萋萋欲遍池塘草。轻寒却怕春光老。微雨湿昏黄。梨花啼晚妆。
低垂帘四面。沈水环深院。太白困鸳鸯。天风吹梦长。
低垂帘四面。沈水环深院。太白困鸳鸯。天风吹梦长。
萋萋欲遍池塘草。轻寒却怕春光老。微雨湿昏黄。梨花啼晚妆。
低垂帘四面。沈水环深院。太白困鸳鸯。天风吹梦长。
低垂帘四面。沈水环深院。太白困鸳鸯。天风吹梦长。
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高台不可望，望远使人愁。
高台不可望，望远¹使人愁²。
译文：不要登上高台眺望远方，眺望远方会因为看不见心上人而发愁。
注释：临高台：汉乐府古题属铙歌十八曲之一。¹望远：眺望远方。²使人愁：因不见情人而发愁。
连山无断绝，河水复悠悠。
连山无断绝，河水复悠悠。
译文：绵延伸展的山重重叠叠没有中断之处，蜿蜓的河流悠长遥远。
所思竟何在？洛阳南陌头。
所思¹竟何在²？洛阳南陌头³。
译文：所思念的人儿究山在何方？就在洛阳城南的道路尽头。
注释：¹所思：所思念的人。²竟何在：究竟在何方。³南陌头：南边道路的尽头。
可望不可见，何用解人忧？
可望不可见，何用¹解人忧²？
译文：只能远远眺望而不能相见，用什么才能排解我心中忧伤？
注释：¹何用：用什么。²解人忧：排解忧愁。
这首诗首联写登高望远之意；颔联写登高远望所看到的山峦、河水；颈联写看到景象所感；尾联写忧愁无从排遣。全诗意境含蓄素朴，情感朴质真挚，情味隽永。
首二句“高台不可望，望远使人愁”，起笔点题，从反面着笔，概括登台远望而愁思袭来的总感受，与谢诗“千里常思归，登台临绮翼”起笔道破主旨，正面点题相比，各有所致，一个“愁”字领起全篇。三、四句承接这“愁”字写景，申发“望”中所见。“连山无断绝，河水复悠悠。”山势连绵，流水悠长，看不到尽头，无有终极，见登临之高，所望遥远，令人忽生彷徨怅惘之感，思绪茫然，一个“复”字，深化了诗人的“愁”思。
五、六两句从以上思绪茫然中引出，“所思竟何在，洛阳南陌头。”自成问答，点明“所思”。“竟何在”三字提，“洛阳南陌头”得以突出。萧衍《临高台》亦云：“仿佛洛阳道，道这难别识。”又有诗云：“十四采桑南陌头。”可见都是沿用乐府民歌，一种泛指。含蓄地意味着诗人思念与眺望之中，不惟有故乡、亲人，还有美丽善良的女子，道破主题，含蕴颇为丰富。这缠绵的乡思、绸缪的爱情、美好的追求，与“连山无断绝，河水复悠悠”的景观联系起来，有一种深厚感人的力量。令人感到：美好事物十分遥远。境界苍茫，美感凄迷。最后二句“可望不可见”这五个字，正是此诗艺术境界之最大的美学特点。一种失落感，多么沉重。“何用解人忧”收住全篇。
全诗语言浅近，承转开合自如。全诗由一个“愁”字出发领起，最后一个“忧”字结束。抒情意味浓重，情景相融。音韵和谐，沉着婉转。首尾扣合，有回环之美，读来余意不尽，饶有民歌风味。
参考资料：
1、
贺新辉．古诗鉴赏辞典 图文修订版：北京燕山出版社，1989.09：第853-854页
秦地见碧草，楚谣对清樽。
秦地见碧草，楚谣对清樽(zūn)。
译文：秦地已经是春天，碧草满地，一边唱着楚谣一边喝酒。
注释：襄：即李襄，生平不可考。桂阳：唐代郴州，天宝元年（742）改为桂阳郡，即今湖南郴州。
把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
把酒尔何思，鹧(zhè)鸪(gū)啼南园。
译文：你手举酒杯却不饮，你在想什么？在想故乡南园的鹧鸪啼叫？
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。
余欲罗浮¹隐，犹怀明主恩。
译文：我想要到罗浮山隐居，可是明主的恩情尚未回报，一时间也走不了。
注释：¹罗浮：山名，在今广东增城东。
踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
踌(chóu)躇(chú)紫宫¹恋，孤负沧洲²言。
译文：眷恋皇宫我心中踌躇徘徊，空辜负了希望隐居的诺言。
注释：¹紫宫：指皇宫。²沧洲：泛指隐士的居处。
终然无心云，海上同飞翻。
终然无心云，海上同飞翻。
译文：但是我毕竟是无心之云，终究要与你海上同飞翔的。
相期乃不浅，幽桂有芳根。
相期乃不浅，幽桂¹有芳根。
译文：估计我们相会的时间不会太遥远，幽香的桂花树毕竟有自己的芳根沃土，不与小人同污。
注释：¹幽桂：《楚辞·招隐士》中有“桂树丛生兮山之幽”句。
尔家何在潇湘川，青莎白石长沙边。
尔家何在潇湘¹川，青莎²白石长沙边。
译文：你的家在潇湘，长江边的青莎白石是你生长的地方。
注释：¹潇湘：指湘江。²青莎：莎草，多年生草本植物，多生长在潮湿地区或河边的沙滩上。
昨梦江花照江日，几枝正发东窗前。
昨梦江花照江日，几枝正发东窗前。
译文：你昨天晚上一定梦到江水浪花映照着倒映在江中的太阳，东窗前的几枝花正含苞待放。
觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
译文：醒来后自己想要前往那令心悠然的所在，魂魄随着越鸟飞到了南天。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。
秦云连山海相接，桂水¹横烟不可涉。
译文：秦云连山就像海涛相接，桂林山水烟雾渺茫，难以跋涉。
注释：¹桂水：源头在郴州桂东县小桂山，到衡州府城北和潇湘合流。
送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲。
送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲。
译文：此次送君让人忧愁，风帆茫茫而去远隔着河洲。
春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。
春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。
译文：家乡春潭中的琼草正绿得可爱吧？别忘了折几支，将它向西寄给长安的明月楼。
月落城乌啼未了，起来翻为无眠早。薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑绕。此情待共谁人晓？
月落城乌¹啼未了，起来翻为无眠早。薄霜庭院怯生衣²，心悄悄，红阑(lán)绕。此情待共谁人晓？
译文：月亮已经落下，城头上栖息的乌鸦仍啼呜不已。我辗转难眠，索性披衣到庭院里去。院子里结着薄霜，寒意透入我尊薄均夏衣。我在回廊里徘徊，忧愁满腹，这种心绪能告诉谁人知道呢？
注释：天仙子：词牌名，原为唐教坊曲名，此调有单调、双调，唐人用单调，宋以后始有双调，此体为单调小令，三十四字，五仄韵。¹城乌：城楼上的乌鸦。²“薄霜”句：谓清晨庭院里一层薄霜，凉意袭人，夏衣已不胜其寒。生衣：夏衣。唐王建《秋日后》：“立秋日后无多愁，渐觉生衣不著身。”
这是一首表达相思和孤寂之情的词作。
整首词前五句都是写景，对那位夜来无眠的愁人形象进行了生动的刻画，通过愁人的耳之所闻，心之所思，身之所感等细节的描写，勾画出他此时的孤寂与无聊意绪。
夏天的衣服想必是较为单薄的，而词人在内悲凉之中，似乎也忘记了更换衣物，就这样穿着单衣来到庭院中。此时此刻，词人唯觉得八中悄然黯淡，左右环顾，看红色的栏杆围绕四同，改言又止之下，只是叹了一句，心中这样的情怀不知有谁知道。纳兰调是含素的，而有时甚至略显晦涩。“心悄悄，红阑绕”，若是有人相伴，则不会到这样孤寂无期的境地， 即使失眠，也能同游庭院中，清设闲话，或仅仅是陪伴也好神。
最后一句写情，将词中所酝酿的愁怨一下子抒发出来，令人动容。
全词通篇都使用了词人最为擅长的白描手法，空灵自然，景情俱到，篇末点旨，但景情俱到。整首词显得格外空灵自然。在篇末，搁下一个或许已不需要回答的问题，将全词孤清寂寞意境推向了顶点。全词表达了词人相思孤寂的情怀。
参考资料：
1、
（清）纳兰性德著；墨香斋译．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第282页
2、
中国《金瓶梅》研究会编．金瓶梅研究 第11辑：复旦大学出版社，2015.07：第259页
3、
纳兰容若著．纳兰词 凡尘最美的情花：文汇出版社，2014.12：第230页
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？《孟子》
当尧之时，天下犹未平¹，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂²，禽兽繁殖，五谷不登³，禽兽偪⁴人，兽蹄鸟迹之道交于中国⁵。尧独忧之，举⁶舜而敷(fū)治⁷焉。舜使益⁸掌火⁹，益烈¹⁰山泽而焚¹¹之，禽兽逃匿。禹疏九河¹²，瀹(yuè)¹³济漯(tà)¹⁴而注¹⁵诸¹⁶海，决汝汉，排淮(huái)泗(sì)而注之江¹⁷，然后中国得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？《孟子》
译文：当尧在位的时候，天下还没有治理好，洪水乱流，天下泛滥成灾，草木非常茂盛，禽兽繁殖很多，粮食没有收成，禽兽到处伤害人，遍地是它们的足迹。尧一个人忧虑这些，选拔出舜来负责全面治理工作。舜派伯益管理火政，伯益放火烧了山野和沼泽地带的草木，使禽兽逃跑隐藏。禹又疏浚九河，济水、漯水，使它顺流入海，挖开汝水、汉水，排出淮水、泗水，使它流入长江。然后中原地区可以耕种打粮食了。在这个时候，禹八年在外，三次路过家门都不能进去看看，虽然他也想耕种，有可能吗？
注释：¹平：平安，安定。²畅茂：繁茂。³登：成熟。⁴偪：同“逼”，威胁。⁵中国：古时指中原地区。⁶举：举拔，选拔。⁷敷治：普遍治理。敷：遍。⁸益：传说是舜时主持火政的官。⁹掌火：主持火政。¹⁰烈：火势猛烈。这里用作动词，指点燃大火。¹¹焚：烧。¹²九河：指黄河下游的九条支流。据记载，这九条河是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、鉤盘、鬲津。¹³瀹：疏导。¹⁴济、漯：济水和漯水。济水故道今为黄河夺占，漯水湮没。¹⁵注：灌注，流入。¹⁶诸：之于。¹⁷“决汝”二句：极言禹疏导江、淮流域水道之功。决，开挖、加宽。汝，汝水。汉，汉水。排，疏通壅塞。淮，淮河。泗，泗水。今只有汉水入长江，其他三水都不入长江。
娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。不及视，三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。《华阳国志》
娶于涂山。辛壬癸甲。启呱(gū)呱(gū)而泣。不及¹视，三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。《华阳国志》
译文：大禹娶了涂山氏，后来涂山氏生儿子启，启呱呱大哭，禹顾不上照顾孩子， (径直治水，在治水的过程中，) 三过家门而不入，务必抓紧时。
注释：¹不及：来不及。
围伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。《史记》
围伤先人父鲧(gǔn)功之不成受诛，乃劳身焦思¹，居外十三年，过家门不敢入。《史记》
译文：禹因父亲鲧治水无功被杀而难过，因此不顾劳累，殚精竭虑，在外十三年，几次经过自己家门也不敢进。
注释：¹劳身焦思：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。《韩非子》
禹之王天下也，身执耒(lěi)臿(chā)以为民先，股无胈(bá)，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。《韩非子》
译文：禹统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是劳苦之人，也没有这样辛苦的。
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
稍稍¹雨侵竹，翻翻²鹊惊丛。
译文：萧萧的夜雨随风袭入竹林，惊恐的鸦鹊翻飞于林丛之中。
注释：¹稍稍：萧森，阴晦。²翻翻：翩翩，鸟飞轻疾的样子。
美人隔湘浦，一夕生秋风。
美人¹隔湘浦(pǔ)²，一夕生秋风。
译文：思念的人儿被阻隔在河的对岸，整夜里刮着瑟瑟寒风。
注释：¹美人：此指吴武陵。²湘浦：潇水边。湘，这儿实为潇水。浦，水边。
积雾杳难极，沧波浩无穷。
积雾人(yǎo)¹难极²，沧³波浩无穷。
译文：浓浓云雾，茫然无际,苍苍潇水，波涛汹汹。
注释：¹人：幽暗深远。²极：穷尽，这儿指看到尽头。³沧：水青苍色。
相思岂云远，即席莫与同。
相思岂云¹远，即席²莫与同³。
译文：所思念的人儿怎说得上遥远？只可惜在座席上不能与他同膝共咏。
注释：¹云：谓，说。这儿是说得上的意思。²即席：就席，在座席上。³莫与同：不能与他同坐。莫，没，不。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
若人¹抱²奇音，朱弦縆(gēng)³枯桐⁴。
译文：这美人心中怀藏奇妙的乐曲，焦桐木上，紧绷的丝弦根根朱红。
注释：¹若人：伊人，此人。若，此。²抱：怀有。³縆：紧绷。这儿指琴弦紧紧地张在琴上。⁴枯桐：焦枯的桐木。这儿借指琴身。
清商激西颢，泛滟凌长空。
清商¹激²西颢(hào)³，泛滟(yàn)⁴凌⁵长空。
译文：清商曲调在秋空中飞扬激荡，犹如闪动的浮光映射到苍穹。
注释：¹清商：古代以宫、商、角、徵、羽表示五阶声律，商音清越，故名清商。²激：激扬，飞荡。³西颢：秋天。古人以东南西北配春夏秋冬，西代表秋。又古人称西方为颢天。颢：白色。⁴泛滟：浮光闪动的样子。这儿比喻琴声美妙感人，使人心波动荡。⁵凌：直冲向上。
自得本无作，天成谅非功。
自得¹本无作²，天成³谅⁴非功⁵。
译文：琴曲得自内心真情而非做作，天然而成岂有半点人为的加工。
注释：¹自得：自有所得，自己心中有所感受体会。得，心得感受。²作：造作，做作。³天成：天然而成，不借助人力。⁴谅：确实，真的。⁵功：人工。
希声閟大朴，聋俗何由聪。
希声¹閟(bì)²大朴³，聋俗⁴何由⁵聪⁶。
译文：但细微的心声被封闭在心里，耳聋的俗人又从哪儿能知情听懂？
注释：¹希声：细微的声音。希，细。²閟：关闭，封闭。³大朴：本质，本性。大，重大的，基本的。朴，未经加工成器的原材料，借指朴质的天性。⁴聋俗：愚昧不明事理的世俗之人。聋，听觉丧失或迟钝，喻愚昧无知。⁵何由：由何，从何。⁶聪：听觉灵敏，听得很清楚。
这首诗可以分为二层。第一层为开头八句，写诗人在初秋夜坐之时对吴武陵的思念之情，充满了关切和同情。这种思念之情由“一夕生秋风”而引起。凄雨侵竹，惊鸟翻飞，浓雾弥漫，烟波浩渺，勾勒出一片秋夜乍寒凄凉的景象，这衬托出诗人被贬谪的愁苦忧戚的心情，也暗示出朝廷的黑暗和政局的险恶。正直不屈的才士横遭打击和迫害，如鹊鸟在寒冷的风雨中栖居无所，惊惧难安。他们被贬谪到边荒，毫无出路，如浓雾烟波无穷无尽一样。这里，诗人一方面表达了自己的忧愤痛苦，一方面又表达了对吴武陵的惺惺相惜和深切同情。诗人由己及友，很自然地勾起了对吴武陵的思念，他们同病相怜，在初秋风雨之夜都会愁苦难当的。第二层为后面八句，写诗人对吴武陵琴艺和才华的高度赞赏，为人才被埋没而深表愤慨。首先，诗人写吴武陵的琴弦和琴身，十分华丽名贵，为下面写琴声的美妙作一铺垫。然后写琴音的清扬流荡，作者用浮光闪动上激秋空来比喻，十分新奇巧妙。琴声清越，可以上凌天空，使人体会到琴声的穿透力强，曲调高远。琴声激荡，如波光闪耀，粼粼夺目，使人体会到琴声中激情洋溢，而且音质清丽，曲调流畅。这两句又与秋天和潇江景物紧紧相扣，运用比喻不但贴切，而且自然。其次写琴曲的自得天成。这就是说，琴曲是吴武陵内心真情的流露，没有丝毫的造作和人为的刻意。吴武陵的志趣高远，才华横溢，已不言而喻。最后两句，诗人为吴武陵的才华被埋没而抱屈不平，深表愤疾。吴武陵琴声美妙清越，但对权贵来说，只是听不见的细微声音。吴武陵在被贬之后，刚直不屈，其本性朴质如初，毫无亏损，他心中流露的真情志趣，权贵们不仅不愿听赏，而且也是无法听懂无法理解的。权贵们正如聋子一样，对才士的情趣、忧愤、才华根本就感受不到。这里，柳宗元用辛辣的嘲讽表达了心中无比的愤慨，为朋友，也为自己。