定东吴的王濬，虽然逝去多年，但他的功业一直为后世人们所传颂。诗人来到他的墓地，所见一片荒凉。寒烟之中，衰草发白枯死。荆棘丛生，藜草红得凄惨。墓碑上的字迹，随着岁月的侵蚀，早已模糊不清。想必当日殉葬的青铜宝剑，恐怕都已经断裂。农民开垦的耕地，一天天逼近墓地。在这马鬣形的土封，在荒野中显得那样突兀。周遭枯萎的菊花，丛生的荆棘，更增添了几分悲凉。在松柏的芳香中，它经历了多少风风雨雨。
参考资料：
1、
闵泽平．李贺全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：63-64
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。
詹何以独茧丝为纶(lún)¹，芒²针为钩，荆蓧(diào)³为竿，剖粒⁴为饵，引⁵盈车之鱼于百仞之渊、汩流⁶之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。
译文：詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用楚国产的细竹做钓竿，用剖开的米粒做钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。
注释：¹纶：钓鱼的丝绳。²芒：谷头端细长而尖锐的刺。³荆蓧：楚国产的细竹。⁴剖粒：剖开的米粒。⁵引：牵引，这里指钓上。⁶汩流：湍急的河流。
楚王闻而异之，召问其故。
楚王闻而异之，召问其故。
译文：楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来询问他原因。
詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”
詹何曰：“曾闻先大夫¹之言，蒲且子²之弋(yì)³也，弱弓纤缴(jiǎo)⁴，乘风振之，连双鸧(cāng)⁵于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⁶而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫⁷，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”
译文：詹何说：“听我已经逝去的父亲说过，古代善射的人射箭，用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺着风一射，一箭连射两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物不能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，就像看见尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“说的好。”
注释：¹先大夫：这里指已经逝去的父亲。²蒲且子：古代善射者。³弋：射箭。⁴弱弓纤缴：拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⁵连双鸧：一箭连射两只黄鹂鸟。⁶放：通“仿”。⁷聚沫：聚拢的泡沫。