贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。
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新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。
新亭俯朱槛(jiàn)¹，嘉木开芙蓉。
译文：新亭俯倚红色的栏杆，四周开满了美丽的芙蓉。
注释：芙蓉亭：观赏芙蓉花的亭子。芙蓉：这里指木芙蓉。一种落叶灌木，茎高丈许，秋冬间开花，有红、白、黄等色。¹俯朱槛：俯倚着红色的栏杆。
清香晨风远，溽彩寒露浓。
清香晨风远，溽(rù)¹彩寒露浓。
译文：晨风把清香吹送远处，湿润的彩花沾满露珠。
注释：¹溽：湿润。
潇洒出人世，低昂多异容。
潇洒出人世，低昂多异容。
译文：鲜花潇洒地开在人世，高低俯仰有无数的姿容。
尝闻色空喻，造物谁为工？
尝闻色空¹喻，造物谁为工？
译文：我曾听过色、空的比喻，造物界到底是谁在巧夺天工？
注释：¹色空：“色即是空”的省悟，出自《多心经》。
留连秋月晏，迢递来山钟。
留连¹秋月晏²，迢(tiáo)递(dì)³来山钟。
译文：留连这深秋的月光，断断续续传来山寺的晚钟。
注释：¹留连：意即留恋。²秋月晏：秋天的时光已经不多了。晏：晚，晚秋之意。³迢递：远处。
杏梢红湿昼初长，睡过窗间半篆香。
杏梢(shāo)红湿昼¹初长，睡过窗间半篆(zhuàn)香。
译文：春分时节，细雨润湿了梢头的红杏花，白昼渐长。我一觉睡去，醒来时窗间的盘香已经烧掉了一半。
注释：¹昼：白天。
久厌客游归自好，本无才术老何伤。
久厌客游归自好，本无才术¹老何伤。
译文：我认为归家是美好的，长年的羁旅让我十分厌烦。我年事已高但又何妨呢？我本来就没什么才能，也不算是还才不遇了。
注释：¹才术：才学。
依蒲不去群鱼乐，点草还惊小蝶忙。
依蒲不去群鱼乐，点草还惊小蝶忙。
译文：我靠近水蒲，池塘中群鱼戏水，我不愿吓跑它们。我踩到了小草，有一只小蝴蝶惊慌地飞去，原来是我惊扰到了它。
堪笑放翁无一事，强将诗句占年光。
堪笑放翁¹无一事，强将诗句占年光。
译文：我这个闲散的陆放翁真是可笑，只能勉强地通过赋诗抒情来度日。
注释：¹放翁：指陆游自己。
远与君别者，乃至雁门关。
远与君别者，乃至雁门关。
译文：心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。
黄云蔽千里，游子何时还。
黄云蔽千里，游子何时还。
译文：天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。
送君如昨日，檐前露已团。
送君如昨日，檐前露已团。
译文：时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是云今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。
不惜蕙草晚，所悲道里寒。
不惜蕙(huì)草¹晚，所悲道里寒。
译文：蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。
注释：¹蕙草：一种香草。
君在天一涯，妾身长别离。
君在天一涯，妾身长别离。
译文：爱人远在天涯，我们长年分别。
愿一见颜色，不异琼树枝。
愿一见颜色¹，不异琼(qióng)树枝²。
译文：但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。
注释：¹颜色：表情，神色。²琼树枝：这里指女子洁丽的容颜。
菟丝及水萍，所寄终不移。
菟(tù)丝及水萍，所寄¹终不移。
译文：但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
注释：¹寄：寄托。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐¹。
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
注释：¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子曰：“以吾一日长乎尔¹，毋吾以也²。居则曰³：‘不吾知也。’如或⁴知尔，则⁵何以⁶哉？”
译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
注释：¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。²毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。“以”同“已”，意为“止”。毋：不要。³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。⁴如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。⁵则：连词，那么，就。⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔¹而对曰：“千乘之国²，摄乎大国之间³，加之以师旅⁴，因之以饥馑(jǐn)⁵；由也为之，比(bǐ,旧时读bì)及⁶三年，可使有勇，且⁷知方⁸也。”
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
注释：¹率尔：不假思索的样子。²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。³摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。⁶比及：等到。⁷且：连词，并且。⁸方：道，合乎礼义的行事准则。
夫子哂之。
夫子哂(shěn)¹之。
译文：孔子听了微微一笑。
注释：¹哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“求！尔何如？”
译文：“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
对曰：“方¹六七十，如²五六十，求也为之，比(bì)及三年，可使足³民。如⁴其⁵礼乐，以⁶俟(sì)⁷君子。”
译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
注释：¹方：见方，纵横。²如：连词，表选择，或者。³足：使……富足。⁴如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。⁵其：那。⁶以：把。后边省宾语“之”。⁷俟：等待。
“赤！尔何如？”
“赤！尔何如？”
译文：“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
对曰：“非曰能¹之，愿学焉²。宗庙之事，如³会⁴同⁵，端⁶章甫⁷，愿⁸为小相⁹焉¹⁰。”
译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
注释：¹能：动词，能做到。²焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。³如：连词，或者。⁴会：诸侯之间的盟会。⁵同：诸侯共同朝见天子。⁶端：古代的一种礼服。⁷章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⁸愿：愿意。⁹相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。¹⁰焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“点！尔何如？”
译文：“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
鼓¹瑟²希³，铿(kēng)尔，舍⁴瑟而作⁵，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)⁶。”
译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
注释：¹鼓：弹。²瑟：古乐器。³希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。⁴舍：放下。⁵作：立起来，站起身。⁶撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
子曰：“何伤¹乎²？亦各言其志也！”
译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
注释：¹伤：妨害。²乎：语气词，呢。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
曰：“莫(mù)春者¹，春服既成，冠²者五六人，童子六七人³，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”(莫 同：暮)
译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
注释：¹莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。既：副词，已经。²冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。³冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
夫子喟然¹叹曰：“吾与²点也！”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
注释：¹喟然：叹息的样子。²与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
三子者出，曾皙后¹。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
注释：¹后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“夫子何哂由也¹？”
译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
注释：¹夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曰：“为国以礼，其言不让¹，是故哂之。”
译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
注释：¹为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“唯求则非邦也与¹？”
译文：“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
注释：¹唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
译文：“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“唯赤则非邦也与？”
译文：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
人间¹四月芳菲²尽³，山寺⁴桃花始⁵盛开。
译文：四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。
注释：大林寺：在庐山香炉峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。¹人间：指庐山下的平地村落。²芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。³尽：指花凋谢了。⁴山寺：指大林寺。⁵始：才；刚刚。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
长恨¹春归²无觅(mì)³处，不知⁴转⁵入此中⁶来。
译文：我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
注释：¹长恨：常常惋惜。²春归：春天回去了。³觅：寻找。⁴不知：岂料，想不到。⁵转：反。⁶此中：这深山的寺庙里。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而遗憾，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至遗憾春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
参考资料：
1、
龚学文.《大林寺桃花》教学建议[J]. 小学教学研究,1985,02
2、
褚斌杰 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：898-899