吴侬生长镜湖边，湖晚登桥意欲仙。
初见苍山下红日，忽看白月上青烟。
收藏画本归吟笔，应答渔歌送客船。
回首更阑人去后，玉虹横浸冷金眠。
初见苍山下红日，忽看白月上青烟。
收藏画本归吟笔，应答渔歌送客船。
回首更阑人去后，玉虹横浸冷金眠。
吴侬生长镜湖边，湖晚登桥意欲仙。
初见苍山下红日，忽看白月上青烟。
收藏画本归吟笔，应答渔歌送客船。
回首更阑人去后，玉虹横浸冷金眠。
初见苍山下红日，忽看白月上青烟。
收藏画本归吟笔，应答渔歌送客船。
回首更阑人去后，玉虹横浸冷金眠。
猜您喜欢
天子重英豪，文章教尔曹；
天子重英豪，文章教尔曹¹；
注释：¹尔曹：你们。指学童们。
万般皆下品，惟有读书高。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；
少小般勤学，文章可立身¹；
注释：¹立身：自立成人。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
满朝朱紫¹贵，尽是读书人。
注释：¹朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。
学问勤中得，萤窗万卷书；
学问勤中得，萤窗¹万卷书；
注释：¹萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
三冬¹今足用，谁笑腹空虚。
注释：¹三冬：像三春、三秋一样，指三年。
自小多才学，平生志气高；
自小多才学，平生志气高；
别人怀宝剑，我有笔如刀。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；
朝为田舍郎¹，暮登天子堂；
注释：¹田舍郎：农夫、村夫。
将相本无种，男儿当自强。
将相本无种¹，男儿当自强。
注释：¹“将相”句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记陈涉世家》。
学乃身之宝，儒为席上珍；
学乃身之宝，儒为席上珍¹；
注释：¹席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记儒行》。
君看为宰相，必用读书人。
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；
莫道儒冠¹误，诗书不负人；
注释：¹儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。
达而相天下，穷则善其身。
达而相天下¹，穷²则善其身³。
注释：¹相天下：当宰相治理天下。²穷：事业不发达。³善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子尽心上》。锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。间出：相间出现(在《千字文》中)。发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。
遗子满赢金，何如教一经；
遗子满赢金，何如教一经；
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；
古有千文义，般知学后通；
圣贤俱间出，以此发蒙童。
圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短．袖大惹春风；
神童衫子短，袖大惹春风¹；
注释：¹惹春风：引来春风。
未去朝天子，先来谒相公。
未去朝天子，先来谒¹相公²。
注释：¹谒：谒见。正式会见。²相公：宰相。
年纪虽然小，文章日渐多；
年纪虽然小，文章日渐多；
待看十五六，一举便登科。
待看十五六，一举便登科¹。
注释：¹登科：也称登第，指在科举考试中考试及第。此指县试中考取秀才。
大比因时举，乡书以类升；
大比¹因时举，乡书²以类升；
注释：¹大比：明清两代，每隔三年，各县、州、府的生员集中在省会考试，称乡试，亦称大比。考取者称举人。²乡书：周代制度，乡大夫等地方官每隔三年献当地贤明者的书给周王，供周王挑选授职。因此后代称乡试中选为登乡书或登贤书。
名题仙桂籍，天府快先登。
名题仙桂籍¹，天府²快³先登。
注释：¹仙桂籍：即桂籍的美称。明清两代，举人在京城会试中选的，称进士；考中进士犹如月中折桂，所以进士的名册被称为桂籍。²天府：天宫。这儿比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。³快：喜悦。
喜中青钱选，才高压俊英；
喜中青钱选¹，才高压俊英²；
注释：¹青钱选：古时的铜钱以色青为贵，故人挑选铜钱都先选青钱。这里比喻科举考试时文章写得好，每次都被选中。²俊英：指文才出众的人。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。
萤窗新脱迹¹，雁塔²早题名。
注释：¹脱迹：超脱，摆脱。²雁塔：即大雁塔，在今陕西西安市东南四公里大慈恩寺内。唐代，每年新考中的进士都在大雁塔题上姓名，作为一种荣耀，故后世常称考中进士为雁塔题名。
年小初登第，皇都得意回；
年小初登第，皇都得意回；
禹门三级浪，平地一声雷。
禹门¹三级浪，平地一声雷。
注释：¹禹门：即龙门。在今山西稷山县西北黄河流经处，相传是大禹在治水时开凿。此处水流湍急，相传鱼若逆水游上就能变成龙。唐代以后将科举考试中选比喻为登龙门。三级浪：三次跃出波浪。比喻在乡试、会试、殿试中屡次中选。比喻考取进士引起的震动。
一举登科日，双亲未老时；
一举登科日，双亲未老时；
锦衣归故里，端的是男儿。
锦衣归故里，端的¹是男儿。
注释：¹端的：果然。
玉殿传金榜，君恩赐状头；
玉殿传金榜¹，君恩赐状头²；
注释：¹金榜：公布科举及第者姓名的布告。因贯用黄纸，故称。²状头：即状元，进士中的第一名。
英雄三百辈，附我步瀛洲。
英雄三百辈¹，附我步瀛洲²。
注释：¹三百辈：三百人。明清科举制度，每次会试录取三百名进士。²瀛洲：传说中东海里神仙所栖之三座仙山之一。唐太宗设立文学馆，被延聘的人全国仰慕，称为“登瀛洲”、“步瀛洲”
慷慨丈夫志，生当忠孝门；
慷慨丈夫志，生当忠孝门；
为官须作相，及第必争先。
为官般作相，及第必争先。
宫殿召绕耸，街衢竞物华；
宫殿召绕耸，街衢¹竞物华²；
注释：¹衢：四通八达的街道。²物华：万物之精华。此指各种各样精美的货物。
风云今际会，千古帝王家。
风云今际会¹，千古帝王家。
注释：¹“风云”句：指明君贤臣会合的大好时机。语出王褒《圣主得》。
日月光天德，山河壮帝居；
日月光天德，山河壮帝居¹；
注释：¹“日月”二句：陈后主《入隋侍宴应诏》中的诗句。
太平无以报，愿上万年书。
太平无以报，愿上万年书¹。
注释：¹万年书：使国家能长治久安、永远兴盛的施政方案。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
洞房花烛夜，金榜题名时。
洞房花烛夜，金榜题名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；
土脉¹阳和²动，韶华³满眼新；
注释：¹土脉：土地的脉络。²阳和：温暖和畅之气，即春气。³韶华：春光，春天的景象。
一支梅破腊，万象渐回春。
一支梅破腊¹，万象渐回春。
注释：¹梅破腊：梅花初放，冲破了寒冬腊月，迎来了新春正月。腊：本是古代岁末祭祀众神之名。汉代起于农历十二月腊祭众神，故称之为腊月。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；
柳色浸¹衣绿，桃花映酒红；
注释：¹浸：在这儿是染、映的意思。
长安游冶子，日日醉春风。
长安¹游冶²子，日日醉春风。
注释：¹长安：今陕西省西安市。西汉、唐代等朝，都建都于此。此被用作京都的代称。²游冶：也作冶游，在春天外出游玩。雨刚停不久，又飘洒下几点雨来。寒食：古代节日，在清明节前一、两天。节日期间，家家熄火种，不得举火，故名寒食。古代神话传说，蜀国国王杜宇，死后化为杜鹃，鸣声凄厉如泣，啼至血出乃止。杜鹃花色红如血，相传是社鹃的血泪染成的。
淑景余三月，莺花已半稀；
淑景余三月，莺花已半稀；
浴沂谁氏子，三叹咏而归。
浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒；
数点雨余雨，一番寒食寒；
杜鹃花发处，血泪染成丹。
杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹；
春到清明好，晴天锦绣纹；
年年当此节，底事雨纷纷。
年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩内晚凉；
风阁¹黄昏夜，开轩内晚凉；
注释：¹凤阁：四面开窗，夏天用以纳凉的楼房。
月华在户白，何处递荷香？
月华在户白，何处递荷香？
一雨初收霁，金风特送凉；
一雨初收霁¹，金风²特送凉；
注释：¹霁(jì)：雨止放晴。²金风：秋风。
书窗应自爽，灯火夜偏长。
书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端闻彩车；
庭下陈瓜果，云端闻彩车；
争如郝隆子，只晒腹中书。
争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；
九日龙山饮，黄花笑逐臣；
醉看风落帽，舞爱月留人。
醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞；
昨日登高罢，今朝再举觞；
菊花何太苦，遭此两重阳。
菊花何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和；
北帝¹方行令，天晴爱日和；
注释：¹北帝：指主管冬季的天神。
农工新筑土，天庆纳嘉禾。
农工新筑土，天庆纳嘉禾¹。
注释：¹纳嘉禾：庄稼丰收。冬至日太阳最为偏南，过后就一天比一天升高一些。
檐外三竿日，新添一线长；
檐外三竿日，新添一线长；
登台观气象，云物喜呈祥。
登台观气象，云物¹喜呈祥。
注释：¹云物：天上的云彩。古人以为云彩的颜色能预报天下的吉凶，在冬至那天有登上高台观察云色的礼仪。
冬天更筹尽，春附斗柄回；
冬天更筹¹尽，春附斗柄²回；
注释：¹更筹：古代在夜间用来计时的竹签，亦名更签。²斗柄：北斗七星状若斗勺，其第五至第七之三星似斗勺之柄，称斗柄；北斗星随季节的推移在空中转动，周而复始，每年立春时，斗柄正指向东方；立秋时指西方。
寒暄一夜隔，客鬓两年催。
寒暄¹一夜隔，客鬓两年催²。
注释：¹暄：温暖。²“客鬓”句：除夕之夜隔开寒暖新旧两年，旅客离乡在外，过此一夜就经历了两个不同的年份，思乡之情更加急迫，催人老去，以上四句是宋人李福源《岭外守岁》诗。
解落三秋叶，能开二月花；
解¹落三秋叶，能开二月花；
注释：¹解：懂得，会。
过江千尺浪，入竹万杆斜。
过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红；
人在艳阳中，桃花映面红；
年年二三月，底事笑春风。
年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；
院落沉沉晓，花开白雪香；
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓凤；
枝缀霜葩¹白，无言笑晓凤；
注释：¹霜葩：色白如霜的花。
清芳谁是侣，色间小桃红。
清芳谁是侣，色间¹小桃红。
注释：¹色间：花色间杂在一起，即承上句说李花与桃花结为伴侣。以上四句诗形容李花。
倾国姿容别，多开富贵家；
倾国姿容别，多开富贵家；
临轩一赏后，轻薄万千花。
临轩一赏后，轻薄¹万千花。
注释：¹轻薄：看轻，瞧不起。以上四句描写牡丹花。
墙角一枝梅，凌寒独自开；
墙角一枝梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，为有暗香来。
遥知不是雪，为有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；
柯干如金石，心坚耐岁寒；
平生谁结友，宜共竹松看。
平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；
居可无君子，交情耐岁寒；
春风频动处，日日报平安。
春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；
春水满泗泽¹，夏云多奇峰；
注释：¹泗泽：河流和沼泽。泗即泗河，在今江苏省北部。此泛指河流。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松¹。
注释：¹秀孤松：孤立的苍松一株独秀。
诗酒琴棋客，风花雪月天；
诗酒琴棋客，风花雪月¹天；
注释：¹风花雪月：古人以夏季的风、春季的花、冬季的雪、秋季的月作为四季风光的典型事物，故常以“风花雪月”来概括四季的景象。
有名闲富贵，无事散神仙。
有名闲富贵，无事散神仙¹。
注释：¹散神仙：道教传说中不在神仙世界担任官职的神仙。比喻悠闲自在。
道院迎仙客，书道隐相儒；
道院¹迎仙客²，书道隐相儒；
注释：¹道院：有道之士所居住的院落。²仙客：像仙人一样高雅脱俗的宾客。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
庭栽栖凤竹¹，池养化龙鱼²。
注释：¹栖凤竹：竹的美称。相传凤凰以竹实为食物。²化龙鱼：鲤鱼的美称。相传鲤鱼跃过龙门就变化为龙。
春游芳草地，夏赏绿荷池；
春游芳草地，夏赏绿荷池；
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
秋饮黄花¹酒，冬吟白雪诗。
注释：¹黄花：菊花。
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
间¹者数年比²不登³，又有水旱疾疫(yì)之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎(jiù)⁴。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
译文：近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
注释：¹间：近、近来。²比：连续，频繁。³登：作物的成熟和收获。⁴咎：灾祸、祸根，也可引申为过失。这句是说，不明白它的祸根所在。
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
夫度(duó)¹田非益寡，而计民未²加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃³、为酒醪(láo)⁴以靡(mí)⁵谷者多、六畜⁶之食焉者众与？细大之义⁷，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石⁸、博士⁹议之，有可以佐百姓者，率意¹⁰远思，无有所隐。
译文：计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
注释：¹度：量，计算，此处为丈量土地。²末：古有士、农、工、商的顺序，商排最末尾。有轻视商的意思。³蕃：繁多。⁴醪：酒。⁵靡：浪费。⁶六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。⁷义：道理，意义。⁸二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。⁹博士：秦及汉初立博士，掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时，设五经博士，置弟子员，此后博士专讲经学传授，与文帝、景帝时的博士制度有区别。¹⁰率意：竭尽心意。
这篇文章全文共分四段：首段说疾忧虑民生的日益困苦。二段从朝廷行正和官吏方面设想民困的原因。三段从民情习俗方面设想民困的原因。末段令丞相、列侯、吏二千石、博士等仔细讨论，不可以隐讳。通篇辞、意委婉，官式文书而如话家常，流露在字裏行间的爱民之心，特别感人。汉文帝刘恒是封建社会中一位比较能体贴民间疾苦的皇帝。
有田有地皆吾主，无法无天是为民。
有田有地皆吾主，无法无天是为民。
译文：有田有地的都是我的主人，无法无天的却是你的国民。
重庆有官皆墨吏，延安无土不黄金。
重庆有官皆墨吏¹，延安无土不黄金。
译文：重庆当官的都是贪官污吏，延安得每一寸土地都黄金。
注释：¹墨吏：贪官污吏。
炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。
炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。
译文：我们炸桥挖路是团结，夺地争城是革命斗争。
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
遍地哀鸿¹满城血，无非一念救苍生²。
译文：纵便安鸿遍地血流满地，这无非是想拯救中国人民。
注释：¹哀鸿：悲鸣的鸿雁。比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。²救苍生：拯救中国人民。
“有田有地皆吾主”，诗人在此传达给我们的意思并不是表面的有田有地的人都是我的主人，而有更深的意思，即：全中国广大人民都是我的主人；工人、农民将当家作主，田、地将收归国有。
接着诗人一转，剑锋指向蒋介石集团，“无法无天是为民”。反动派认为我们共产党不交出军队就没有合法地位，那么我们这群“无法无天”的革命者就是你的国民。1945年3月1日，蒋介石就亲口说过：共产党交出军队，才有合法地位。而毛主席回答道：“我们没有交出军队，所以没有合法地位，我们是‘无法无天’。”（引自毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》一文）这里的“为民”就是指国民党政府的百姓。
“重庆有官皆墨吏，延安无土不黄金。”句，诗人概括地写出“国统区”和“解放区”的不同情形。重庆的国民党官僚个个都是贪官污吏，而共产党领导的延安每一寸土地都是黄金。前者腐败没落，后者廉洁清明、欣欣向荣。
“炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。”句，写了共产党同国民党所进行的斗争。人民军队“炸桥挖路”是为了团结，即解放全中国人民；我们夺地争城是为了同反动派作斗争，为了建设一个崭新的社会主义中国。
“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。 ”句，诗人告诉我们，斗争是会流血的；中国的土地哀鸿遍野，血流遍地，但这一切无非是为了最后拯救中国人民，把他们从水深火热的旧中国中解救出来。最后一句，诗人庄严地表达了共产党人的信念与良心。
参考资料：
1、
人民网.七律·忆重庆谈判
独坐岩之曲，悠然无俗纷。
独坐岩之曲¹，悠然无俗纷²。
译文：独坐在深深的山谷，悠然无纷纷的俗情。
注释：¹曲：深隐之处，此处指山谷。²俗纷：诸多世间事。纷：杂乱。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
酌(zhuó)酒呈丹桂，思诗赠白云。
译文：酒香与桂香一齐飘散，诗情与白云一同飞升。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
译文：烟霞朝起晚又落，秋来猿啸马又鸣。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
水华竞秋色，山翠含夕曛(xūn)¹。
译文：水光与秋色相映，青山衬夕阳火红。
注释：¹曛：日落的余光。
高谈十二部，细核五千文。
高谈十二部¹，细核五千文²。
译文：高谈佛典十二部，细说老子道德经。
注释：¹十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。²五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。
如如数冥昧，生生理氛氲。
如如¹数冥昧²，生生理氛氲(yūn)。
译文：真如之数难明晓，生生之道见分明。
注释：¹如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。²冥昧：模糊幽暗。生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。氛氲：盛貌。
古人有糟粕，轮扁情未分。
古人有糟(zāo)粕(pò)，轮扁情未份¹。
译文：古人之言有糟粕，轮扁心得说不清。
注释：¹轮扁情未份：此处用轮扁斫轮的典故。
且当事芝朮，从吾所好云。
且当事芝术¹，从吾所好云。
译文：且去山中种芝草，生活原本为称心。
注释：¹事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。
卢照邻是一个传统文化修养极深的文士，他所处的初唐时期，中国禅宗尚在发展期，属道信、弘忍传法时期。卢照邻作为一位才华横溢的诗人，在这首诗中，将诗情与禅境、才学相结合，写出了禅诗中难得一见的绚丽多姿、气韵流转的作品。该诗中，作者首先将有安禅师塔的赤谷（在今陕西周至县东南）写得多姿多彩、生机盎然。禅师塔本是存置禅师骸骨或舍利的地方，端坐塔旁，最易生悲哀之心。可是，既然是写禅师塔的环境，眼光与心境就应该不一般。果然，作者闻到的是酒香与花香，看到的是水光与山色，他的诗兴与酒兴一起勃发。他与友人谈佛论道。那玄微的真如至理，他无法把握，但眼前禅师之塔旁，大自然生生不息之道却历历可见。禅师固然已故去，但他塔旁的丹桂与白云、水华与山翠似在向诗人昭示着自然之道。这一切不用说，也说不清。就像轮扁批评古人之言为糟粕一样，卢照邻也将十二部佛典与五千字的《道德经》置之一旁，最后去山中种灵芝去了——不仅为了长生，更是因为爱好。该诗中所表现出的对自然的皈依、对经卷的批判，都为后世禅家所发扬。
参考资料：
1、
蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10
黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
黄筌(quán)¹画飞鸟，颈足皆展。或²曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。验之信然³。乃知观物展审⁴者，虽画师且展能，况其大者⁵乎？君子是以务⁶学而好问也。
译文：黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。
注释：¹黄筌：五代后蜀画家。苏轼(1037-1101)：宇子瞻，号东坡居士。宋代大文学家。有《苏东坡集》《东坡乐府》《东坡志林》等。本文与下三则均选自《苏东坡集》。²或：有人。³信然：确实如此。⁴审：精审细密。⁵大者：指更大的事。⁶务：致力。