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从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
译文：跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
译文：仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
译文：这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
译文：美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
译文：可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
译文：（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
译文：而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
译文：（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
译文：（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
休矣美矣！惠泽远扬。
休矣美矣！惠泽远扬。
译文：（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
译文：直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
译文：对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
译文：这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
译文：就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
见太府之广开兮，观圣德之所营。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
译文：这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
译文：（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
译文：（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
译文：（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
译文：其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
译文：希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
黯(àn)然¹销魂²者，唯别而已矣！况秦吴³兮绝国⁴，复燕宋⁵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶(wēi)迟⁶于山侧。棹(zhào)⁷容与⁸而讵前⁹，马寒鸣而不息。掩¹⁰金觞(shāng)¹¹而谁御¹²，横¹³玉柱¹⁴而沾¹⁵轼¹⁶。居人愁卧，怳(huǎng)¹⁷若有亡。日下壁而沉彩¹⁸，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸(qiū)¹⁹之离²⁰霜。巡层楹(yíng)²¹而空掩，抚锦幕²²而虚凉。知离梦之踯(zhí)躅(zhú)²³，意²⁴别魂之飞扬²⁵。
译文：最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。
注释：¹黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。²销魂，即丧魂落魄。³秦吴：古国名。秦国在今陕西一带，吴国在今江苏、浙江一带。⁴绝国：相隔极远的邦国。⁵燕宋：古国名。燕国在今河北一带，宋国在今河南一带。⁶逶迟：徘徊不行的样子。⁷棹：船桨，这里指代船。⁸容与：缓慢荡漾不前的样子。⁹讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。¹⁰掩：覆盖。¹¹觞：酒杯。¹²御：进用。¹³横：横持；阁置。¹⁴玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。¹⁵沾：同“沾”。¹⁶轼：车前的横木。¹⁷怳：丧神失意的样子。¹⁸沉彩：日光西沉。¹⁹楸：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。²⁰离：即“罹”，遭受。²¹层楹：高高的楼房。楹，屋前的柱子，此指房屋。²²锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。²³踯躅：徘徊不前的样子。²⁴意：同“臆”，料想。²⁵飞扬：心神不安。
故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
故别虽一绪，事乃万族¹。至若龙马²银鞍(ān)，朱轩³绣轴(zhóu)⁴，帐饮⁵东都⁶，送客金谷⁷。琴羽⁸张⁹兮箫鼓陈，燕、赵¹⁰歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春¹¹。惊驷(sì)马¹²之仰秣(mò)¹³，耸¹⁴渊鱼之赤鳞¹⁵。造¹⁶分手而衔(xián)涕¹⁷，感寂寞¹⁸而伤神。
译文：所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同。至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。
注释：¹万族：不同的种类。²龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。³朱轩：贵者所乘之车。⁴绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。⁵帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。⁶东都：指东都门，长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”⁷金谷：晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。⁸羽：五音之一，声最细切，宜于表现悲戚之情。琴羽，指琴中弹奏出羽声。⁹张：调弦。¹⁰燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。¹¹上春：即初春。¹²驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。¹³仰秣：抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听，此处反其意。¹⁴耸：因惊动而跃起。¹⁵鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”¹⁶造：等到。¹⁷衔涕：含泪。¹⁸寂漠：即“寂寞”。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
乃有剑客惭恩¹，少年报士²，韩国³赵厕⁴，吴宫⁵燕市⁶。割慈忍爱，离邦去里，沥(lì)泣⁷共诀，抆(wěn)血⁸相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感⁹于一剑，非买价¹⁰于泉里¹¹。金石震¹²而色变，骨肉¹³悲而心死。
译文：又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。
注释：¹惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。²报士：心怀报恩之念的侠士。³韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。⁴赵厕：指战国初期，豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄子一事。⁵吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。⁶燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。⁷沥泣：洒泪哭泣。⁸抆血：指眼泪流尽后又继续流血。抆：擦拭。⁹衔感：怀恩感遇。衔，怀。¹⁰买价：指以生命换取金钱。¹¹泉里：黄泉。¹²金石震：钟、磬等乐器齐鸣。¹³骨肉：指死者亲人。
或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
或乃边郡(jùn)未和，负羽¹从军。辽水²无极，雁山³参云。闺中风暖，陌上草薰(xūn)。日出天而曜(yào)景⁴，露下地而腾文⁵。镜⁶朱尘⁷之照⁸烂⁹，袭¹⁰青气¹¹之烟煴(yūn)¹²，攀桃李兮不忍别，送爱子¹³兮沾罗裙。
译文：有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。
注释：¹负羽：挟带弓箭。²辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。³雁山：雁门山。在今山西原平县西北。⁴曜景：闪射光芒。⁵腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。⁶镜：照耀。⁷朱尘：红色的尘霭。⁸照，日光。⁹烂，光彩明亮而绚丽。¹⁰袭：扑入。¹¹青气：春天草木上腾起的烟霭。¹²烟煴：同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。¹³爱子：爱人，指征夫。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
至如一赴绝国，讵(jù)¹相见期？视乔木²兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班³荆(jīng)⁴兮憎恨，惟樽(zūn)⁵酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄(méi)⁶。
译文：至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。
注释：¹讵：岂有。²乔木：高大的树木。³班：铺设。⁴荆：树枝条。⁵尊：同“樽”，酒器。⁶湄：水边。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
又若君居淄(zī)右¹，妾家河阳²，同琼珮(pèi)³之晨照，共金炉之夕香。君结绶(shòu)⁴兮千里，惜瑶草⁵之徒芳⁶。惭幽闺之琴瑟，晦(huì)⁷高台之流黄⁸。春宫⁹閟(bì)¹⁰此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟(diàn)¹¹清兮昼不暮，冬釭(gāng)¹²凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
译文：又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。
注释：¹淄右：淄水西面。在今山东境内。²河阳：黄河北岸。³琼佩：琼玉之类的佩饰。⁴结绶：指出仕做官。绶：系官印的丝带。⁵瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。⁶徒芳：比喻虚度青春。⁷晦：昏暗不明。⁸流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。⁹春宫：指闺房。¹⁰閟：关闭。¹¹簟：竹席。¹²釭：灯。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
傥(tǎng)¹有华阴²上士³，服食⁴还仙⁵。术既妙而犹学，道已寂⁶而未传⁷。守丹灶⁸而不顾⁹，炼金鼎¹⁰而方坚。驾鹤上汉，骖(cān)¹¹鸾(luán)¹²腾天。暂游万里，少别¹³千年。惟世间兮重别，谢¹⁴主人兮依然。
译文：或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那间游行万里，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。
注释：¹傥：同“倘”。²华阴：即华山，在今陕西渭南县南。³上士：道士；求仙的人。⁴服食：道家以为服食丹药可以长生不老。⁵还仙：即成仙。⁶寂：进入微妙之境。⁷传：至，最高境界。⁸丹灶：炼丹炉。⁹不顾：指不顾问尘俗之事。¹⁰炼金鼎：在金鼎里炼丹。¹¹骖：三匹马驾车称“骖”。¹²鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。¹³少别：小别。¹⁴谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
下¹有芍药之诗，佳人之歌，桑中²卫女，上宫³陈娥⁴。春草碧色，春水渌(lù)波⁵，送君南浦⁶，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭(guī)⁷，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
译文：下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。
注释：¹下：下土。与“上士”相对。²桑中：卫国地名。³上宫：陈国地名。⁴卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。⁵渌波：清澈的水波。⁶南浦：泛指送别之地。⁷圭：一种洁白晶莹的圆形美玉。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？(谁能 一作：讵能)
是以别方¹不定，别理千名²，有别必怨，有怨必盈³。使人意夺神骇(hài)，心折骨惊⁴，虽渊⁵、云⁶之墨妙，严⁷、乐⁸之笔精，金闺⁹之诸彦¹⁰，兰台¹¹之群英，赋有凌云之称，辨有雕(diāo)龙之声，谁能摹(mó)暂离之状，写永诀之情者乎？ (谁能 一作：讵能)
译文：所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
注释：¹别方：别离的双方。²名：种类。³盈：充盈。⁴折、惊：均言创痛之深。⁵渊：即王褒，字子渊。⁶云：即扬雄，字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。⁷严：严安。⁸乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。⁹金闺：原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。¹⁰彦：有学识才干的人。¹¹兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《别赋》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
《别赋》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《别赋》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。
参考资料：
1、
陈振鹏 章培恒 等．古文鉴赏辞典（上册）．上海：上海辞书出版社，1997：680-687
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
出自北门，忧心殷(yīn)殷¹。终²窭(jù)³且贫，莫知我艰。已焉哉⁴！天实为之，谓⁵之何哉！
译文：我从北门出城去，心中烦闷多忧伤。既受困窘又贫寒，没人知我艰难样。既然这样算了吧，都是老天安排定，我有什么办法想！
注释：¹殷殷：忧愁深重的样子。²终：王引之《经义述闻》引王念孙说：“终，犹既也。”³窭：贫寒，艰窘。⁴已焉哉：既然这样。⁵谓：犹奈也，即奈何不得之意。
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事¹适(zhì)我²，政事³一⁴埤(pí)益⁵我。我入自外，室人交徧(biàn)⁶谪(zhé)⁷我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
译文：王家差事派给我，衙门公务也增加。我从外面回到家，家人纷纷将我骂。既然这样算了吧，都是老天安排定，我有什么好办法！
注释：¹王事：周王的事。²适我：扔给我。适：通“擿”，同“掷”，扔。³政事：公家的事。⁴一：都。⁵埤益：增加。⁶徧：同“遍”。⁷谪：谴责，责难。
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦(dūn)¹我，政事一埤遗²我。我入自外，室人交徧摧³我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
译文：王家差事逼迫我，衙门公务也派齐。我从外面回家里，家人纷纷将我讥。既然这样算了吧，都是老天安排定，我有什么好主意！
注释：¹敦：逼迫。²遗：交给。³摧：挫也，讥刺。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”莫意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤莫余，只好归莫于天，安莫若命。
此诗经北门开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙北门而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心莫黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨莫士。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为莫，谓莫何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹莫效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：78-80
2、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：80-82
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
余生¹足下。前日浮屠(tú)²犁(lí)支自言永历³中宦者⁴，为足下道滇(diān)黔(qián)间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士⁵有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹(é)⁶焉。然而学士考据颇为确核⁷，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
译文：余生足下：前些时候和尚犁支说他自己是永历时的宦官，曾为足下讲述滇、黔时期的事情。我听说后，携带着笔墨到犁支那里询问，等我到那之后，犁支已经离去，因而让足下给我写信，将这件事情叙述一下。去年冬天才收到，读了之后，稍稍知道了大概。我的家乡方学士撰有《滇黔纪闻》一书，我六七年前曾经见过，等到我买了一本，把犁支所说的拿来加以考证，以便弄清二者的同异之处。大体上，两人所说的各有洋有略，但也有大相径庭的地方。传闻之间，肯定有错误失实之处。然而，学士考据的颇为精确详实，而犁支所说又是耳闻目睹得来的，二者之间将如何选择呢？
注释：¹余生：余湛，字石民，安徽舒城人，戴名世的学生。《南山集》案起，余湛牵连下狱，不久病死狱中。²浮屠：皆佛教创始音“佛陀”的异译名，古人常以此称和尚，有时亦称佛塔为浮屠。“浮图犁支”即名叫犁支的和尚。³永历：南明唐王隆武政权覆亡后，桂王朱由榔于顺治三年（1646年）在广东肇庆即位，改元永历，后迁往广西桂林、南宁、贵州安隆（今安龙）、云南昆明等地。永历政权先后坚持十三年之久，最后永历帝于康熙元年（1662年）被吴三桂杀害。⁴宦者：宦官。⁵方学士：方孝标，桐城人，以科举得官至学士。后因科场案受株连，发配云南。⁶讹：错误。⁷确核：翔实正确。
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
昔者宋之亡也，区区海岛¹一隅(yú)，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽(mǐn)越，永历之帝西粤(yuè)、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆(kuí)²以《春秋》之义³，岂遽(jù)⁴不如昭烈⁵之在蜀，帝昺之在崖州⁶？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰(gū)芦泽⁷之间，有廑(jīn)⁸廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇(duō)拾⁹流传，不久而已荡¹⁰为清风，化为冷灰。至于老将退卒¹¹、故家旧臣、遗民父老，相继澌(sī)¹²尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠¹³效死、乱贼误国、流离播迁¹⁴之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
译文：从前，宋朝灭亡时，区区海岛一隅就如同弹丸黑子，不长时间就已灭亡了，而史书仍然能够详细地记载这件事。而现在像弘光称帝于南京，隆武称帝于闽越，永历称帝于两粤和滇黔，地方数千里，前后十七八年。按照《春秋》的义例，岂能不如昭烈称帝于巴蜀，帝爵残喘于崖州，而致使事迹逐渐湮没无闻。近一段时间，文字的禁忌才开始变得宽松一些，但天下需要避讳的东西仍有成千上万，有的人在菰芦山泽之间，有的人悄悄地记述了这些事情的大概经过，所谓把十分之一的历史保存于千百年之后。但这些史书并没有流传于世，又没有热心的人为之编辑搜集，流行不长时间，就已经荡为清风，化为冷灰。至于那些老将退卒，故家旧臣，遗民父老，都相继死去，这就使得文献无法保存，凋残零落，致使一代兴亡成败，与那些忠臣报国和乱臣误国之事，以及流离失所四处奔波之详情，无法向后人展示，岂不可叹！
注释：¹海岛：即崖山，在广东省新会县南海口。1277年宋亡，次年陆秀夫等拥立帝昺（bǐng）在崖山坚持抗元。1279年，元军陷崖山，陆秀夫负帝昺投海死。²揆：揆度，衡量。³《春秋》之义：戴名世理解的《春秋》之义，是在于“复仇”。据此，他认为南明的恢复事业是完全正义的，历史应该加以记载。⁴遽：副词，有“遂”、“还”等意，多用于疑问句中。⁵昭烈：指刘备。三国时刘备据巴蜀、汉中等地，建立蜀国，死后谥为昭烈皇帝。⁶崖州：崖州在海南岛，此处当为崖山。⁷菰芦山泽：犹言草莽山泽，泛指民间。菰：一种水生植物，即茭白。⁸廑：与“仅”通。⁹掇始：搜集。¹⁰荡：毁坏。¹¹退卒：退伍兵卒。¹²澌：尽。¹³孤忠：坚持忠直的节操，不求别人的理解。¹⁴播迁：流亡。
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
终明之末¹三百年无史，金匮(guì)石室²之藏，恐终沦³散放⁴失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长⁵、孟坚⁶，不可聊且⁷命笔。鄙人⁸无状⁹，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇(xiá)给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书¹⁰且不得见其成，而又何况于夜郎¹¹、筇(qióng)笮(zuó)¹²、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院¹³购遗书于各州郡，书稍稍¹⁴集，但自神宗¹⁵晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光¹⁶，稗(bài)官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
译文：有明一代，三百年没有历史。金匮石室所保存的史册，恐怕早晚要散落逸失。而社会上流行出版的那些史书，残缺不全，毁誉失真。嗟乎！世上没有子长、孟坚，不可以轻率写史。我没有什么才能，只是存有这个志向。然而，无法大量地购买书籍，且又为饥寒交迫所困扰，每天都为吃饭和穿衣发愁，我担心写史一事终将废弃。这样，明代强盛时期的史书尚且写不出来，更何况那些夜郎、筇、笮、昆明、洱海等地的奔窜流亡一类的小小的轶闻逸事呢。前些天翰林院向各州郡收购遗书，史书逐渐汇集起来。但从神宗晚年开始，凡是涉及边疆的，民间都隐没起来不往上交。而除了史官所指名要购买的史书之外，更多的倒是那些潜德幽光，稗官碑试等内容为史馆所没有记载的，而这些都不能呈上，这样，要想写成一代全史，实在是困难啊！
注释：¹终明之末：自明初到明末。明朝建于1368年，灭于1644年，近三百年。²金匮石室：指藏书之室。汉代以金柜石室收藏国家史料、文献档案等，后来即用以泛指国家收藏图书档案的地方。³沦：丧失。⁴放：丢弃。⁵子长：《史记》作者司马迁，字子长。⁶孟坚：《汉书》作者班固，字孟坚。该句意谓世上没有司马迁、班固那样的大史学家。⁷聊且：姑且，勉强。⁸鄙人：戴名世自称。⁹无状：没有成就。¹⁰有明全盛之书：指关于明亡之前的文书。“有明”即明代，“有”字无意。¹¹夜郎：古国名，包括贵州西部北部、云南南部、四川南部地区。¹²筇笮：即旧邛州（今四川邛崃、大邑、蒲江等地区）和笮州（今四川茂汶羌族自治县）地区。¹³翰林院：旧官署名。明清翰林院主管秘书、编修等事。¹⁴稍稍：逐渐。¹⁵神宗：明神宗朱翊钧，年号万历（1573～1620年）。万历四十四年（1616年）清太祖努尔哈赤即帝位于关外，国号金，明清之间的战争此后愈演愈烈。¹⁶潜德幽光：指山林隐逸之士等所记述的明代史事。韩愈认为作史应该“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”（《答孟尚书书》）潜德，不为人所知的美德；幽光：世人所不能见的光辉。
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄(zhé)好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
译文：我一直有这个志向，对明史有很深的感情，所以喜欢询问当时的事情。只是自身与士大夫接触的太少，士大夫又没有写史这个念头。再加上我足迹未尝远涉四方，故而见闻颇少。然而，这个志向却一直保存着。足下如果知道犁支所在那里，能把他找来，和我当面讨论这些事情，那我将不胜欢喜。
戴名世是位史学家，他很得了司马迁《史记》笔法中那种神气逸韵的影响，他的文章结构既严谨，而行文又富于变化，莫窥行止，意蕴深远，即使在书信中也一样。
这篇散文开篇先交代作书目的，是要余生约僧人犁支来核实桂王政权的一些史料，却以自己无缘相见说起。犁支原是永历帝时的宦官，曾与人言及在桂王身边时的一些见闻，作者立即载笔以往，却未得见面，只好请余生记录下这些回忆并寄给自己，以之与多方访求才购得的《滇黔纪闻》一书对照比较，发现有不少出入，于是才写了这封信。文字虽不多，却将有关过程写得层次迭转而又清晰如画。
文章的第二段，阐叙编写南明史的意义。戴名世所处的年代，是清王朝已经大致稳固了它的统治，而同时又依旧严酷镇压汉族人民反清活动的时期，是否承认南明历史，实质上是否承认清政权的合法性与正统性问题。作者认为南明政权的历史意义并不低于蜀汉和崖州的南宋政权。但由于严酷的文字禁锢，除山野遗民中可能会留下一些极简略的记载外，载于文字的史料实在太少，且又散于遗民隐士中极难寻得，何况这有限的载记还未能刊刻成书，乏于流传，“不久而已荡为清风，化为冷灰”。随着坚持抗清的遗民旧臣相继而亡，南明政权的史实也必将很快湮没无闻，“岂不可叹也哉！”
文章第三段接上写搜集南明史料的种种艰难及自己的抱负。他公然称明祚为三百年，感叹“终明之末三百年无史”，已有的一些记载明史的书又“缺略不详，毁誉失实”。有感于世无司马迁、班固那样的史学家，于是慨然以修明史为己任。但自己一生又穷困潦倒，根本无力来搜集史料。再者，明亡之前的史书都未修成，就更不用说记载南明历史的史书了。翰林院虽曾广购旧书，但虑及自身安危，不但地方长官汰去涉及明清之际史实的著作，老百姓也不敢交出。这种情况下，要修一部完整的明史，实在是难乎其难了。文章至此，自然地便折回到作书的主旨上来，所以第四部分重申自己志愿与决心，强调自己游历少、闻见寡、交游不广，于修史极为不利，因而希望余生能召犁支来“面议其事”，情辞恳切，委婉动人。又回护照应了前文，包裹得十分严密。
文章层层推进，环环相扣，愈入愈深。而又首尾圆合，显得极有法度。这些特点也影响及于语言表达，如第一段叙两份史料的异同，笫二段叙修明史的意义，第三段叙面临的种种困难，都层次迭转、条理清晰又简洁明了、气韵生动，极富节奏感。更加善用曲笔，如“近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端”；如“所谓存什一于千百，而其书未出”；如“但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上”等等，都用貌似乎和之语，极深刻地揭露了清王朝文字狱的酷烈。
参考资料：
1、
王琦珍著．翰墨天下雄：吉林文史出版社，1997年01月：21-27
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
锦¹里开芳宴²，兰缸(gāng)³艳早年⁴。
译文：在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
注释：¹锦：色彩华丽，这里指色彩华丽的花灯，正月十五有放花灯的习俗。²开芳宴：始于唐代的一种习俗，由夫妇中的男方主办，活动内容一般为夫妻对坐进行宴饮或赏乐观戏。开，举行。³兰缸：也作“兰釭”，是燃烧兰膏的灯具，也常用来表示精致的灯具。⁴早年：年轻的时候，这里指年轻人。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
缛(rù)彩¹遥分地，繁光远缀(zhuì)天。
译文：灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。
注释：¹缛彩：也作“縟采”，绚丽的色彩。
接汉疑星落，依楼似月悬。
接汉¹疑星落，依²楼似月悬。
译文：连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
注释：¹汉：天河，银河。《迢迢牵牛星》中有“皎皎河汉女”，即为银河中的织女星。²依：靠着，依靠。《说文》依，倚也。
别有千金笑，来映九枝前。
别有千金笑¹，来映九枝²前。
译文：还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
注释：¹千金笑：指美丽女子的笑。²九枝：一干九枝的灯具，枝上放置蜡烛或加灯油，也泛指一干多枝的灯。
新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少；元宵节则将这种沉闷的气氛打破，把新正的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的（ 灯光）恍若点点繁星坠地，靠楼的（灯光）似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。宋代以后，元宵节的热闹繁华更是盛况空前，人们不但在节日之夜观灯赏月，而且尽情歌舞游戏。更为浪漫的是，青年男女往往在这个欢乐祥和的日子里较为自由地相互表达爱慕之意。