并湖游冶路。垂冶万柳，麹尘笼雾。草色将春，离思暗伤南浦。旧日愔愔坊陌，尚想得、画楼窗户。成远阻。凤笺空寄，燕梁何许。
凄凉瘦损文园，记翠筦联吟，玉壶通语。事逐征鸿，几度悲欢休数。莺醉乱花深里，悄难替、愁人分诉。空院宇。东风晚来吹雨。
凄凉瘦损文园，记翠筦联吟，玉壶通语。事逐征鸿，几度悲欢休数。莺醉乱花深里，悄难替、愁人分诉。空院宇。东风晚来吹雨。
并湖游冶路。垂冶万柳，麹尘笼雾。草色将春，离思暗伤南浦。旧日愔愔坊陌，尚想得、画楼窗户。成远阻。凤笺空寄，燕梁何许。
凄凉瘦损文园，记翠筦联吟，玉壶通语。事逐征鸿，几度悲欢休数。莺醉乱花深里，悄难替、愁人分诉。空院宇。东风晚来吹雨。
凄凉瘦损文园，记翠筦联吟，玉壶通语。事逐征鸿，几度悲欢休数。莺醉乱花深里，悄难替、愁人分诉。空院宇。东风晚来吹雨。
猜您喜欢
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
却说玄德¹访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒(yè)，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面²。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚(fù)将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
注释：节选自《三国演义》第三十八回（人民文学出版社 1973 年版）。有删节。题目是编者加的。《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。该书结构宏大，情节曲折，塑造了数以百计的人物形象，具有很高的艺术成就。罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。顾，拜访。¹玄德：即刘备（161—223），字玄德，三国时蜀汉政权的建立者。在小说中，刘备和关羽（字云长）、张飞（字翼德）是结义兄弟。²昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面：春秋时期齐桓公想去看一个小臣，亲自去了三次都没见到。旁人劝他不要去了，他不听，第五次才终于见到。东郭野人，就是齐桓公要见的那个小臣。反，同“返”。
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
于是三人乘马引从者往隆中¹。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然²侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
注释：¹隆中：地名，在今湖北襄阳，诸葛亮曾经隐居于此。一说在今河南南阳。²犹然：仍然。
大梦谁先觉？平生我自知。
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
草堂春睡足，窗外日迟迟¹。
注释：¹迟迟：太阳缓慢落山的样子。
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄，涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚！不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉¹，头戴纶(guān)巾²，身披鹤氅(chǎng)³，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄(zhòu)⁴，涿(zhuō)郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审⁵得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧(nǎn)⁶。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨⁷亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语⁸，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲⁹赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬(miù)举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉¹⁰之下？愿先生以天下苍生为念，开¹¹备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席¹²而告曰：“汉室倾颓¹³，奸臣窃命¹⁴，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄(qì)无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆¹⁵以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍¹⁶，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯¹⁷，此诚¹⁸！不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也¹⁹。荆州²⁰北据汉、沔(miǎn)²¹，利尽南海²²，东连吴会(kuài)²³，西通巴、蜀，此用武之地²⁴，非其主不能守：是殆(dài)天所以资将军²⁵，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖²⁶因之以成帝业；今刘璋(zhāng)暗弱²⁷，民殷²⁸国富，而不知存恤(xù)²⁹，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽³⁰英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻³¹，西和诸戎³²，南抚彝(yí)、越³³，外结孙权，内修政理³⁴；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛³⁵，将军身率益州之众以出秦川³⁶，百姓有不箪(dān)食壶浆³⁷以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之³⁸。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席³⁹拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞(sè)，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
注释：¹冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。²纶巾：古代用青色丝带做的头巾。³鹤氅：用鸟羽制成的外套。⁴胄：帝王或贵族的后代。刘备自称是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代。⁵审：明白，知道。⁶愧赧：因羞惭而脸红。⁷恨：遗憾。⁸司马德操之言，徐元直之语：司马徽（字德操）、徐庶（字元直）都曾向刘备推荐过诸葛亮。⁹曲：敬辞，表示对方降低身份。¹⁰林泉：山林和泉水，引申为隐居之地。¹¹开：启发。¹²屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。¹³汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。汉室，指汉朝。倾颓，衰败。¹⁴奸臣窃命：指董卓、曹操先后专权。窃命，篡夺国家权力。¹⁵董卓造逆：指董卓杀死少帝刘辩一事。¹⁶袁绍：汉末的冀州牧（州长官），占有冀、青、并、幽四州（今辽宁、河北、山东、山西及河南北部一带）。公元 200 年袁绍率领几十万大军攻打曹操，曹操只有几万兵力，但是用计谋打败了他，史称“官渡之战”。挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。¹⁷诸侯：这里指当时割据一方的军阀。¹⁸诚：确实。孙权据有江东，已历三世：孙权继承父（孙坚）兄（孙策）之业，占据江东（长江中下游）一带，所以说“已历三世”。国险而民附：吴国地势险要，民众归附。¹⁹此可用为援而不可图也：可把他作为外援，而不可谋取。图，谋取。²⁰荆州：古代州名。汉代辖境相当于今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西的一部分。²¹汉、沔：汉水、沔水，这里指汉水流域。²²利尽南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。²³吴会：吴郡和会稽郡的合称，今江苏长江以南部分和浙江北部。²⁴用武之地：用兵之地。指兵家都要争夺的地方。²⁵是殆天所以资将军：这大概是天拿来资助将军的。殆，大概。资，资助、供给。²⁶高祖：指刘邦。²⁷刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。²⁸殷：富庶。²⁹存恤：爱惜，体恤。³⁰总揽：广为延揽。³¹岩阻：险阻，指形势险要的地方。³²戎：古时对我国西部民族的称呼。³³彝、越：指我国南部民族。³⁴政理：政治。³⁵宛、洛：今河南南阳和洛阳。这里指中原地区。³⁶秦川：秦国故地，今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。³⁷箪食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。³⁸惟将军图之：希望将军考虑这些建议。惟，希望。图，考虑。³⁹避席：古人席地而坐，离席站立，表示敬意。
豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
豫州¹当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
注释：¹豫州：这里代指刘备，他曾当过豫州牧。
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱(zhǔ)咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原¹。
注释：¹只因先主丁宁后，星落秋风五丈原：指刘备临终托孤，诸葛亮无法脱身归隐，最后病逝在五丈原。丁宁，同“叮咛”，再三嘱咐。五丈原，在今陕西宝鸡岐山。
1、关羽和刘备的对话有什么作用？
关羽劝说刘备不要再去拜访诸葛亮了，刘备坚决的态度表现了他思贤如渴的诚心和实意。
2、如何理解“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动？
“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动，表现了刘备拜见诸葛亮的谦恭和诚意。
3、作者多次写到刘备对诸葛亮的谦恭态度，有什么作用？
一方面写出了刘备拜见诸葛亮的诚心和态度，另一方面从侧面交代了诸葛亮的“不俗”。
4、诸葛亮为什么称刘备为“俗客”？
诸葛亮故意称刘备为“俗客”，是为了再次对刘备进行考验。
5、“将军奈何舍美玉而求顽石乎？”这个句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
本题运用比喻作用分析法。诸葛亮用“美玉”比喻司马德操和徐元直，用“顽石”来比喻自己，表现了他谦逊的品德。
6、诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了哪些策略？
本题运用文段内容概括法。诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了三条策略：一是曹操势力大，不可与之抗争；二是团结孙权，作为后援；三是夺取荆、益二州，见机行事，成就大业。
7、刘备“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，说明了什么？
说明了刘备请诸葛亮出山协助自己的诚恳态度和真心实意。
8、如何理解诸葛亮对弟弟的嘱咐？
诸葛亮对弟弟的嘱咐，包含着对日后的打算，也表现了诸葛亮淡泊名利的品格。
小阁高栖老一枝，闲吟了不为秋悲。
小阁高栖(qī)老一枝¹，闲吟了不为秋悲。
译文：高高地在小阁居住，自甘终老山林，闲时吟诗作赋也丝毫不为秋天到来而悲怆。
注释：¹老一枝：终老山林。
寒山常带斜阳色，新月偏明落叶时。
寒山常带斜阳¹色，新月偏秋落叶时。
译文：远眺寒山已被夕阳染上昏黄黯淡的颜色，而昏黄的上弦月偏偏照临在疏林之上。
注释：¹斜阳：夕阳。
烟水极天鸿有影，霜风卷地菊无姿。
烟水极天¹鸿²有影，霜风卷地菊无姿。
译文：湖上月夜景色浩渺无边笼罩着一层烟雾有孤鸿掠空投影水中，菊花都被卷地而来的霜风所凋残全无姿态。
注释：¹极天：至天，达于天。²鸿：大雁。
二更短烛三升酒，北斗低横未拟窥。
二更(gēng)¹短烛三升酒，北斗低横²未拟窥(kuī)。
译文：深夜还坐对短烛无法入睡，在喝闷酒，已是快天亮的时候了，北斗七星已经低落打横，却连看都懒得看。
注释：¹二更：又称二鼓，指晚上九时至十一时。²北斗低横：秋天夜晚北斗七星到后半夜斗柄会打横向下。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
家本紫云山，道风未沦落。
家本紫云山¹，道风未沦落。
译文：我原本住在四川紫云山，家父与我都一直喜欢道家精神。
注释：¹紫云山：在绵州彰明县西南四十里，峰峦环秀，古木樛翠，地里书谓常有紫云结其上，故名。其北为天仓，为龙洞；其东为风洞，为仙人青龙洞，为露香台；其西为蟆颐，为白云洞；其南为天台，为帝舜洞，为桃溪源，为天生桥。有道宫建其中，名崇仙观，观中有黄箓宝宫，世传为公元736年（唐开元二十四年）神人由他山徙置于此，宫之三十六柱皆檀木，铁绳隐迹在焉。此山地志不载，宋魏鹤山作记，载集中。太白生于绵州，所谓家本紫云山者，盖谓是山。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
译文：常常想归隐山林，喜欢空灵沉寂的环境。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
朅来游闽¹荒，扪涉穷禹凿。
译文：离开故乡来到闽越一带寻找大禹等的仙迹。
注释：¹闽：今福建地，在唐时为建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡之地。东瓯与闽地相连接，在唐时为温州、台州、处州三郡之地。秦时立闽中都，合东瓯在内。至汉始分东瓯，以立东海王。太白生平未尝入闽，而温、台、处三州则游历多见于诗歌，疑此诗所谓“闽荒”者，指东瓯之地而言也。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
译文：攀登高山，泛舟沧海，又来到庐山霍山修炼。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
译文：借助雷声打开人的天耳，远听千里之外；居高阁玩赏霞光云影。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
译文：很喜欢登高一览美景，也喜爱这种隐居生活。
三山旷幽期，四岳聊所托。
三山¹旷幽期，四岳聊所托。
译文：在三山四岳中度过美好的时光。
注释：¹三山：谓海中三神山。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
译文：老朋友元丹丘素来住在嵩山与颍水，高尚的道行连皇家都知道。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
译文：不与尘世来往，断绝俗风骚扰，自言山林中人。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
译文：珍惜山林美趣，不羡慕俗世的欢乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
偶与真意并，顿觉世情薄。
译文：突然与真意相偶合，发现天机，便感觉世间的一切都索然无味。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
译文：你喜欢采撷桂枝的高洁，我也喜欢收纳兰草之清馨。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
译文：我的爱人喜欢求仙，我女儿也好道。
提携访神仙，从此炼金药。
提携访神仙，从此炼金药¹。
译文：我们志同道合，相互帮助，一起修炼，一起升天。
注释：¹金药：金丹，上药也。
边烽警榆塞，侠客度桑乾。
边烽警榆(yú)塞¹，侠客度桑乾(gān)²。
译文：边塞外族入侵挑起了战争，豪杰将士夜渡桑乾远赴国难。
注释：郑少府：事迹不详。少府：唐代对县尉的通称。辽：州名。隋置，唐初移治辽山（今山西左权）。¹榆塞：边防要塞。秦统一六国之后，蒙恬率兵三十万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。²桑乾：即桑乾水，在河北西北部和山西北部。据传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。
柳叶开银镝，桃花照玉鞍。
柳叶开银镝(dí)¹，桃花²照玉鞍(ān)³。
译文：柳叶被雪亮的箭镞拨开，桃花对映着镶玉的马鞍。
注释：¹银镝：银色的箭镞。²桃花：一说指花名；一说指白毛红点的马。³玉鞍：对马鞍的美称。
满月临弓影，连星入剑端。
满月临弓影，连星¹入剑端。
译文：天空圆月把弓影投射到地上，大片星斗映在剑的顶端。
注释：¹连星：列星。
不学燕丹客，徒歌易水寒。
不学燕丹客¹，徒歌易水寒。
译文：不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》。
注释：¹不学燕丹客，徒歌易水寒：不学燕太子丹派遣的刺客荆轲，徒作悲歌而不能成事。燕丹客：指荆轲。
首联“边烽警榆塞，侠客度桑乾”，言这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征。
紧接首联，诗人在颔联中就以生动的笔触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，这里借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。这里用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
颈联进一步表现“侠客”勇于拼搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。这里关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，因郑少府远渡桑干，诗人联想到荆轲的易水之歌。“不学”“徒歌”，包含两层意思：一是说郑少府赴辽从戎，是为了卫国守疆，不同于荆轲的报私仇；二是说此行抱有坚定信念，不作风萧水寒“一去不还”的悲歌。
这首诗送人从军，写得豪侠壮美。全诗写实的同时，把优美与雄壮两种风格截然相反的事物和谐地统一融合在一个画面中，体现了唐人乐观开朗的胸襟以及新型的战争观念。该诗不但格调高亢，音韵优美，词藻华艳，而且构思新颖，富于浪漫主义色彩。
参考资料：
1、
林力 肖剑主编．唐诗鉴赏大典 （上、中、下册）：长征出版社，1999.11 第1版：第33-34页
舷灯渐灭，沙动荒荒月。极目天低无去鹘，何处中原一发？
舷(xián)灯¹渐灭，沙动荒荒²月。极目天低无去鹘(gǔ)，何处中原一发³？
译文：船边的灯火渐渐熄灭，朦胧的月光在沙滩上摇荡。极目远望，只见天边低垂不见飞鹘，哪里是青山微如一发的中原？
注释：夜发香港：作者1904年任广东学政，因与总督矛盾，托病归去。这首词写于1905年作者离开广东，经香港北归时。¹舷灯：船边灯火。²荒荒：月色朦胧。³“极目天低无去鹘（hu)”两句：化用苏轼《澄迈驿通潮阁》中“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原”句意。鹘，鸟名，鹰隼类，非常凶猛。
江湖息影初程，舵楼一笛风生。不信狂涛东驶，蛟龙偶语分明。
江湖¹息影²初程，舵(duò)楼³一笛⁴风生。不信狂涛东驶，蛟龙偶语⁵分明。
译文：归隐江湖休息才是第一程，舵楼里随风飘出愤怨的笛声。我不信狂涛东驶不可挽转，蛟龙已偶尔对我说分明。
注释：¹江湖：隐士所居，相对朝廷。²息影：隐居休息之意。³舵楼：掌舵之处。⁴笛：轮船汽笛。⁵偶语：相聚议论或窃窃私语。《史记·高祖本纪》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。”
上片先以二句勾勒并渲染近岸海面的浓重夜霾。船上灯的渐次熄灭，一个“渐”字将夜渐深的时间流程抉现，而秋月荒凉渐由水天交接处升起也在灯灭之际愈显突出。月色照在沙滩上呈现一种恍惚迷幻之感正是从这样的视野中得来。“沙动荒荒月”五字具现其老辣洗炼而又深刻的笔力。“荒荒”既有荒凉之意，又兼恍惚之味。“荒”可通恍，荒忽亦即恍惚。于是，隐约难辨的幽暗状貌毕现纸上。而那个“动”字最见警策灵动，把恍惚感觉中海边沙滩在迷离月色下似现若隐的景象写得极真切，视觉引起的复杂感知既生动具体，词人寂寥孤寒心情由此亦被写足。“极目”二句翻用苏轼《澄迈驿通潮阁》诗句“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原”。然而同样写在岭南，东坡用的是肯定判断句式：“是中原”，朱强村却用的乃是反诘疑问语势“何处中原一发”？这样，对国事的忧伤以及内心迷茫消沉的情绪显得特浓，再回过头去体味“沙动荒荒月”这“月”的意味，就很有点李贺《金铜仙人辞汉歌》中“携盘独出月荒凉”的境界了。“一发”是“一线”之意，“鹘”，鹰隼之属。“无去鹘”，象征孤寂，寥落。 下片首句表明从此低影江湖，将跳出凶险的宦海。“江湖”相对于朝阙。对一个原期有所作为的忠爱于君国的士大夫说来，低影退隐实出于不得已。但此举虽多少有点无可奈何，然而毕竟坚持了自己不随波逐流、阿谀权势的节操风骨，由此而言，脱身漩涡浊流，亦不无轻快之感。拂袖而去，心底自安。“舵楼一笛风生”句正表现出这种微妙心态。笛声长鸣，离开岸驳，实即告别仕宦生涯，与那个王朝政权分手了；“初程”二字与“风生”贯连体味，确是沉重而又轻快、颇多矛盾心理。正因为轻快中原有沉重心绪在，所以结句慨然而道：我不信既倒之“狂涛”就能任意卷浪东去，汨没一切异己！难道不听见水底蛟龙分明仍在“偶语”么？“偶语”即耦语，相互私语。《史记·高祖本纪》有“诽谤者矣，偶语弃市”，指暴政行为。朱孝臧此处用“偶语分明”作结，无疑乃愤急语，是对岑春煊辈的抗争，下笔极见份量的。