拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。
第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。
第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。
第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。
第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。
第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。
第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。
第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。
第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。
总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。
译文及注释
译文
茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。
当初与你告别时，未讲此行很久远。
出门万里客他乡，半道交朋结新欢。
一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。
幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。
告诫世间青少年，相知未必心不变。
你为情谊愿献身，他将你弃无情感。
辞家早起备车马，准备远行去无终。
请问前行欲何为？不经商也不当兵。
听说有位田子泰，节义崇高称豪英。
虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。
在世之时名誉高，死后美名传无穷。
不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。
二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。
冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。
轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。
故巢依旧还存在，相伴相随把家还。
你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。
我心坚定不改变，君意未知将何如？
登上高高百尺楼，清晰可见远四方。
夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。
远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。
古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。
一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。
墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。
无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？
生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！
东方有位隐居士，身上衣服常破烂。
一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。
辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。
我欲前行访问他，清晨出户越河关。
青松生长路两边，缭绕白云在檐间。
知我特地前来意，取琴为我来轻弹。
先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。
我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。
葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。
年年经历霜和雪，更变四时岂不知？
已厌听闻世上语，交结新友去临淄。
齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。
备好行装已数日，且同家属告别离。
欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。
不怕此行道路远，担心谈士会相欺。
万一相互不合意，永远为人所笑嗤。
心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。
日暮长天无纤云，春风微送气温和。
佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。
歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。
皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。
虽有一时风景好，好景不长当奈何！
少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。
谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。
饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。
不见心中知音者，但见古时荒墓丘。
路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。
贤士知音难再得，远游还想何所求？
种植桑树在江边，指望三年叶可采。
枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。
树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。
春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？
不把根植在高原，如今后悔亦无奈！
注释
荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。
君：指出门的游子。
不谓行当久：没说此行要很久。
中道：中途。
嘉友：好友。
心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。
言：指临别誓约。
负：违背，背弃。
多谢：多多告诫。
相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。
意气：情谊，恩义。
倾人命：送性命。
离隔：分离，离弃。
夙：早晨。
严驾：整治车马，准备出行。
志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。
今何行：现在到那里去做什么。
商：经商，做买卖。
戎：从军。
田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。
节义：气节信义。
士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。
斯人：此人，指田畴。
习其风：谓继承了他重节义的遗风。
生：生前，在世时。
高世名：在世上声誉很高。
既没：已死之后。
狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。
直：只，仅。
百年中：泛指人活一世的时间。
仲春：阴历二月。
遘：遇，逢。
东隅：东方。古人以东方为春。
众蛰：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。
潜骇：在潜藏处被惊醒。
从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。
翩翩：轻快飞翔的样子。
庐：住室。
先巢：故巢，旧窝。
故：仍旧。
相将：相随，相偕。
旧居：指故巢。
我心固匪石：是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。
君：指燕。
迢迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。
分明：清楚。
四荒：四方荒远之地。
归云宅：是说白云晚上把它当作住宅。形容楼之高。
飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。
茫茫：辽阔，深远。
功名土：追逐功名利禄之人。
此场：指山河、平原。
百岁后：去世以后。
相与：共同，同样。
北邙：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。
互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。
颓基：倒塌毁坏了的墓基。
遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。
“荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且如此凄凉，也实在可怜可悲。
被服：所穿的衣服。被，同“披”。
不完：不完整，即破烂。
著：戴。
冠：帽子。
好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。
观其人：访问他。
越河关：渡河越关。
“青松”两句：写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。
故来意：特地来的意思。
上弦、下弦：指前曲、后曲。
别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。
孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。
就君住：到你那里一起住。
至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。”
苍苍：深青色，犹言“青青”。
树：指松柏。
常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。
时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。
世上语：泛指世俗流言。
临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。
稷下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。
谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。
指彼：指望他们。
决我疑：解决我的疑问。
装束：整备行装。
既有日：已经有好几日。
“行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。
道里：道路里程，即路程。
人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。
不合意：见解不同。
嗤：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。
伊：此。难具道：难以详细他讲出来。
君：泛指读者。
扇微和：春风吹拂，天气微暖。扇：用作动词，吹动。
佳人：美人。
美清夜：爱清夜。
达曙：到天明。
酣：酒足气振的样子。
歌竟：歌唱完了。
持此：仗着这支歌曲。此：指下文四句歌辞。
感人多：十分动人。
皎皎：光明的样子。
灼灼：花盛的样子。
华：同花。
一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。
厉：性情刚烈。
张掖：地名。
易水：水名。
丘：坟墓。
伯牙：古代音乐家。
庄周：庄子。
“三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。
始：才。
值：逢。
柯：枝干。
沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。
欲谁待：即欲何待，还依靠什么？
本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？
这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年（420年）或永初二年（421年）。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久，陶渊明已躬耕隐居多年，但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。
拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。
第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。
第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。
第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。
第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。
第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。
第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。
第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。
第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。
总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。
此词上片描绘室内情景：破新橙，焚兽香，坐吹笙；下片想象室外情景：时已三更，马滑霜浓，行人稀少。前者实写，用实物烘托室内温馨气氛；后者虚写，以语言渲染室外寒冷景象。全词曲折细致地刻画人物的心理状态，表露出彼此相爱的心情，为后世历代词家所称赏。
上片以男方的视角写美人的热情待客，抒发新女子情投意合的情感。
“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”在那吴盐白洁似雪的夜里，并州的剪刀凉白如水，美人以她纤细的手指，轻轻地切开新橙。这几句是描写男女夜晚相聚，美人切新橙共尝的亲热情景。
“锦幄初温，兽烟不断，相新坐调笙”──室内是暖烘烘的帏幕，刻着兽头的香炉（叶嘉莹：兽形的香）轻轻升起沉水的香烟。只有两个人相新坐着，女子正调弄着手里的笙，试试它的音响；男子显然也是精通音乐的，他从女子手中接过笙来，也试吹了几声，评论它的音色的音量，再请女子吹奏一支曲子。这里也仅仅用了三句话，而室内的气氛，两个人的情态，彼此的关系，男子和女子身分，已经让人们看得清清楚楚了。
下片以叙事的方式来抒情，改用女方的口吻来传情，有层次，有曲折，人物心情的宛曲，心理活动的幽微，人物形象的刻画和生活细节的描写更是十分细腻逼真。
“低声问”一句直贯篇末。谁问？未明点。为何问？也未说明。“向谁行宿？”的文化自知是男子的告辞引起。写来空灵含蓄，挽留的意思全用“问”话出之，更有味。只说深夜“城上已三更”，路难“马滑霜浓”，“直是少人行。”只说“不如休去”，表情措语，分寸掌握极好。
这首词，通过新女子特有口吻惟妙惟肖的刻画，曲折深微的写出新象的细微心理状态，追述作者自己在秦楼楚馆中的经历，大有呼之欲出之概。词结束在“问”上，结束在期待的神情上，意味尤长。无限情景，都自先手破橙人口中说出，更不别作一语。意思幽微，篇章奇妙。
词中所写的男女之情，意态缠绵，恰到好处，可谓“傅粉则太白，施朱则太赤”，不沾半点恶俗气昧；又能语工意新。这种写生的技巧，用在散文方面已经不易着笔，用在诗词方面就更不容易了。单从技巧看，周邦彦实在是此中高手。
组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光，却不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春风暗指皇帝和佞臣，既抒发自己蒙冤受贬之情，也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即今江西省九江市。白居易的《琵琶行》所写的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
严评本《李杜全集》载明人批此诗：“‘险马当’三字尚觉生硬。后二句语不甚深 ，以无意出之却妙。”
此篇咏皇宫中柳，以宫女媲美。作品笔法非常独特，首句交代御柳的整体形象。次句则转入对后宫窗户、帘帐的描写，重点偏向宫女风情的展示。三、四句既可指晨柳清丽之美，也可喻指宫女早起妆饰。这样的写法一石二鸟，产生了双层意蕴表达的效果，饶有含蓄蕴藉之美。短短四句，开阖有致。
首起句，直人本题。以“御柳”二字，点明所咏对象。这是咏皇宫柳。再以“如丝”二字，表现柳条柔细轻盈，纷披下垂，如同丝线一样。虽然只两个字，就写出了柳的具体、真实、可感的形象。据史传记，南朝齐吴郡人张绪，美风姿，吐纳风流。而齐武帝就曾以“条甚长，状如丝缕”之宫柳，与张绪风流媲美，日：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”（《南史·张绪传》）所以，“如丝”的杨柳：最能显出其事物本身的魅力和感染力。 “如丝”与“御柳”紧紧相接，盖蕴含宫柳如文采之人那般可爱，温词化用典故，往往不着痕迹。“映九重”三字，勾勒御柳拂映皇宫的典型景象，格外显豁。这宫柳，与普通柳所不同之处，即在于以柔细清丽之姿影，与富丽堂皇的“九重”宫殿相映。这“九重”的意象，又给人以巍峨的联想。那么，杨柳越长得高，就要越垂得低，千万条细柳丝丝飘垂，如绿色帘幕、绿色瀑布，更能传“御柳如丝”之神采。
次句是承，以“凤凰窗映绣芙蓉”，宫中富丽艳美之物，衬托御柳的风姿，补充说明首句。此一句，极美的意象！雕饰凤凰的花窗与镶绣芙蓉花的绣帘，染着“九重”宫室的奢华，并透出鲜艳的色彩；它们与绿柳相映，愈显出柳丝的俏丽美好。所以，前辈谓：“凤凰窗”与“绣芙蓉”，“皆因柳而生色。”（华钟彦《花间集注》卷一）
第三句又起新意。转向对景阳楼畔柳的描写。景阳楼，是宫内钟楼。据《南齐书·武穆裴皇后传》载，齐武帝置钟于景阳楼上，宫女闻钟，早起梳妆。所以，“景阳楼”三字，引出美丽的宫女来。千条路，即路千条。是说景阳楼畔路边柳色葱茏，柳丝千条万条，迎风婀娜，情意依依。这里，千条杨柳，与景阳宫美女，已暗自相映。
末句以“一面新妆”，呼应“千条路”作结。这“新妆”二字，即将杨柳化身为美人，如：“碧玉妆成一树高”（贺知章（咏柳》），那清风细柳丝丝荡碧的形象，好像美丽的宫女新妆一样，婷婷袅袅，清丽可人。“一面”，表数量，用于成片的景物，好比“有故城一面”、“有一面大草原”等用法。此以“一面”二字，形容柳树排列成行，路边有一面新柳，远远看去，恍如清一色的新妆美人!写景颇！。这“待晓风”三字，即描摹细柳沐浴在晨风中。用一“待”字，写柳含情伫立，若有所待。这一下，更把柳与轻盈多情的美女形象，紧密联在一起。五代词人孙光宪有《杨柳枝》：“着行排立向春风”之句，也写绿柳成行，迎风而立。但是比起温词“一面新妆待晓风”来，便逊色多了。其关键在于孙词还是由物及物，给人的还是物的感觉；而温词更以物拟人，写活了柳的风姿，引人联想。
这样的词，虽着墨不多，却“工致天然，风味可掬。”（胡应麟《诗薮》）短短四句，起承转合，节奏舒畅，甚有唐人绝句韵度。