游人拾翠不知远。被子规呼转。红楼倒影背斜阳，坠几声弦管。
荼コ香透，海棠红浅。恰平分春半。花前一笑不须慳，待花飞休怨。
荼コ香透，海棠红浅。恰平分春半。花前一笑不须慳，待花飞休怨。
游人拾翠不知远。被子规呼转。红楼倒影背斜阳，坠几声弦管。
荼コ香透，海棠红浅。恰平分春半。花前一笑不须慳，待花飞休怨。
荼コ香透，海棠红浅。恰平分春半。花前一笑不须慳，待花飞休怨。
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远看山有色，近听水无声。
远看山有色(sè)¹，近听水无声(shēng)。
译文：远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。
注释：¹色：颜色，也有景色之意。
春去花还在，人来鸟不惊。
春去花还在，人来鸟不惊(jīng)¹。
译文：春天过去了花仍在争奇斗艳，人走近了鸟却没有被惊动。
注释：¹惊：吃惊，害怕。
此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
“远看山有色”远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出，一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
“近听水无声”源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
“春去花还在，人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放，但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去，而只有在画中，花儿美而不谢同样，画中的鸟，永远是那么可爱动人。诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想。而且同第二句中的“水无声”一样，“人来鸟不惊”也是表示着鸟仿佛应该“惊”的，所以这说明画家笔下之鸟的逼真了。这里诗人以“近听水无声”来表现水的潺潺可听，以“人来鸟不惊”来表现鸟的可惊的活力，手法是很高明的。
参考资料：
1、
王沛霖等编,小学语文古诗讲解,新蕾出版社,1986.07,第165-166页
2、
《闽南方言与文化》编委会编,闽南方言与文化 教师教学参考手册 幼儿园、小学低年级、中年级部分,厦门音像出版社,2009.12,第67页
3、
谷鸣 季东主编,小学生古诗欣赏辞典,宁波出版社,1998年09月第1版,第362页
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤¹，母郑，亲²诲³之学，家贫，至以荻(dí)画地学书。举进士，调西京推官⁴。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
译文：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。后来考中了进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。
注释：¹孤：指幼年丧父。²亲：亲自。³诲：教导。⁴推官：古代官名。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜(chù)¹。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙(xǐ)乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕(xī)翕(xī)²不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
译文：范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043) ，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”
注释：¹黜：降职。²翕翕：趋附的样子。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
译文：欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼(bì)，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰(gào)、知滁州。居二年，徙扬州、颍(yǐng)州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰(tài)内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮()之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
译文：正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。
熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
译文：欧阳修当初在滁州时， 别号醉翁， 晚年改号为六一居士。
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀清。(清 一作：情)
窗前谁种芭蕉(jiāo)树，阴满中庭¹。阴满中庭。叶叶心心，舒卷²有馀(yú)清³。(清 一作：情)
译文：不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
注释：¹中庭：庭院里。²舒卷：一作“舒展”，在此可一词两用，舒，以状蕉叶；卷，以状蕉心。且卷，有通“婘”之训，谓好貌。³馀清：今本多作“馀情”，“情”字在此其意似欠当，因此词上片旨在咏物并非简单的拟人之法。馀清，意谓蕉叶舒卷；蕉心贻人以清凉舒适之感。视“清”字为“情”字的谐音，其意似胜于径用“馀情”二字。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
伤心枕上三更雨，点滴霖(lín)霪(yín)¹。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
译文：满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
注释：¹霖霪：本为久雨，此处指接连不断的雨声。
这首词作于南渡以后，通过雨打芭蕉引起的愁思，表达作者思念故国、故乡的深情。上片咏物，借芭蕉展心，反衬自己愁怀永结、郁郁寡欢的心情和意绪。首句“窗前谁种芭蕉树”，似在询问，似在埋怨，无人回答，也无须回答。然而通过这一设问，自然而然地将读者的视线引向南方特有的芭蕉庭院。接着，再抓住芭蕉叶心长卷、叶大多荫的特点加以咏写。蕉心长卷，一叶叶，一层层，不断地向外舒展。阔大的蕉叶，似巨掌，似绿扇，一张张，一面面，伸向空间，布满庭院，散发着清秀，点缀着南国的夏秋。第二句“阴满中庭”形象而逼真地描绘出这一景象。第三句重复上句，再用一个“阴满中庭”进行吟咏，使人如临庭前，如立窗下，身受绿叶的遮蔽，进而注视到蕉叶的舒卷。“叶叶心心，舒展有馀情”，歇拍二句寄情于物，寓情于景。“叶叶”与“心心”，两对叠字连用，一面从听觉方面形成应接不暇之感，—面从视觉印象方面，向人展示蕉叶不断舒展的动态。而蕉心常卷，犹如愁情无极，嫩黄浅绿的蕉心中，紧裹着绵绵不尽的情思。全词篇幅短小而情意深蕴。语言明白晓畅，能充分运用双声叠韵、重言叠句以及设问和口语的长处，形成参差错落、顿挫有致的韵律；又能抓住芭蕉的形象特征，采用即景抒情，寓情于物，触景生情，寓情于景的写作手法，抒发国破家亡后难言的伤痛；用笔轻灵而感情凝重，体现出漱玉词语新意隽、顿挫有致的优点。
参考资料：
1、
蒋哲伦 等 ．李清照词鉴赏 ．济南 ：齐鲁书社 ，1986 ：128-129 ．
日月既逝西藏，更会兰室洞房。
日月既逝¹西藏²，更会³兰室⁴洞房⁵。
译文：日已沉于西，又在那幽静典雅的居室中相聚。
注释：¹日月既逝：日头月亮既已逝去。一作‘日既逝矣’。²西藏：在西面隐藏。³更会：更夜宴会于。进一步私会在。更；更加。再。⁴兰室：兰香的屋室。芳香高雅的居室。多指妇女的居室。⁵洞房：幽深的内室。多指卧室闺房。特指新婚夫妇的卧室。
华灯步障舒光，皎若日出扶桑。
华灯¹步障²舒光³，皎(jiǎo)若⁴日出扶桑⁵。
译文：被华灯照耀着的帷幔颜色温暖，亮堂的样子好像置身于日出之时，
注释：¹华灯：华丽的灯具。雕饰精美的灯；彩灯。²步障：脚步的屏障。古代的一种用来遮挡风尘视线的屏幕。³舒光：舒缓柔和的灯光。⁴皎若：洁白明亮好比。⁵日出扶桑：为“蓬莱十大景”之一。扶桑，神话中的树名。亦代指太阳。
促樽合坐行觞。
促樽(zūn)¹合坐²行觞³。
译文：席位相连行酒共饮。
注释：¹促樽：催促酒杯。推动酒碗。樽，木质或金属酒杯。²合坐：合坐在一起。³行觞：犹行酒。谓依次敬酒。觞，玉石或牛角酒碗。
主人起舞娑盘，能者穴触别端。
主人¹起舞²娑(suō)盘³，能者⁴穴触别端⁵。
译文：主人呼出婆娑之舞，有能舞者透过孔穴触摸到另外一端。
注释：¹主人：宴会的主人。应指魏明帝曹叡。²起舞：起身舞动。³娑盘：应是舞蹈用盘。应指汉朝的盘舞。亦作“槃舞”‘柈舞’。⁴能者：指客人中的能舞者。⁵穴触别端：应是盘舞的一个技巧动作。穴触，透过孔穴触摸。别端，另外一端。穴触别端：黄节《曹子建诗注》：“官侧则相触，正则相分，盖舞态。犹傅《舞赋》所谓‘若竦若倾，飞散合并’也。”穴，侧。一作“冗”。别，分解。端，直，正。
腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。
腾觚(gū)飞爵¹阑干²，同量³等色⁴齐颜⁵。
译文：大家举起细腰酒壶，飞起三足酒杯，横碰斜撞，尽兴畅饮面色相仿。
注释：¹腾觚飞爵：腾起细腰酒觚，飞起三足酒爵。举杯，传杯。²阑干：纵横散乱的样子；交错杂乱的样子。横斜的样子。³同量：同等数量（的酒）。⁴等色：同等的（酒后）肤色。⁵齐颜：齐整一样的（酒酣）红颜。
任意交属所欢，朱颜发外形兰。
任意¹交属²所欢³，朱颜⁴发⁵外形兰⁶。
译文：随意交换着相互所喜欢的佳人，酒醉时的美人红颜焕发似兰。
注释：¹任意：随便。任随其意，不受约束。²交属：交换属连。³所欢：所喜欢之佳人。⁴朱颜：朱颜。红润美好的容颜。指美人。⁵发：焕发。荣发。⁶外形兰：外形似兰花。
袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
袖随礼容极情¹，妙舞²仙仙³体轻⁴。
译文：舞袖随着礼仪容止到达极致的情感，曼妙之舞若仙人般的体态轻盈。
注释：¹袖随礼容极情：舞袖随着礼仪容止到达极致的情感。极情，极致感情。至情，深情。²妙舞：曼妙之舞。³仙仙：若仙人般的。轻盈的样子。轻举的样子。⁴体轻：体态轻盈。
裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
裳解¹履(lǚ)遗²绝缨³，俯仰⁴笑喧⁵无呈⁶。
译文：服饰散乱无端，极尽欢乐忘记了俗世的规矩。
注释：¹裳解：衣裳开解。²履遗：鞋履遗失。欢舞以至于鞋子都找不到了。³绝缨：用以形容男女聚会，不拘形迹。扯断结冠的带。⁴俯仰：低头和抬头。指前俯后仰。⁵笑喧：欢笑喧闹。⁶无呈：没有呈报。不要呈报。
览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。
览持¹佳人²玉颜³，齐举⁴金爵(jué)⁵翠盘⁶。
译文：轻揽佳人入怀，肆意欣赏臂弯中美人的容貌，一齐举爵共饮。
注释：¹览持：观览把持。同‘揽持’。犹拥抱。²佳人：貌美品佳的女子。指怀念的人或理想中的人。³玉颜：如玉般的颜容。形容美丽的容貌。多指美女。⁴齐举：一齐高举。⁵金爵：金质的三足酒爵。⁶翠盘：青玉盘。供舞蹈用的一种圆形设施。怕是指盘舞用的盘子。
手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，
手形¹罗袖²良难³，腕弱⁴不胜⁵珠环⁶，
译文：舞者露出不胜柔弱的皓腕，腕上的珠环好似也变得沉重，
注释：¹手形：手的形状。手的姿态。²罗袖：轻软丝织品制作的舞袖。³良难：很难。良，很。的确。⁴腕弱：手腕软弱。⁵不胜：不能胜任。受不住，承担不了。胜，承受，经得起。⁶珠环：珍珠的手环。缀珠的环形饰物。
坐者叹息舒颜。
坐者¹叹息²舒颜³。
译文：在坐的人无不赞叹，尽展欢颜。
注释：¹坐者：在座的人。²叹息：叹美；赞叹。叹气。³舒颜：舒展欢颜。舒展容颜。
御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，
御巾¹裛(yì)粉²君傍³，中有霍纳⁴都梁⁵，
译文：美人依偎在身旁，巾衣弥散着泽兰藿香，
注释：¹御巾：御用的丝巾。²裛粉：熏染香粉。裛，香气熏染侵袭。通“浥”。沾湿。湿润。裛妆（泪妆）。³君傍：君王旁边。君子身旁。傍，旁。⁴霍纳：也应是香名。⁵都梁：亦称“都梁香”。泽兰的别名。香名。
鸡舌五味杂香。
鸡舌¹五味杂香²。
译文：丁香五味等异香扑面而来。
注释：¹鸡舌：鸡舌香。即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。²五味杂香：五种味道的杂香。
进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
进者¹何人齐姜²，恩重³爱深⁴难忘。
译文：侍奉之人都是可比齐姜的美女，情意绵长使人难忘。
注释：¹进者：进献的人。²齐姜：周朝的齐国为姜姓。古代女子以姓氏相称，齐姜指齐君的宗女。后因以借指名门官宦人家的女儿。³恩重：皇恩隆重。⁴爱深：爱情深厚。
召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
召延¹亲好²宴私³，但歌⁴杯来何迟⁵。
译文：召集宴请我的亲朋好友。只管歌唱、喝酒，说什么很晚了呢？
注释：¹召延：召集延请。²亲好：亲朋好友。亲密好友。³宴私：“备言燕私”，宴请私人的亲戚朋友。指公馀游宴。⁴但歌：唯有歌唱。⁵杯来何迟：‘杯来一何迟’。酒杯来得何其晚迟。
客赋既醉言归，主人称露未晞。
客赋¹既醉言归，主人称²露未晞(xī)³。
译文：客人赋诗说已醉要回家，主人称那晨露还没有晒干。
注释：¹客赋：客人赋诗。²称：称说。声称。³露未晞：“湛湛露斯，匪阳不晞”。晨露还没有晒干。晞，干，干燥。
这首诗看似仍在描写人美、舞美，但君臣迷乱，荒淫无度，已经让原本美好的女性变为了毒药。
曹植由备受亲宠的子臣变成了被监管的罪人，他对当权者的淫逸腐败有了更为深刻的认识。他亲眼目睹君臣迷乱、荒淫无度的生活，对魏国朝政焦急忧虑。诗中细致入微的描绘，集中表现权贵们酒肉女色的彻夜之欢，酒具、酒菜、女饰、女舞等无不显示出主办者的地位、身份，篇末又通过客人的言辞反衬出主人的淫乐无度。这首诗纯以叙述、描写出之，终篇未有一句评说性的议论，让读者好似亲眼所见一般，这是颇有匠心的。长时间处于“危疑禁锢”之中，曹植不能不谨小慎为，“改心回趣”，但只要人们把那些描述百姓痛苦生活的诗拿来对读，便能清清楚楚地看到诗人埋藏在权贵淫乐图背后的真正用心：他是把憎恶、愤怒的主观情感溶进了平和、冷静的客观描写中，表面上是波澜不惊，实际里却是激流飞湍。这是曹植去世前几年诗歌创作中的一个很重要的特点。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：1601
曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时而进，己亦攫得狸、兔自存。
曩(nǎng)¹有狮子王，于深山攫(jué)²一豺，将³食之⁴。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时⁵而进，己亦攫得狸、兔自存。
译文：从前有一只狮子王，在深山中抓到一只豺，准备吃掉它。豺说：“我请求为大王每月送来两只鹿，以此来赎回我的命。”狮子王很高兴。豺按照约定时间每月给狮子王进献两只鹿，自己也靠捕获狸、兔子来存活下去。
注释：¹曩：以往，从前。²攫：用爪抓取。³将：就要；将要。⁴之：代指豺。⁵以时：按一定的时间。
期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！”豺无以对，遂为狮所食。
期(jī)以¹，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次²至汝，汝其图³之！”豺无以对，遂⁴为狮所食。
译文：一以后，鹿都被吃光了，豺没有什么东西可以献给狮子王了。狮子王遇到豺，说：“你杀死的动物也太多了！这回轮到你了，你还是考虑怎么办吧！” 豺无言以对，于是被狮子王吃掉了。
注释：¹期以：一以。期，周以或满一定的时期。²今次：这回。³图：谋划，考虑。⁴遂：于是。