神仙何处，人尽道、我州三神之一。为问何年飞到此，拔地倚天无迹。缥缈琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。
露冷风清夜阑，梦高人过我，欢如畴昔。道骨仙风谁得似，谈笑云生几席。共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集。云韶九奏，不类人间金石。
露冷风清夜阑，梦高人过我，欢如畴昔。道骨仙风谁得似，谈笑云生几席。共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集。云韶九奏，不类人间金石。
神仙何处，人尽道、我州三神之一。为问何年飞到此，拔地倚天无迹。缥缈琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。
露冷风清夜阑，梦高人过我，欢如畴昔。道骨仙风谁得似，谈笑云生几席。共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集。云韶九奏，不类人间金石。
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日烘晴，风弄晓，芍药荼醾，是处撄怀抱。倦枕深杯消不了，人惜残春，我道春归好。
日烘晴，风弄晓，芍药荼(tú)醾(mí)¹，是处撄²怀抱。倦枕深杯消不了，人惜撄春，我道春归好。
注释：¹萘醾：名花。²撄：触动。
絮从抛，莺任老，拼作无情，不为多情恼。日影渐斜人悄悄，凭暖栏杆，目断游丝袅。
絮从抛，莺(yīng)任老，拼作无情¹，不为多情恼。日影渐斜人悄悄，凭暖栏杆，目断游丝袅(niǎo)。
注释：¹“拼作无情”句：当是反用苏轼《蝶恋花》的“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。
此词抒写了作者对春归的看法。眼前春光明媚，春花撩人。而“人惜残春，我道春归好”。一任絮飞莺老，“拼作无情，不为多情恼”。全词写得新颖别致，艳丽多姿而又不落俗套。
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
穆满¹曾为物外²游，六龙³经此暂淹(yān)留⁴。
译文：皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。
注释：马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。¹穆满：周穆王名满，在位时曾西征犬戎。此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。²物外，世俗之外，即非人间的仙境。³六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。⁴淹留：停留，逗留。
返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。
返魂无验青烟灭，埋血空生¹碧草愁。
译文：纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。
注释：¹生：一作“成”。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
香辇(niǎn)却归长乐殿¹，晓钟还下景阳楼²。
译文：人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。
注释：¹长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。汉初皇帝在此视朝。这里用来借指唐玄宗的住处。²景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
甘泉¹不复²重相见，谁道文成³是故侯。
译文：纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。
注释：¹甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。²复：一作“得”。³文成：文成将军，即齐人少翁。
此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。
颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。
作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再相见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用典故，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联杨贵妃、唐玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
参考资料：
1、
周啸天．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：622-624
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
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楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
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人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
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飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
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秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。
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斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
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桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
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开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。
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皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。
皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。
鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
诗的第一联直接描写秦宫的穿着打扮，“越罗衫袂”、“玉刻麒麟”、“红腰带”‘将一位俊美少年的形象惟妙惟肖地表现在读者面前；第二联以楼下行人的视角看待秦宫：他在如雾的浓香中仿佛是一个神仙，足见秦宫的仙人之姿。第三、四联描绘了秦宫宴请的盛况，“人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长”对宴会的时间作了交代，春色茫茫无边；第四联通过烛台下堆积的烛泪，昭示着秦宫日夜寻欢作乐，生活荒淫无度。第五联以“鹦鹉”、“哮虎”指代“孙寿”、梁冀”，秦宫可以驯服孙寿、梁冀两类不同的人，其手段之高明显而易见，所以他能享受荣华富贵显得那么“合情合理”。第六、七、八联详细地描述了秦宫奢华的生活：半夜就要开始准备早宴，而食物的材料更是千年难得一见的白鹿，这等豪奢怎是一般人能够想象的？第七联读者看到的是一个骑着骏马，趾高气扬地欣赏图画的秦宫，一副小人得势的丑恶嘴脸栩栩如生地展示出来；第八联用夸张的手法，将秦宫花钱的速度比拟为黄河之水倾泻，毫无节制，而梁冀怎么能供的起呢？就是靠盗窃国库啊！中国有句古话“多行不义必自毙”，那么如此奢华的秦宫的下场呢？第九联为读者作了解答，秦宫一生都过着花天酒地的生活。可悲可叹啊，当劳动人民生活在水深火热之中时，秦宫却醉倒在温柔乡里，最后一联把秦宫的醉态细致地展县出来，他仅仅是一个家奴，怎么会有如此大的权利，如此糜烂的生活，这一切的一切都是外戚或是宦官专权造成的。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，古人对繁华鼎盛的感慨，到此方显得深沉。只是王、谢乃是名门士族所出的名臣，而梁冀则不过是横行一时、祸乱国民的罪臣奸臣罢了。梁氏一族久遭排挤压抑，一旦得势，却又骄横残暴，终至一场春梦，落得灰飞烟灭。对感官印象的铺张必然导致诗中出现大量的通感手法。李贺大概也是古代诗人当中通感手法运用得最具有个人特色的一位。他将直觉经验进行综合、变形、转换，并在视、听、触、味、嗅诸种感觉之外加入情意觉的作用，使诗歌尽可能地复现出自己感觉中的世界。李贺诗中成功使用通感的例子非常多，通感的形式也多种多样：有视、听觉的互通，在《秦宫诗》中“帐底吹笙香雾浓”，将听觉与嗅觉结合，使人感觉周围是一片仙境。在李贺的诗中，我们几乎随时可以看见“泣”、“啼”、“惊”、“恨”一类反映作者那痛苦精神状态的诗。而秦宫这样一个靠出卖色相获得重用，和诗人拥有过人才华却无缘参加应举考试相比，李贺又是作何感想？这首诗没有冷艳而凄迷的意境，也没有奇异乃至怪诞的想象。通篇采用白描的手法。秦宫以色侍人，单看诗人的诗句，就已经令人魂牵梦萦了。在这首诗中，采用白描的手法，除了首联纯粹直接描写秦宫玉树临风的外表，下面全部用一连串的动作来勾起人们对这个美少年的翩翩遐想。或满堂花醉三千客，或春宵帐底色香浓，或飘然俊逸若神仙，或打马侧帽风流过。想想那生活也够糜烂，够色情的，他一生都是在花下生活，就算是带着醉意抢梳子，随意横躺地毯上，也让人怜爱万分。李贺善于创新表现在写诗如镂玉雕琼，常反复琢磨，呕心沥血，千方百计使语句新奇，以求陌生化的效果。他喜欢用浓重艳丽和神秘诡异的色彩，红黄紫白四色字使用，使得意象繁多密集，前呼后拥，叠出层现。这首诗在当时的背景下，具有极其深刻的现实针对性。从这首诗中可以看到李贺深重的忧患意识。
麹氏雄西北，别绝臣外区。
麹(qū)氏¹雄西北，别绝臣外区²。
译文：麴氏文泰兮西北独霸，不君不臣兮对外屈膝。
注释：¹麴氏：这里所指的就是伯雅子文泰。²臣外区：指麴氏臣西突厥。
既恃远且险，纵傲不我虞。
既恃远且险，纵傲不我虞。
译文：有恃无恐兮天高地远，岂奈我何兮狂傲无忌。
烈烈王者师，熊螭以为徒。
烈烈¹恃者师，熊螭(chī)²以为徒。
译文：恃师讨伐兮威风凛凛，将士勇猛兮熊螭可拟。
注释：¹烈烈：威武貌。²熊螭：喻士兵如熊螭一般勇猛。
龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。
龙旂(qí)¹翻海浪，馹(yì)骑²驰坤³隅(yú)。
译文：旌旗猎猎兮如云如浪，战车奔驰兮长驱直入。
注释：¹龙旂：上绣龙形之旗。²馹骑：指车骑。馹：古代驿站用的车。 ³坤：西南方向。
贲育搏婴儿，一扫不复馀。
贲(bì)育¹搏²婴儿，一扫不复馀。
译文：贲育转世兮擒贼何难，横扫千军兮全面彻底。
注释：¹贲育：指古时两位勇士孟贲和夏育。²搏：空手而执也。
平沙际天极，但见黄云驱。
平沙际天极，但见黄云驱。
译文：平沙漫漫兮直上天穹，黄云滚滚兮不辨东西。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘¹。
译文：伟哉李靖兮长缨在手，智勇双全兮苍龙被执。
注释：¹囚拘：像犯人一样受拘束。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
译文：平息叛乱兮太宗端坐，群夷慑服兮匍匐致礼。
咸称天子神，往古不得俱。
咸称天子神，往古不得俱。
译文：诚惶诚恐兮尊唐为神，啧啧赞颂兮古今第一。
献号天可汗，以覆我国都。
献号天可汗¹，以覆我国都。
译文：献号可汗兮天字为冠，称臣不贰兮效忠唐李。
注释：¹天可汗：意思是称唐太宗为天可汗。
兵戎不交害，各保性与躯。
兵戎¹不交害，各保性与躯²。
译文：相安无侵兮兵戎不犯，太平盛世兮乐事无已。
注释：兵¹戍：一作“兵戎”，指军队。²性与躯：指生命财产。
纳湖
纳湖
注释：诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
吟渚
注释：小山¹幽桂丛，岁暮霭²佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
东渚
咏归桥
注释：绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
小山幽桂丛，岁暮霭佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
船斋
注释：考盘虽在陆，滉漾水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
咏归桥
丽泽堂
注释：堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
兰涧
注释：光风¹浮碧涧，兰杜²日猗猗³。竟岁无人采，含薰祗自知。
船斋
书楼
注释：君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
考盘虽在陆，滉漾水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
山斋
注释：藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
丽泽堂
蒙轩
注释：先生湖海姿，蒙养今自閟。铭坐仰先贤，点画存彖系。
堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
石
注释：疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
兰涧
卷云亭
注释：西山云气深，徙倚一舒啸。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
光风浮碧涧，兰杜日猗猗。竟岁无人采，含薰祗自知。
柳堤
注释：渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
书楼
月榭
注释：月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
濯清
注释：涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
山斋
西屿
注释：朝吟吟渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
淙琤谷
注释：湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
蒙轩
听雨舫
注释：彩舟停画桨，容与得欹眠¹。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
先生湖海姿，蒙养今自閟。铭坐仰先贤，点画存彖系。
梅堤
注释：仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
石
采菱舟
注释：湖平秋水碧，桂棹¹木兰舟²。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
南阜
注释：高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
卷云亭
卷云亭
西山云气深，徙倚一舒 。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
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柳堤
柳堤
渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
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月榭
月榭
月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
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濯清
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涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
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西屿
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朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
淙琤谷
淙琤谷
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
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听雨舫
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彩舟停画桨，容与得欹眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
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梅堤
梅堤
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
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湖平秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
南阜
南阜
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
张栻，又名乐斋，字敬夫，号南轩，谥号宣，闲居长沙时，尝于城南结屋读书，撮其二十景一一名之。又作《城南杂咏二十首》及实景图，寄与朱熹。此诗即朱熹逐题依韵和之，作于淳熙元年（1174）秋。全诗抒写景物，讴歌出尘脱俗的隐居生活，崇尚古人的高洁志向，并暗含怀才不遇、壮志难酬之意。语言晓畅清新，在意境上空灵超脱、闲暇萧散。何乔新《跋晦庵真迹》评此诗云：“其词浑厚和平，有盛唐风致，其字如孤松老柏，晋宋间以书名家未易及也。”《庚子销夏记》卷一《朱元晦城南二十咏墨迹》：“朱夫子和敬夫先生《城南二十咏》，字法俊逸，大有晋人风度，而诗之清远，亦非宋人所能及。”