浮生谁不爱名成，未到头时未是名。
不意事多人易老，知音者少路难行。
清閒信是终身福，得失须教一念轻。
林下有家归有日，离骚声里听猿声。
不意事多人易老，知音者少路难行。
清閒信是终身福，得失须教一念轻。
林下有家归有日，离骚声里听猿声。
浮生谁不爱名成，未到头时未是名。
不意事多人易老，知音者少路难行。
清閒信是终身福，得失须教一念轻。
林下有家归有日，离骚声里听猿声。
不意事多人易老，知音者少路难行。
清閒信是终身福，得失须教一念轻。
林下有家归有日，离骚声里听猿声。
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诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗界千年靡(mǐ)靡¹风，兵魂销尽国魂空。
译文：千百年来诗坛在这种柔弱萎靡风气的笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家现身的精神也消亡了。
注释：¹靡靡：柔弱不振。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
集中什九¹从军乐，亘古²男儿一放翁。
译文：唯有陆游的诗集里，绝大多数都是抒写为国从军的渴望和欢乐的，他是自古以来的诗人中一个真正的男子汉。
注释：¹什九：十分之九。²亘古：从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
南风昔不竞，豪圣思经伦。
南风昔不竞，豪圣思经伦。
译文：南风自古以来都在一刻不停的呼啸，豪杰圣人仍在做着治理国家的思考。
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
译文：然而西晋末年一代名将刘琨和祖逖，经常在雄鸡报晓时候起来练习武艺。
虽有匡济心，终为乐祸人。
虽有匡济心，终为乐祸人。
译文：他们都有匡扶晋室收复国土的决心，终究还是被朝廷陷害成为获罪之人。
我则异于是，潜光皖水滨。
我则异于是，潜光皖晨滨。
译文：我和他们虽遭遇相同但结果不一样，我沿着皖河水边漫游饱览潜山风光。
卜筑司空原，北将天柱邻。
卜筑司空原，北将天柱邻。
译文：最后选择禅宗道场司空山筑屋定居，这里与三祖寺天柱山北面遥遥相邻。
雪霁万里月，云开九江春。
雪霁万里月，云开九江¹春。
译文：雪晴时这里可以映照万里之外月光，云开时这里可以沐浴九江之域春风。
注释：¹九江：在浔阳。
俟乎太阶平，然后托微身。
俟乎太阶平，然后托微身。
译文：等到有一天灾难过去天下太平之时，就把这里作为远离朝廷的托身之所。
倾家事金鼎，年貌可长新。
倾家事金鼎，年貌可长新。
译文：我在这里要把全部家产用来炼仙丹，吞下仙丹使自己容貌鲜嫩永远年轻。
所愿得此道，终然保清真。
所愿得此道，终然保清真。
译文：我希望的就是得到长生不老的妙术，最终这样就可以保持自己真实自然。
弄景奔日驭，攀星戏河津。
弄景奔日驭，攀星戏河津¹。
译文：我可以驾驭太阳去蓝天上欣赏美景，我可以攀摘星星到银河边嬉戏游玩。
注释：¹河津：谓天河之津。
一随王乔去，长年玉天宾。
一随王乔¹去，长年玉天²宾。
译文：跟随着神仙王乔乘云游雾一起去吧！到时我将成为玉皇天宫的长年宾客。
注释：¹王乔有三：一是上古之仙人，或称王子乔，或称王乔，《楚辞》中累引之。一是周灵王之太子晋，亦称王子乔。一是后汉时河东人，为叶县令者。²玉天：道家所谓玉清境之天，天宝君所治，即清微天也。又王绩诗：“三山银作地，八洞玉为天。”
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
绝嗜(shì)禁欲，所以除累。抑¹非损²恶，所以禳(ráng)过³。贬酒阙(quē)色，所以无污。
译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污。
注释：¹抑：压制、控制。²损：减少。³过：过失、错误。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
避嫌远疑，所以不误。博学切问¹，所以广知。高行微言，所以修身。
译文：回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。
注释：¹博学切问：广博地学习，对学问详细地询问。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
译文：肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
近恕笃(dǔ)行¹，所以接人。任材使能，所以济物。殚(dān)恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
译文：为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。
注释：¹笃行：行为淳厚，纯正踏实。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
译文：推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
括囊(náng)¹顺会，所以无咎。橛(jué)橛梗梗²，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
译文：心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨恶咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。
注释：¹括囊：扎紧口袋，比喻谨慎闭嘴不说话。²橛橛梗梗：不可动摇的样子。
轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。日欲裁谢，因循至今。递中复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒，起居何如。
轼启：五月末，舍弟¹来，得手书²，劳问甚厚。日欲裁谢³，因循⁴至今。递中复辱教⁵，感愧益⁶甚。比日履(lǚ)兹初寒⁷，因居何如。
译文：苏轼启：五月末，我弟弟来，带来了你写给我的信，劳你在信中情意深厚地慰问我。我每天都想写回信致谢，一直拖到今天。现在又收到你通过驿车寄给我的信，让我更加感激和惭愧。最近已进入初寒天气，你的生活、身体好吗？
注释：秦太虚：秦观，字少游，一字太虚，扬州高邮（今江苏省高邮县）人，由苏轼推荐为太学博士，善诗文。苏门四学士之一，著有《淮海集》。¹舍弟：在别人面前对弟弟的谦称，这里指苏辙。²得手书：得到亲笔信。秦观的信是由苏辙带来的。³日欲裁谢：每天都想要裁笺写信答谢。⁴因循：照旧不改，引申为拖沓，疲塌。⁵递中复辱教：驿车又送来你的书信。递，驿车。复、又，再次。辱教，承蒙您指教，指来信。辱，承蒙，谦词。⁶益：更加。⁷比日履兹初寒：比日，近日。比，近来。履兹初寒，进入今年初寒的天气，苏轼写信时已是初冬。履，踏入、经受。兹，今年。
轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母，悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。又承见喻中间得疾不轻，且喜复健。
轼寓居粗遣¹。但舍弟初到筠州²，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母³，悼(dào)念未衰，又得乡信，堂兄中舍⁴九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。又承见喻⁵中间得疾不轻，且喜复健。
译文：我寄居在这里，大致上还过得去。但我弟弟刚到筠州，就死去一个女儿，我的老奶妈也去世了。哀悼之情还未消去，又收到家里来的信，信中说我的堂兄太子中舍苏不欺也在九月中旬去世。我在异乡既老又病，看到的都是些凄凉的事物，想到人的生命就这样脆弱！又蒙你（在信中）告诉我，你有段时间病得很重，令我高兴的是你现在康复了。
注释：¹粗遣：大体上过得去。²筠州：今江西省高安县。元丰三年，苏辙就任筠州盐酒务。³乳母：指苏轼的乳母任采莲，八月死于黄州临皋亭寓所。⁴堂兄中舍：苏轼的堂兄苏不欺，字子正，官太子中舍，人称“苏中舍”，同年九月死于成都。⁵承见喻：承蒙告知。
吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。此书到日，恐已不及，然亦不须用冬至也。
吾侪(chái)¹渐衰，不可复作少年调度²，当速用道书方士之言³，厚自养炼。谪(zhé)居无事，颇窥⁴其一二。已借得本州天庆观道堂三间⁵，冬至⁶后，当入此室，四十九日乃出。自非废放⁷，安得⁸就此？太虚他日一为仕宦所縻(mí)⁹，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣¹⁰。此后纵¹¹复出从人事，事已则心返¹²，自不能废矣。此书到日，恐已不及，然亦不须用冬至也。
译文：我们都慢慢变老了，不能再像年轻时那样对待自己了。应赶紧用道家书上说的方术，好好保养、锻炼自己的身体。我在谪居之地闲来无事，了解了（道家修炼的）一些方法。已经向本州的天庆观借好了三间道堂，冬至后就搬去，住满四十九天才出来。要不是被贬、被流放，怎么能这样做呢？你以后一被官务束缚，想要求得四十九天的空闲，哪里能得到？应该现在抓紧时间进行。只要选择你平时所谓的简明扼要、容易实施的方法日夜修炼，除了睡觉、吃饭之外，不做其他事情，只要满了（四十九天的）期限，养身的根本就建立了。从此以后你即使再出来处理人间事务，事情一做完心思就返回（到那种境界里去了），自然就不会停止修炼的事了。你收到这封信时，恐怕已过冬至日，但你也不必从冬至日开始修炼。
注释：¹吾侪：我们这一辈人。侪，辈，类。²不可复作少年调度：不能再象年轻时那样调理安排工作和生活。调度：调理安排。³“当速”句：应当马上采用道家的法术，加强养身练性。方士，古代讲求神仙方术的人，以修炼成仙和不死之药自我欺骗或欺骗别人。⁴窥：观看。⁵“已借”句：借道堂事，苏轼在《与王定国书》中也提到：“非久冬至，已借得天庆观道堂三间，燕居其中，谢客四十九日。”本州，指黄州。观，道教的庙宇。⁶冬至，二十四节气之一，大雪后十五日，阴历十一月中，阳历十二月二十一日或二十二日，为北半球冬季开始。⁷废放：废官远放，指贬官黄州。⁸安得：怎么能够。⁹縻：牛缰绳。引申为牵系，束缚。¹⁰根本立矣：指为养身打下了基础。根本：基础。¹¹纵：纵然，即使。¹²事已则心返：办完事情后就会心静如初。已，止，完了。
寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。
寄示诗文，皆超然胜绝¹，娓(wěi)娓²焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也³。太虚未免求禄仕⁴，方应举求之⁵，应举不可必⁶。窃为君谋⁷，宜⁸多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者⁹，不须及¹⁰时事也。但旋¹¹作此书，亦不可废¹²应举。此书若成，聊¹³复相示，当有知君者，想喻此意也。
译文：你寄给我看的诗文，都写得十分高超，美妙到了极点，娓娓道来，有一种逼人的才华。像我这样的人也用不着逼了。你以后免不了要求官、求俸禄，要通过科举考试求官俸，参加科举考试不一定能够中举，我私下里为你考虑过，可以多写些书。像你寄示的论兵和论盗贼的这些文章都写得很好，只要像这样的写它数十篇，有明显的实用价值，不一定要触及现在的事。但你这些时日写这类书时，也不能忘记了做参加科举考试的准备。这本书要是写好了，最好也给我看看，肯定有人明白你的用心。想来你会了解这个意思的吧。
注释：¹超然胜绝：超脱人世，绝妙无比。²娓娓：说话连续不倦的样子。³“如我”句：象我等这些不求仕禄的人，用不着催逼去努力追求高官了。⁴未免求禄仕：未免，不免，免不了。禄，俸禄，指官吏的报酬。仕，做官。⁵方应举求之：正在用参加科举考试的途径去追求它。方，正。之，代词，它，指禄、仕。⁶应举不可必：应举不一定都成功如愿。⁷窃为君谋：我私下为你考虑。⁸宜：适宜，应该。⁹皆卓然有可用之实者：卓然，高超的样子。《汉书·成帝纪》：“使卓然可观”。颜师古注：“卓然，高远之貌也”。有可用之实，即切合实用。¹⁰及：涉及。¹¹旋：随后，不久。¹²废：废除，停止。¹³聊：姑且。
公择近过此，相聚数日，说太虚不离口。莘老未尝得书，知未暇通问。程公辟须其子履中哀词，轼本自求作，今岂可食言。但得罪以来，不复作文字，自持颇严，若复一作，则决坏藩墙，今后仍复衮衮多言矣。
公择¹近过此，相聚数日，说太虚不离口。莘老²未尝得书，知未暇通问³。程公辟须其子履中哀词⁴，轼本自求作，今岂可食言⁵。但得罪⁶以来，不复作文字，自持颇严，若复⁷一作，则决坏藩墙⁸，今后仍复衮(gǔn)衮⁹多言矣。
译文：李公择最近从此路过与我相聚了几天，他一直说到你，简直不离口。未曾得到孙莘老的信，我知道他没时间写信。程公辟等着我为他儿子履中写的悼念文章，这本来是我自己要求写的，现在怎么能不履行诺言呢？然而自从我获罪以来，不再写文章，自已控制得很严格，如果再一写，就会冲破限制，从此以后又会滔滔不绝地多嘴了。
注释：¹公择：李公择，于同年十月由舒州（今安徽省安庆市）顺便来黄州探访苏轼。²莘老：即孙莘老，名孙觉，官至龙图阁学士。苏轼的朋友。³未暇通问：没有时间写信问候。通问，互通问讯，即写信。⁴“程公”句：程公辟要苏轼为他的儿子程履中写哀词。哀词，悼念死者的文字。⁵食言：言而无信，不履行诺言。⁶得罪：指“乌台诗案”系狱及被贬。经过这场文字狱后，苏轼限令自己不再作诗文。⁷若复：如果再。⁸决坏藩墙：比喻冲破了不再作诗文的约束。⁹衮衮：形容说话连续不断。
初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须顾虑，以此胸中都无一事。
初到黄，廪(lǐn)入既绝¹，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块²，挂屋梁上，平旦³，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客⁴，此贾耘老法也⁵。度⁶囊中尚可支一岁有余，至时别作经画⁷，水到渠成⁸，不须顾虑，以此胸中都无一事。
译文：我刚到黄州，薪俸已断，家中人口不少，我自己很为此事担忧，只好厉行节约之法，每天的费用不能够超过一百五十钱，每个月初一就取出四千五百钱，分为三十份，把它们悬挂到屋梁上，每天清晨用把挂书画的长柄叉子挑下一份来，就把叉子藏过，把那些每天用不完的钱仍旧放到大竹简里贮存因来，用来招待客人。这是贾耘想出来的老办法。我计算了一下，钱囊中的钱还可以用一年多的时间，到时候另外筹划。水到渠成，不用预先考虑。这样一来，我心中记挂的事就一件也没有了。
注释：¹廪入既绝：伙食费用断绝来源。²断为三十块：分为三十份（每天一份）。³平旦：平明，早晨。⁴以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客：把每天节省下来的钱单独存放在一个大竹筒里，作为款待客人的费用。⁵此贾耘老法也：这是贾收用过的方法。贾耘老，即贾收，苏轼的朋友。⁶度：估量，计算。⁷别作经画：另想办法。⁸水到渠成：成语，水一流到渠就会成，比喻到条件成熟的时候，事情就好办了。
所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑桔椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。外县米斗二十，有水路可致。羊肉如北方，猪牛獐鹿如土，鱼蟹不论钱。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。
所居对岸武昌¹，山水佳绝。有蜀人王生²在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生³者，作酒店樊(fán)口，棹(zhào)小舟径至店下⁴，村酒亦自醇(chún)酽(yàn)⁵。柑桔椑(bēi)⁶柿极多，大芋⁷长尺余，不减蜀中⁸。外县米斗二十⁹，有水路可致¹⁰。羊肉如北方¹¹，猪牛獐鹿如土¹²，鱼蟹不论钱¹³。岐亭监酒胡定之¹⁴，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人¹⁵，皆家善庖(páo)馔(zhuàn)¹⁶，喜作会¹⁷。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎¹⁸！欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯(rán)¹⁹一笑也。
译文：我所住的江对岸就是武昌，山水美到极致，有位老家在蜀地的王生住在城里，（我去了以后）经常被江中风涛阻隔，不能立刻回来，那王生就为我杀鸡做饭，有时在他那里住几天，他一点也不厌烦。又有一个姓潘的年轻人，在樊口开了家酒店，我常常乘小船径直到他的酒店旁，那里有乡村酿的酒，味道很醇酽。这里柑子、橘子、椑子、柿子很多，芋头大得长达一尺多，不比蜀地的差。外县的米一斗二十钱，从水路可以运来，这里的羊肉价格和北方一样，猪肉、牛肉、獐肉、鹿肉价格贱得如同泥土一样，鱼、蟹根本就不计算价钱了。歧亭的监酒胡定之，随车载有万卷书，喜欢借给别人看。黄州官署里的几个官员，家里人都善于做菜，喜欢举行宴会。太虚你看看这些事，我的生活不是还过得去吗？我想与你说的话无穷无尽，但纸用完了。你打开信读到这里，可以想见我掀因胡子呵呵一笑。
注释：¹武昌：黄州对面长江南岸的武昌，是现在的鄂城县。²蜀人王生：四川人王齐愈、王齐万兄弟，寓居鄂城，常同苏轼来往。³潘生：潘大临，在樊口（鄂城西北江边）开了个小酒店，苏轼被贬黄州后，二人交为朋友。⁴棹小舟径至店下：划小船一直划到潘生在樊口的酒店。棹，摇船用的工具，这里用作动词，摇船。⁵醇酽：酒味浓烈。酽，液汁浓。⁶椑：水果名，似柿而色青，汁可制漆。⁷大芋：芋艿，俗叫“芋头”。⁸不减蜀中：不比蜀中差。⁹米斗二十：一斗米二十个钱。¹⁰有水路可致：从长江水路可以运到。¹¹羊肉如北方：羊肉的价格如同北方一样。¹²如土：象土一样多而不值钱。¹³不论钱：价格低，不用议价。¹⁴胡定之：黄州人，苏轼的朋友，时任歧亭（镇名，在今湖北省麻城县西南）监酒。¹⁵曹官数人：黄州所属官员有好几个。如黄州太守徐大受、黄冈令何长官、主簿段玙、武昌令李观、主薄吴壳等，都同苏轼友善交往。¹⁶皆家善庖馔：各家都很会做饭菜。庖，厨房。馔，安排食品。¹⁷喜作会：喜欢举行宴会。¹⁸吾事岂不既济矣乎：意思是我的生活不是满过得去吗。既济，已经成功，完事。¹⁹掀髯：开口张须大笑的样子。髯，胡须。
子骏固吾所畏，其子亦可喜，曾与相见否？此中有黄冈少府张舜臣者，其兄尧臣，皆云与太虚相熟。儿子每蒙批问，适会葬老乳母，今勾当作坟，未暇拜书。晚岁苦寒，惟万万自重。李端叔一书，托为达之。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣。轼再拜。
子骏¹固吾所畏，其子亦可喜，曾与相见否？此中有黄冈少府张舜臣²者，其兄尧臣，皆云与太虚相熟。儿子每蒙批问，适会³葬老乳母，今勾当作坟⁴，未暇拜书⁵。晚岁苦寒，惟万万自重。李端叔一书⁶，托为达之。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪⁷！不宣⁸。轼再拜。
译文：鲜于子骏一直是我敬畏的人，他的儿子也十分可爱，你曾与他见过面了吗？这里有位黄冈少府张舜臣，还有他的哥哥尧臣，都说和你熟悉。每次蒙你问及我的儿子，这次恰巧遇上埋葬我老奶妈的事，他现在正料理做坟墓的事，来不及给你写信。又快到年末岁尾了，天气非常寒冷，请你千万自己保重。我写给李端叔的一封信，麻烦你转交给他。晚上我喝酒稍稍过量，字写得很不像样子，不要怪罪，不要怪罪。别的不一一细说了。苏轼再拜。
注释：¹子骏：复姓“鲜于”，苏轼的朋友。²张舜臣：黄冈县尉。唐宋时，县尉也可称“少府”。儿子每蒙批问：秦太虚来信问到苏轼的儿子，所以回信这么说。³适会：正好遇到。⁴勾当作坟：勾当，办理。作坟，筑造坟墓。⁵未暇拜书：没有空闲时间写信问候。⁶李端叔一书：指苏轼《答李端叔书》。⁷不罪不罪：不会怪罪吧。⁸不宣：不尽，书不尽意，书信结尾套语。
这封书信开头尽述“异乡衰病，触目凄感”，可见作者在谪居中遭遇的种种不幸。然而在随后的叙述中，苏轼乐观豁达的性情渐渐显露，虽异乡谪居、生活清苦，连遭痛失亲人的打击，但他仍然自得其乐，入道观养炼，与山水为伴，与友人同乐，时时“掀髯一笑”，其安之若素的豪情令人肃然起敬。全文行语亲切自然，内容琐碎平凡，而琐碎之中显示了作者超凡的洒脱和博大的胸襟。
信中以亲切省净的口语去写家常琐事，尤其是中间一段，作者向对方倾谈黄州的山水、与居民的友谊、当地的物产、饮馔等等，写得从容自然，津津有味，娓娓动听，可见其心态的从容和安然。特别是写他如何对付没有收入的穷日子一段，苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。他曾在《谢量移汝州表》中追述初到黄州时的心态：“ 惊魂未定，梦游缧绁之中；照影自怜，命寄江湖之上。”又在《答李端叔》中说：“平生亲友，无一字见及，有书与之，亦不答。”但前两者并不是一时半会儿就能解决的，最重要的是二十多口人每天必须要吃饭。
万般无奈之下，苏轼灵机一动，启动了严格的定量配给制：把每月开支限定于四千五百钱，每天一百五十文钱；又怕超支，使用时控制不住，于是把钱挂到房梁上，每天取下一百五十文后就又把叉子藏起来，即使想取也毫无办法了；剩下的节余则另贮入竹简，作为招待宾客之用。一个平日旷达而潇洒的大诗人，竟拮据到如此地步，让人扼腕而叹，但即使这样还是有难以维持的时候，他只好求人：“然轼平生未尝作活计，子厚所知之。俸入所得，随手辄尽。而子由有七女，债负山积，贱累皆在渠处，未知何日到此。”（《与章子厚书》）若不是弟弟子由经常救济，苏轼的家恐怕早就揭不开锅了。而作者把这种穷对付的生活居然写得如此津津有味、娓娓动听，不得不让人佩服作者心胸的豁达和性格的开朗。就像苏轼在《前赤壁赋》中所形容的“清风徐来，水波不兴”那样，一个如光风霁月般的伟大人格形象，矗立在人们眼前。
秦观是苏轼的门生，有名的苏门四学士之一，又是苏轼政治上的同道，一生因苏轼牵连四处颠沛，刚值盛年就死于流放之中。面对这位在政治上亦遭坎坷且又非常关心自己的门人，苏轼把自己的流放生活说得安定又有乐趣，这固然反映了作者坦荡的襟怀和履险如夷的开朗性格，但如《送沈逵赴广南》和《别黄州》等另外反映黄州贬居生活的写实诗篇，就可以看到这封信中将实情是大打折扣了。在给这位门生的信中，苏轼宽慰多于自诉，对对方的关心也多于自身感慨的抒发，从中又可看到苏轼对友谊、对后辈的尊重和关怀。所以这封信无论是对研究苏轼的生平、思想，还是给人们在困窘之中如何去对待生活、对待友谊以启示，都是很有价值的。
参考资料：
1、
陈友冰．《唐宋八大家散文名篇鉴赏》．陕西：三秦出版社，1998年05月第1版：第387页—388页
2、
饶晓明等．《苏东坡黄州名篇赏析》．湖北：华中师范大学出版社，2010年7月：第205页
