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臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
臣植言：臣闻士之生世，入¹则事父，出²则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜³无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命⁴之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬(miù)举，虚受谓之尸禄⁵，《诗》之素餐⁶，所由作也。昔二虢(guó)⁷不辞两国之任，其德厚也；旦、奭⁸不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世⁹于今矣。正值陛下升平¹⁰之际，沐浴圣泽，潜润¹¹德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩¹²，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡(mí)，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人¹³“彼己”之讥。是以上惭玄冕¹⁴，俯愧朱绂(fú)¹⁵。
译文：臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的是使国家兴旺。所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职；无故授官叫做谬举，无故接受官职叫做尸禄（今天白话说就是光拿钱不干活），《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任，他们的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封，他们的功劳大啊。现在臣蒙受国家的重恩，到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治，歌舞升平的时候，沐浴着陛下广大的光泽，默默收到品德的教育，可以说皇恩浩荡了。然而我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，听倦了丝竹之声，这是高爵位、厚俸禄造成的。退而想古代受爵禄的人，（他们）跟我的情况不同，都是建立功勋，有益国家，辅佐君主，利惠人民。现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样终年，对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上愧对玄冕，对下愧对朱绂。
注释：¹入：指家居。²出：指出仕。³畜：畜养。⁴毕命：尽命，即献出自己的全部生命。⁵尸禄：指白拿官俸而不干事。⁶《诗》之“素餐”：指《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐：指白吃饭，不做事，与上文的“尸禄”意思相同。⁷二虢：周文王的两个弟弟虢仲、虢叔，一个封在东虢，一个封在西虢。⁸旦、奭：指周公旦、召公奭，两个人都是文王之子，周初的大臣，很有功劳。周公旦封于鲁，召公奭封于燕。⁹三世：指武帝曹操，文帝曹丕，明帝曹睿。¹⁰升平：指国家太平。¹¹潜润：犹言浸润。¹²位窃东藩：指被封为东方藩国之王。曹植被封为鄄城(今山东鄄城北)王、雍丘(今河南汜县)王。¹³风人：犹言诗人。《诗经》中各国歌谣称“风”，后世遂称诗人为“风人”。¹⁴玄冕：王者的礼冠。¹⁵朱绂：红色系印的丝带。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
方今天下一统，九州晏如¹。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和²也。故启³灭有扈(hù)⁴而夏功昭⁵，成⁶克商⁷、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康⁸之隆，简贤授能，以方叔、召虎⁹之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟¹⁰未挂于轻缴(zhuó)¹¹，渊鱼¹²未悬于钩¹³饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿(gěng)弇(yǎn)不俟光武，亟(qì)击张步，言不以贼遗于君父也¹⁴。故车右伏剑于鸣毂(gǔ)，雍门刎(wěn)首于齐境¹⁵，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢¹⁶主而陵¹⁷君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊¹⁸弱冠¹⁹，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军²⁰以妙年²¹使越，欲得长缨占其王，羁致北阙(què)。此二臣者，岂好为夸主²²而曜²³世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能²⁴于明君也。昔汉武为霍去病²⁵治第²⁶，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外²⁷，非不厚²⁸也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方²⁹未克为念。
译文：现在天下统一，九州和平，看西边还有不遵命令的蜀国，东边有并未做好臣子的吴国，使得边境百姓不能脱下战甲、谋士不能高枕无忧，他们真是希望统一天下，以达到太和的境地。所以夏启攻灭有扈而夏朝战功昭著，周成王攻灭商、奄而周朝大得显著。现在陛下以圣明统治天下，想要完成文王武王的功绩，继续成王康王的兴隆，选拔贤能，授官人才，用像方叔、召虎一样的猛将，镇守四方，做国家的爪牙，可以说很对啊。然而高飞之鸟没有被箭射下，深渊之鱼没有悬挂在鱼钩上，恐怕是射箭、垂钓的技术不够。昔日耿弇不等光武帝，迅速攻击张步，他说不把敌人留给君王。所以齐王所乘之车旁边的侍从因为车縠响了而自杀，雍门狄在齐国自刎，像这两个人，难道是厌恶活着，喜欢死亡吗？只是愤怒于怠慢君主、轻蔑君主罢了。君王的宠臣，想要去除灾患，带来利益；臣子侍奉君王，（在必要的时候）必须牺牲生命来平定动乱，用功劳报答君王。从前贾谊二十岁，请求前往少数民族地区未臣服的国家，系着单于的脖子让他听命；终军在少年时候出使越国，想用长绳子抓住越国国王，羁押他到汉朝宫殿。这两个臣子，难道喜欢在主子面前夸功、在世俗之前显摆吗？志向也许被制约，想要发挥他的才干，把才能献给英明的君主。从前汉武帝为霍去病修建府第，霍去病推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家。”所以忧心国家以至于忘记自己的小家，牺牲生命来使国家渡过灾难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着两个国家还没有攻克。
注释：¹晏如：安然。²太和：太平和顺。本文作于太和二年(228)，言外之意太和年间不“太和”。³启：夏后启，夏禹之子。⁴有扈：夏时诸侯，不服从夏，启遂伐之并将其灭掉。于是天下诸侯皆朝夏。⁵昭：明显，昭著。⁶成：周武王之子。⁷商：指商纣之子武庚及商朝遗民。周武王灭商后，封弟显于管，封弟度于蔡，使监视武庚及商遗民。成王时，管叔、蔡叔挟武庚及商遗民起事，成王命周公平之。⁸成康：周成王、周康王，是文王、武王事业的继承者。⁹方叔、召虎：皆周宣王的贤臣。方叔曾率兵车三千辆攻楚得胜，使楚国臣服于周。召虎曾率军战胜淮夷，奉命经营谢邑。¹⁰高鸟：高飞之鸟。¹¹缴：生丝绳，系在箭尾，以弋射禽鸟。¹²渊鱼：深渊之鱼。¹³钩：钓鱼钩。¹⁴“昔耿弇”三句：耿弇，东汉的开国功臣，光武的部将。他与张步交战，张步兵盛，光武亲自率兵救助，陈俊对耿弇说：“虏兵盛，可闲营休士，以待上来。”耿弇说：“乘舆且到，臣子当击牛酾酒，以待百官，反欲以贼虏遗君父邪?”遂出大战，自早到晚，大破张步。(事见《后汉书·耿弇传》)¹⁵“故车”二句：车右：指坐在车子右边的保卫人员。鸣毂：毂(gǔ)，车轮中心的圆木。先秦时，齐王出猎，车左毂突然发出鸣声，虽是造车工的过失，但车右却认为鸣声惊动了齐王而自刎。后越军至齐，未交战，齐雍门子狄说：“今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？”也自刎而死。越人听到齐国有如此烈士，不敢交战而归。(见《说苑·立节》)¹⁶慢：轻侮。¹⁷陵：侵犯。¹⁸贾谊：汉文帝时著名政论散文家，曾上书文帝请求出任属国之官，以制服匈奴。¹⁹弱冠：古时二十岁成人而行冠礼，体犹未壮，故称弱冠。²⁰终军：西汉人，年十八岁就上书给汉武帝，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。²¹妙年：少年。²²夸主：在人主面前夸大自己。²³曜：炫耀。²⁴输能：贡献才能。²⁵霍去病：汉武帝时大将，曾多次出击凶奴，远涉沙漠，建立奇功。²⁶第：住宅，府第。²⁷居外：指身居京城之外的藩国。²⁸厚：指待遇优厚，生活富足。²⁹二方：指吴、蜀。
伏见先武武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
伏见先武武臣宿兵，年耆(qí)¹即世²者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命³，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世⁴之诏，效臣锥刀⁵之用，使得西属大将军⁶，当一校之队⁷；若东属大司马⁸，统偏师之任，必乘危蹈险，骋(chěng)舟奋骊⁹，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘(guó)亮¹⁰，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾(yú)之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数¹¹，虚荷上位而忝重禄¹²，禽息鸟视¹³，终于白首，此徒圈牢之养物¹⁴，非臣之所志也。流闻东军失备¹⁵，师徒小衂(nǜ)¹⁶，辍(chuò)食忘餐，奋袂(mèi)¹⁷攘衽(rèn)¹⁸，抚剑东顾，而心已驰于吴会¹⁹矣。
译文：我看见先帝的旧将老兵，年纪已大还活着的，还有一些。虽然世上不乏贤人，旧将老兵，仍在操演战阵。私下里自不量力，志向在于为国效力，希望能立下像毛发那么小的功劳，来报答所受到的恩典。如果陛下下一道很少见的诏书，让臣发挥一点点作用，使我在西边下属于大将军，率领一校的人马；如果在东边归属于大司马，统帅偏师军队，我一定冒着危险，奋力向前，身先士卒，一定要获得一时的胜仗，来减少终身的惭愧，使得名字能记载在史书上，事迹被朝廷荣彰。即使身体在蜀国砍作两半，首级悬挂在吴国的宫殿，我也感到虽死犹生。如果我小小的才能不能试用，隐没于世无人听闻，白白荣耀我的躯体，丰腴我的身材，活着对事情没有益处，死了对国家命数没有损害，白白位列高位拿着厚禄，像鸟兽一样生活，直到头发变白，这只是用圈牢养着动物，不是我的志向。传闻东边的军队失利，战败受挫，我吃不下饭，挽起衣襟拉起袖子，摸着宝剑望向东方，而心已经驰骋在吴地了。
注释：¹耆：七十岁以上者称耆，一说六十岁称耆。²即世：去世，死亡。³效命：贡献出生命。⁴不世：犹言非常，特别。⁵锥刀：即锥刀之末，以喻微小。⁶大将军：指曹真。在本年明帝派曹真西击诸葛亮。⁷一校之队：犹偏师，军中以五百人为一校，此句作者自谦，言不敢当大将。⁸大司马：指曹休。本年曹休领兵至皖征吴。⁹骊：黑色马。¹⁰离权馘亮：活捉孙权，杀死诸葛亮。馘，斩获敌人，把耳朵割下来，以计功请赏。¹¹数：指国家运数。荷：承受。¹²忝重禄：食此重禄而感到惭愧忝，辱，自谦之词。¹³禽息鸟视：如同禽鸟一般生长和视听，但求得食，没有其他志愿。¹⁴圈牢之养物：谓如同牲畜一般。¹⁵“流闻”二句：指曹休至皖与吴将陆逊战于石亭，惨遭失败。流闻：传闻。东军：指伐吴之军。¹⁶衄：挫折，败北。¹⁷奋袂：挥袖。¹⁸攘袵：扯开衣襟。¹⁹吴会：吴郡和会稽郡。在今江苏及浙江两省，当时属吴国。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
臣昔从先武皇帝南极¹赤岸²，东临沧海³，西望玉门⁴，北出玄塞⁵，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变⁶者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功⁷；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难⁸。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久⁹！常恐先朝露，填沟壑(hè)，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥¹⁰长鸣，伯乐¹¹昭其能；卢狗¹²悲号，韩国¹³知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬(shì)之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度¹⁴，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
译文：臣昔日跟随武皇帝，往南走到赤壁的尽头，往东走到东海，向西走到玉门关，向北走出了长城以外，见到调兵遣将之道，可以说得上是神妙了。所以用兵之道不可以预言，而是要面临危险时能够随机应变。臣志在效力于这个圣明的时代，在圣世之中建功立业，每当臣阅览史籍，看到古代的忠臣和义士遵从一朝的敕命，为国牺牲，身体虽受屠裂之苦，功名却被铭刻在景钟之上，流传于史书之中，臣未尝不抚心而感叹。臣听说圣明的君主委任臣子，并不会将那些曾经犯下罪过的人们完全弃置不用。所以打了败仗的臣子被使用，秦国鲁国因此成就大业；绝缨盗马的臣子被赦免，楚秦两国因此度过危难。臣私下里感慨文帝过早驾崩，威王离开人世，臣难道是什么很特别的人，年寿可以长久吗？常常担忧自己比早晨的露水走得还早，死后埋在沟壑之中，坟墓上的土还没有干，形体就与功名一起湮灭了。臣听说千里马一声长鸣，伯乐便能识别出它的才能，黑狗嚎吠，韩国就能知晓它的本事。因此让千里马尝试远路兼程，来考验它日行千里的能力，让黑狗尝试追逐敏捷的狡兔，来考验它搏噬的能力。如今臣志在为国家效犬马一样微薄的功劳，暗自忖度，却始终没有伯乐、韩国一样的人的赏识，因此心情抑郁而暗自痛心。
注释：¹极：尽。²赤岸：指赤壁。在今湖北薄圻。³沧海：即今之渤海。⁴玉门：玉门关，在今甘肃省敦煌西北。⁵玄塞：指长城。古人以黑色代表北方，故北方边塞称为玄塞。⁶临难而制变：意谓面临危险形势，随机应变。⁷“故奔”二句：以上二句是说：春秋时秦穆公将孟明视、西乞术、白乙丙三人曾为晋所败，被俘。放还之后，穆公仍用其为将，终于打败晋人，报仇雪耻。鲁将曹沫亦三次被齐国所败，鲁国割地求和。后鲁庄公齐桓公在柯地会盟，曹沫持匕首劫桓公，桓公乃允许尽还鲁地。⁸“绝缨”二句：以上二句是说：春秋时楚庄王与群臣夜宴。烛灭，有人暗中引楚王美人衣。美人挽绝其缨，以告楚王。王乃命群臣绝缨，然后举火。后楚与晋战，引美人衣者奋力作战，以报庄王。秦穆公乘马走失，被野人所食，秦穆公不罪野人，又赐给他们酒喝。后秦与晋战，穆公被围，野人力战，遂大败晋人。此处用“赵”，因为秦也姓赵，故互文以避上文“秦”字。⁹“臣窃”二句：先帝指曹丕；威王，指任城王曹彰；二人与曹植同为曹操正妻卞氏所生。填沟壑：意为身死被埋。¹⁰骐骥：千里马。¹¹伯乐：古代善相马者。¹²卢狗：即韩卢，古代韩国黑色壮犬名。¹³韩国：齐人，善相狗，在狗号鸣时，就知其为善狗。¹⁴惟度：思量，忖度。
夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
夫临博¹而企竦(sǒng)²，闻乐而窃抃(biàn)³者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊(náng)之喻，以寤主立功⁴，何况巍(wēi)巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫⁵自媒⁶者，士女之丑行也；干时⁷求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气⁸，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
译文：那些靠近棋局而踮起脚尖的人，和那些听到音乐就私下跟着打拍子的人，其中有一些也是懂得欣赏音乐和弈棋的。昔日的毛遂只是赵国的地位低贱的奴仆，尚且借着锥囊的比喻来使平原君领悟，从而建立功劳，何况是在人才济济的魏国，又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢！自我炫耀才能、自己给自己做媒，是士子和女子的丑行；求合于时俗来取进，是道家明显忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听，实在是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲，气血相连，忧患与共。希望能以尘土烟雾一样微渺的力量，来为山海补益，以萤火蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义，知道一定会受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，臣就觉得十分有幸了。
注释：¹博：古代的一种游戏。²企竦：站着看得出神。³抃：拊，以手击节。⁴“昔毛遂”四句：是说战国时秦国围赵邯郸，赵平原君使楚求救，门客毛遂请往，平原君不允，毛遂称：“臣今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂行，赖毛遂之力，与楚定合纵抗秦之约。陪隶：犹陪臣，即臣子的臣子。⁵自炫：指士子自我炫耀其才能。⁶自媒：指女子自我作媒。⁷干时：谋求于当时。⁸分形同气：指自己与魏文帝骨肉之亲。分形：从一个人身体中分出的形体；同气，即气肉相同。
郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
郦食(yì)其(jī)¹，陈留²高阳³人也。好读书，家贫落魄⁴，无衣食业。为里书门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
译文：郦食其，陈留县高阳人。喜好读书，但家境贫寒，没有谋得衣食的职业。给村里当看门人，然而官吏及县中有权势的人都不敢役使他，都认为他是狂放的年轻人。
注释：¹食其：即食箕，其名有希望一生丰衣足食之义。²陈留：县名。在今河南开封市东南。³高阳：小邑名。属陈留县，在今河南杞县西南。⁴落魄：穷困，不得意。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，食其闻其将皆握龊好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第言之。”骑士从容言食其所戒者。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地¹过高阳者数十人，食其闻其将皆握(wò)龊(chuò)²好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿(nì)。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾(huī)下骑士适食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚(màn)³易⁴人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先⁵。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄(zhé)解其冠，溺(niào)⁶其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第⁷言之。”骑士从容言食其所戒⁸者。
译文：到陈胜、项梁等起义时，各个将军攻占下许多地区，他们中有数十人经过高阳县，郦食其听说这些将军都是气量狭小，拘泥琐细礼节，自以为是，而不能听取好的建议，郦食其便躲藏起来。后来听说沛公率军到了陈留郊区，沛公的部下有一位骑兵恰巧是郦食其的同乡，沛公经常向他询问邑中是否有贤者和豪杰。骑士归乡时，郦食其对他说：“我听说沛公对人傲慢又看不起人，但很有远见，这真是我所愿意交往的人，先为我介绍一下。如果看见沛公，对他说‘我的家乡有一位姓郦的先生，六十多岁，身高八尺，人们皆认为他是狂妄之人，，但他自己说我不是轻狂之徒。”骑兵说：“沛公不爱和读书人交往，请来的客人中若有带着儒生帽子的人，沛公就摘下他的帽子，在帽中小便。和人谈话时，常大骂读书人，所以不要像儒生那样说话。”郦食其说：“只管这么说。”骑兵便像郦食其所告诫的那样从容地说明给沛公。
注释：¹徇地：犹略地。²握龊：同“龌龊”。器量狭窄。³嫚：傲慢。⁴易：轻视。⁵先：介绍之意。⁶溺：同“尿”，小便。⁷第：但也。⁸戒：告诫。
沛公至高阳传舍，使人召食其。食其至，入谒，沛公方踞床令两女子洗，而见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗，起衣，延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟，臣知其令，今请使，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣食其往，沛公引兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。
沛公至高阳传舍¹，使人召食其。食其至，入谒(yè)，沛公方踞(jù)床²令两女子洗³，而见食其。食其入，即长揖(yī)不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒⁴！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍(chuò)⁵洗，起衣⁶，延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合⁷之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟(sù)，臣知其令⁸，今请使，令下足下⁹。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣(qiǎn)食其往，沛公引兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。
译文：沛公到了高阳县的官舍，派人召郦食其来见，郦食其到了，沛公正坐在床上让两个女子为他洗脚，就这样召见郦食其。郦食其进入室内即拱手而不行拜礼，说：“您是想帮助秦攻打诸侯吗？还是想率领诸侯灭亡秦朝？”沛公骂道：“你这个卑贱的儒生！天下百姓遭受秦的苦难已经很久了，所以诸侯才相继率兵攻秦，你怎么能说帮助秦呢？”郦食其说：“您要招聚民众，纠合义兵，去推翻秦的暴虐统治，就不应当坐在床边召见老人。”于是沛公停止洗脚，起身穿好衣服，请郦食其坐上座，对郦食其赔礼。郦食其于是谈到了六国合纵连横时的情况。沛公很高兴，赐郦食其吃饭，问道：“你有什么好的计策吗？”郦食其说：“您集合的未经训练之众不到一万人，要想直接攻打强大的秦国，这可以说是将手伸向老虎的口中啊！陈留县位于天下的要冲，四通八达，现在城里又囤积了许多粮食。我一向与陈留的县令友好，现在请您任命我为使者去命令他投降。如果他不听从，您就派兵攻打他，我来作内应。”于是派郦食其前往陈留县，沛公率兵跟随他而来，最后攻下了陈留。沛公封郦食其为广野君。
注释：¹传舍：客馆，犹今之招待所。²踞床：坐在床边。³洗：洗足。⁴竖儒：贱儒之意。⁵辍：中止。⁶起衣：谓起身整衣。⁷瓦合：犹言乌合。⁸知其令：谓与县令相知。⁹下：归降之意。
食其言弟商，使将数千人从沛公西南略地。食其常为说客，驰使诸侯。
郦生言其弟郦商¹，使将数千人从沛公西南²略地。郦生常为说客，驰使诸侯。
译文：郦食其推荐其弟郦商，让他率领数千人跟随沛公向西南夺取土地。郦食其经常作说客，在诸侯之间奔走游说。
注释：¹商：郦商，本书有其传。²西南：谓往西南。
汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩。楚人闻韩信破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。韩信方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、雒以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉后却，自夺便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众军于历城，诸田宗强，负海岱，阻河济，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王使为汉而称东藩。”上曰：“善。”
汉三年秋，项羽击汉，拔荥(xíng)阳¹，汉兵遁保巩²。楚人闻韩信破赵³，彭越数反梁地⁴，则分兵救之。韩信方东击齐，汉王数困荥阳、成皋(gāo)⁵，计欲捐成皋以东，屯巩、雒(luò)⁶以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖(áo)仓⁷，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧(zāng)粟(sù)甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適(shì)卒⁸分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉后却⁹，自夺便¹⁰，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒(lěi)，红女¹¹下机¹²，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚¹³之粟，塞成皋之险，杜太行¹⁴之道，距飞狐之口¹⁵，守白马之津¹⁶，以示诸侯形制¹⁷之势，则天下知所归矣。方今燕¹⁸、赵已定，唯齐¹⁹未下。今田广据千里之齐，田间²⁰将二十万之众军于历城²¹，诸田宗强，负海岱(dài)²²，阻河济²³，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月²⁴破也。臣请得奉明诏说齐王使为汉而称东藩²⁵。”上曰：“善。”
译文：汉三年秋天，项羽进攻汉军，夺取荣阳，汉军退保巩县。楚军听说韩信已攻下趟国，彭越又多次在梁一带扰乱，就分兵解救。韩信刚东击齐国，汉王多次被围困在荣阳和成皋，计划放弃成皋县以束的地区，驻守巩县、洛阳以对抗楚军。郦食其于是说：“我听说知道天之所以为天的人就可成就帝王之业；不知道天之所以为天的人就不能成功。称王的人以百姓为天，而百姓以粮食为天。敖仓作为天下运输枢纽已经很久了，我听说敖仓贮藏有很多粮食。楚军夺下荣阳，而不坚守敖仓，却带兵向东进军，留下受到处罚的士兵分别驻守成皋，这正是上天来帮助汉王。如今楚军容易被攻取而漠军反要退却，这是自己放弃了有利的时机，我自认为太过分了。况且两雄不并立，楚、汉长久相战不休，百姓生活不得安宁，国内动荡，农夫不能种田，妇女不能纺织，天下的人心不安定。希望汉王能够尽快再次进军，夺取荣阳，占据敖仓的粮食，堵住成皋之险，封锁太行之道，占据飞狐的险关，坚守黄河的白马渡，向诸侯显示漠已控制了有利形势，天下的人就知道应归顺谁了。如今燕国、赵国已经平定，衹有齐国还没攻下。现在田广占据着幅员千里的齐国，田间统率着二十万军队，在历城驻军，田氏势力强大，背靠大海和泰山，阻拦着黄河、济水的通道，向南靠近楚国，齐国兵将多计谋，将军即使派数十万大军，恐怕一年半载也攻不下。我请求能得到韶书去劝说齐王，使他做漠的束邻。”汉王说：“好！”
注释：¹荥阳：县名。在今河南荥阳县。²巩：县名。在今河南巩县西南。³赵：指赵王国。⁴梁地：指今河南省东部地区。⁵成皋：县名。在今河南荥阳县西北。⁶雒：洛阳。在今河南洛阳市东北。⁷敖仓：秦朝所建的大粮仓，在今河南荥阳县东北的敖山上。⁸谪卒：有罪被谪的戍卒。⁹却：退却。¹⁰自夺便：谓自己剥夺(即放弃)了便利。¹¹红女：工女。¹²下机：谓不织布。¹³敖庾：即敖仓。¹⁴太行：太行山。在今冀、晋、豫三省交界处。¹⁵狐之口：飞狐口，关隘名。在今河北蔚县东南。¹⁶白马之津：白马津，黄河渡口名。在今河南滑县东北。¹⁷形制：谓占据形胜之地，以制服他人。¹⁸燕：指燕国。¹⁹齐：指齐国。²⁰田间：刘攽以为是“田解”。²¹历城：县名。在今山东济南市。²²负海岱：背靠大海和泰山。²³阻河济：凭借黄河与济水。²⁴岁月：意谓一年半载。²⁵东藩：东方的属国。
乃从其画，复守敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。
乃从其画¹，复守²敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮(lù)力³西面⁴击秦，约先入咸阳⁵者王之，项王背约不与，而王之汉中⁶。项王迁杀义帝⁷，汉王起蜀汉⁸之兵击三秦⁹，出关而责¹⁰义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船¹¹而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘¹²；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事¹³；为人刻印，玩而不能授¹⁴；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔(pàn)之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策¹⁵也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外¹⁶，援¹⁷上党之兵¹⁸；下井陉¹⁹，诛成安君²⁰；破北魏²¹，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞(sài)成皋之险，守白马之津，杜太行之厄(è)，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒²²。
译文：汉王听从了郦食其的策划，又驻守敖仓，并派郦食其劝说齐王，说：“大王知道天下的归属吗？”齐王说：“不知道。”郦食其说：“如果大王知道天下的归属，那么齐国可保；如果大王不知道天下的归属，齐国就难以保全。”齐王说：“天下应该归谁？”郦食其说：“天下归汉王”。齐王说：“先生凭什么这样说呢？”郦食其说：“汉王与项羽奋力向西攻打秦军，约好先攻入咸阳为关中王。项羽违背盟约，在汉中称王。项王迁杀义帝，汉王便派蜀汉的军队平定三秦，出关征战，指责项羽杀害义帝的错误之处，收集天下军兵，立诸侯的后代。每攻占一座城都给降将封侯，汉王得到财物都分给士卒共享，和天下百姓共享好处，英豪贤士都愿听从他的使用。诸侯的军队从四面八方赶到，蜀汉的粮食用船运来。项王有违背盟约之名、杀死义帝之错；别人的功绩从不记得，别人的错误却从不忘却；征战取胜了没有奖赏，攻占了城池也不给封爵；不是项氏家族的人不委以重任；为人刻印，把玩而不肯赐人；攻城所获的战利品，积压很多都不肯赏赐给兵将。天下人叛离他，有才能的人埋怨他，没有人被他使用。所以天下的人才都投奔汉王，汉王坐着就可以指挥他们。汉王从蜀汉发兵，平定三秦；涉西河之外；援上党之兵；攻下井陉，杀成安君；打败北魏，夺取三十二座城：这是黄帝的军队，不是人力，是天所保佑。如今已占有敖仓的粮食，堵住成皋之险，驻守白马的渡口，封锁太行之要道，占据飞狐的关口，天下后服的人衹有先被消灭了。大王如赶快投降汉王，齐国的社稷就可以保全，不投降汉王，危险灭亡指曰可待呀。”田广认为是对的，就听从郦食其的话，撤走历下的守兵及装备，与郦食其天天纵情而饮。
注释：¹画：策划。²守：围也。³戮力：并力。⁴西面：西向。⁵咸阳：秦朝国都，在今陕西咸阳市东北。⁶汉中：郡名。治南郑(在今陕西汉中市)。⁷迁杀义帝：见本书《项羽传》。⁸蜀汉：蜀郡与汉中郡。蜀郡，治成都(今四川成都市)。⁹三秦：指关中地区。¹⁰责：问也。¹¹方船：并船，极言船多。¹²于人之功无所记等句：言项羽吝爵赏而念旧恶。¹³非项氏莫得用事：言项羽任人唯亲。¹⁴为人刻印，玩而不能授：言玩惜侯印而不肯封人。¹⁵可坐而策：谓形势显而易见。¹⁶西河之外：指河东。西河：指山西省与陕西省之间南北流向的一段黄河。¹⁷援：引也。¹⁸上党之兵：指原魏豹之兵。上党：郡名。治长子(今山西长治县西南)。¹⁹井陉：山口名。在今河北井陉县。²⁰成安君：陈余。²¹北魏：指魏豹。魏豹占据之地，为战国魏国北部地区，故称“北魏”。²²日纵酒：日日放纵而饮酒。
韩信闻食其凭轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，乃亨食其，引兵走。
韩信闻食其凭轼¹下齐七十余城，乃夜度兵平原²袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己³，乃亨食其，引兵走。
译文：韩信听说郦食其乘车游说而取得齐国的七十多座城，于是连夜派兵穿过平原袭击齐国。齐王田广听说汉军来到，认为郦食其欺骗了自己，就烹杀了他，带兵逃走。
注释：¹凭轼：伏在车箱前端横木上，这里指乘车。²平原：指平原津，黄河渡口名。在今山东平原县西南。³食其卖己：意谓郦食其与韩信勾结而愚弄自己。
汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武阳，卒，子遂嗣。三世，侯平有罪，国除。
汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举¹功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁²侯。后更食武阳，卒，子遂³嗣。三世，侯平有罪⁴，国除。
译文：汉十二年，曲周侯郦商以丞相身份率兵攻打黥布，有战功。高祖列举功臣，想到了郦食其。郦食其的儿子郦疥多次带兵出战，战功不大，没被封侯，皇帝因为他父亲的缘故，封郦疥为高梁侯。后改封武阳作食邑。他死后，儿子郦遂继承。三代以后，郦平犯罪，封国被废除。
注释：¹举：分封。²高梁：邑名。在今山西临汾市东北。³武更食武阳，卒，子遂：李慈铭以为“阳卒子”三字衍。《史记》作“更食武遂”。武遂：邑名。在今河北武强县西北。⁴平有罪：据《功臣表》，平坐诈衡王取金免。
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
别浦(pǔ)¹今朝暗，罗帷(wéi)²午夜愁。
译文：天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。
注释：¹别浦：指天河、银河。浦：水边。²罗帷：丝制帷幔。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。(花入 一作：萤入)
鹊辞穿线月¹，花²入曝(pù)衣楼³。(花入 一作：萤入)
译文：乌鹊离去穿线月，秋花映入曝衣楼。
注释：¹“鹊辞”句：七夕乌鹊填河成桥，以渡织女。²花：黎简校作“萤”。³曝衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。
天上分金镜，人间望玉钩。
天上分金镜¹，人间望玉钩²。
译文：牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
注释：¹金镜：圆月。七夕，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。²玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。
钱塘苏小小，更值一年秋。
钱塘苏小小¹，更²值一年秋³。
译文：不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
注释：¹苏小小：南齐时钱塘名妓。这里指自己曾经欢遇的女郎。²更：《全唐诗》校“一作又”。³一年秋：即一年。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。七夕曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前七夕定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今七夕刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
参考资料：
1、
冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：9-11
枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。
枫岸¹纷纷落叶多，洞庭秋水²晚来波。
译文：湖岸的枫树纷纷飘落进水中，晚风吹起，湖面荡起缕缕波纹。
注释：¹枫岸：多枫树的江岸。²秋水：秋天的江湖水。
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。
乘兴¹轻舟无近远，白云明月吊湘娥(é)²。
译文：与友人兴会所至，也不管小舟驶向哪里；抬头望月，明月在天，白云缭绕，于是有感而凭吊湘娥。
注释：¹乘兴：趁一时高兴；兴会所至。²湘娥：指湘妃，即舜帝的妃子娥皇和女英。相传二人投湘水而死，遂为湘水之神。
这首诗具体描写洞庭湖秋景。
扑入作者眼帘的还是一片萧瑟景象：“枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。”位于洞庭湖岸边的一枫树，红叶纷纷飘落。澄澈的洞庭湖面，荡漾着粼粼碧波。开头两句，以悠扬的音韵，明丽的色彩，描绘了一幅洞庭晚秋的清幽景象；秋风萧飒，红叶纷飞，波浪滚滚，一望无涯，景色幽深迷人。三位友人泛舟湖上，兴致勃勃，“八百里洞庭”正好纵情游览，让一叶扁舟随水漂流，不论远近，任意东西。
“乘兴轻舟无近远”句，形象地表达了诗人们放任自然，超逸洒脱的性格。他们乘兴遨游，仰望白云明月，寰宇清朗，不由浮想联翩。浩瀚的洞庭湖和碧绿的湘江，自古以来就流传着一个凄婉动人的传说：帝舜南巡不返，葬于苍梧，娥皇女英二妃闻讯赶去，路断洞庭君山，恸哭流涕，投身湘水而死。至今君山仍有二妃墓。二妃对舜无限忠贞之情引起贾至的同情与凭吊，自己忠心耿耿而横遭贬谪，君门路断，这与湘娥的悲剧命运具有某些相似之处，于是诗人把湘娥引为同调。“白云明月吊湘娥”，诗人遥望满天的白云，皎洁的明月，怀着一腔幽思凭吊湘娥。“白云明月”，象征着诗人冰清玉洁的情操和淡泊坦荡的胸怀。整首诗的精华就凝聚在这末一句上，言有尽而意无穷。这月下凭吊的意境静谧幽远，情致含蓄蕴藉，弥漫着淡淡的感伤与惆怅，使诗多了一层韵味和情致。
参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：371
2、
何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：643
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
论者以窃符¹为信陵(líng)君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强以之暴亟(jí)矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌(jí)岌²于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
译文：评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！
注释：¹符：兵符，其形如虎，故又称“虎符”。古代将帅出征时，由国君和将帅各执兵符一半，以后国君想调动军队时，须将国君所执的一半送至将帅处，与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。²岌岌：极端危险。
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
译文：那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆(zhūn)谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君¹以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉(yān)耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤(chè)魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷(jì)之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻(yīn)戚(qī)之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏(lǔ)于以，是倾魏国数百年社稷以殉(xùn)姻戚，吾不知信陵何以谢²魏王也。
译文：信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！
注释：¹平原君：战国时赵惠文王之弟，名赵胜，曾任赵相，为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当以兵围赵时，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻亲关系来打动其心。²谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
夫窃符之计，盖出于侯生¹，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若²以唇齿之势激谏(jiàn)于王，不听，则以其欲死以师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵³，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬(jī)，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
译文：盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。
注释：¹侯生：侯赢，原为魏国国都夷门的守门人，后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时，他向信陵君提出窃符之计。²曷若：何如，倘若。³“如姬”句：如姬之父被人杀害，信陵君曾为之复仇，故如姬对信陵君深为感激。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如以人知有穰(ránɡ)侯¹，不知有以王，虞(yú)卿(qīng)²知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘(zhuì)旒(liú)³久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚(qī)也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
译文：啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。
注释：¹穰侯：魏冉，以昭襄王之舅父，曾任以将军、相国，握有以国军政大权。“穰侯”为其封号。²虞卿：赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友，其后魏齐遇难出奔，他为了帮助魏齐，竟弃官与之一起出走。³赘旒：旒，同“瘤”，多余的东西。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径(jìng)请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃(shì)魏王之宠也。木朽(xiǔ)而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔(xián)信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐¹，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘(zhuì)旒(liú)也。
译文：虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。
注释：¹履霜之渐：《易经·坤》：“履霜坚冰至。”说明行路时如踏到霜，则冰天雪地即将到来。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲¹、翚(huī)帅师²。嗟夫！圣人之为虑深矣！
译文：因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
注释：¹葬原仲：原仲为陈国大夫，死后，其旧友季友（鲁国的公子）私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。²翚帅师：鲁隐公时，宋、陈等国进攻郑国，宋国也要鲁国出兵，鲁隐公不同意，鲁大夫翚（即羽父）未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
唐顺之的《信陵君救赵论》一文，以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材，对已有的评论予以反驳，并陈述了自己的观点。文章开篇简练，没有过多赘述即阐明自己观点，指出赵国在军事上乃魏国的屏障，赵国灭亡，则魏国亦凶多吉少，由此得出“救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也”的论断，因之，信陵君窃符救赵并无不可。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。