此赋追述了鲁恭王当初受封及建造灵光殿的情景，再从外观上综述灵光殿的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽，接着一层深一层地引导读者去观览宫殿内部的种种结构、构造和设施，然后对整个建筑的设计、施工、结构发出了高度的赞叹，最后赞美灵光殿雄奇瑰丽。全赋语言凝重瑰丽，既有两汉事类大赋铺张扬厉、雕凿夸饰等方面的共同特点，又有自身描绘精细、气势雄健的特征。
作者首先介绍了鲁国灵光殿建筑的起子，说它是汉景帝的儿子、鲁恭王刘余“子都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。”其中特别强调指出：“遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存”。这座阅历了近三百年而未遭到破坏的宝殿，使作者看到后“眙”而“嗟叹”，认为是“神明依凭支持，以保汉室”的表现，因而“感物而作”，意欲通过对灵光殿的描绘赞美进而颂扬大汉王朝。事实上，作者虽在赋中说了不少歌颂汉室皇王的好话，并在“乱辞”中祝颂“瑞我汉室，永不朽兮”等等，但此赋真正留下来的，却是这座宫殿构建的雄伟和精巧，使读者仿佛进入了一座五彩缤纷、琳琅满目的艺术宫殿中，看到了中国古代劳动人民高超的艺术创造。从历史文献的角度上来说，此赋留下了一份研究中国古代建筑艺术很有价值的珍贵史料。
此赋正文共由九个自然段落组成，按其描述的内容，可以分为六个部分。
第一个自然段是此赋的第一部分。这一部分歌颂了西汉王朝汉高祖、汉文帝的盛德，追述了鲁恭王当初受封及建造灵光殿的情景，为后文正面铺写灵光殿的雄伟、壮丽、博大造下铺垫。赋文指出，汉初“廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。”是。殷五代”、“绍伊唐”、“荷天衢”的伟大创举，而鲁恭王建造灵光殿，也正是“配紫微而为辅”的可贵行为，所以，这座宝殿能够标志汉室政德的兴衰，是汉王朝祚命休戚的象征。
第二个自然段是此赋的第二部分。这一部分从“瞻彼灵光之为状也”入笔，先从外观上综述灵光殿的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽。说它“嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖”，高峻得“”可畏”而“骇人”，说它“迢峣倜偿，丰丽博敞”，卓异、博大、深远得无边无际，是“邈希世而特出”的宫殿建筑。作者用了极为丰富的形容词来表现它、描绘它，塑造了一个极为完整而鲜明的立体形象，使读者对这所宫殿外形有了一个概括而形象的认识。
第三自然段至第六自然段是此赋的第三部分，也是本赋的精华所在。粗略读来，作者所描绘的宫殿建筑，宏伟、华贵而神秘，使人感到眼花练乱，美不胜收，看似声点杂乱，实则是作者如一位高明的导游一样在一层深一层地引导读者去观览宫殿内部的种种结构、构造和设施。第三自然段开子“于是乎乃历夫太阶”之后，是先看宫殿的前殿大厅。这里，光彩焕发，鲜艳繁盛，像月光、像彩霞，像云朵，如入神境。接着，“隐阴夏以中处。，又把读者引入大厅之后的殿室。这里幽深、森严，又是另一番胜境。第四自然段“遂排金扉而北入”，引着读者继续向北走去，到灵光宝殿的正殿中去游览。这里殿室结构宏伟、巧妙，游不胜游。有旋室、有洞房、有西厢、有东序，都是那么迂回幽远，令人心神恍惚，震惊而恐惧。第五自然段“于是详察其栋宇，观其结构”以后，是指导读者专门去看宫殿具体的建筑结构，从总体形象，到具体方位，千柱一梁、一檩一椽、一方木、一斗拱，都让读者具体知看，让人眼花缭乱，不可名状。第六自然段又专门引导读者去看殿室内的各种雕刻和绘画，而且是从各个不同方位、不同的角度上去进行透视的。花瓣四散的荷花，像串串珍珠般的莲房，云朵、水藻、蛟龙，各种各样的飞禽走兽、神仙胡人、历史人物、善恶故事等等，应有尽有，美不胜举。这一部分，作者以如椽的大笔，极尽其铺张描绘之能事，把这座艺术之宫表述得五彩缤纷，琳琅满目。既有大刀阔斧的轮廓勾勒，又有精雕细刻的细节描述，有工笔的线条，也有水彩的浓泼。栋梁檩椽，各具形势，飞禽走兽，千态百姿。花草吐秀，人物呈貌，各曲其情，栩栩如生。从登堂入室到各个方位、各个部分的近观远看，作者都是从整体到部分、又从部分到整体地向读者描述，既井井有条，又细致入微。
第七自然段是此赋的第四部分。作者的笔意，犹嫌不尽，又把读者从宫内引导到宫外，去观看以渐台为中心的周围建筑。宫殿之上的阁道，宽敞高大的台榭，耸立于池中的渐台，都使读者扩大了视野，进而详察整个宫殿的形势。它是第二部分所写内容的引伸和补充，两者在文意上也是遥遥互映的。
第八自然段是此赋的第五部分。作者对整个建筑的设计、施工、结构发出了高度的赞叹，说它“非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？”说它“据坤灵之宝势，承苍昊天纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟煴”因此，他能“历千载而弥坚”，“长与大汉而久存”。这又回映了序文。
乱辞是此赋的第六部分，这一部分是一篇精美的赞颂性的骚体文。赞美灵光殿雄奇瑰丽，颂扬它永存不朽。其中，“栋宇已来，未之有兮。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮”是此赋的总赞颂，也是此赋的总主题。
全赋既有两汉事类大赋铺张扬厉、雕凿夸饰、踵事增华、堆砌辞藻等方面的共同特点，又有自身铺叙条理、描绘精细、气势雄健、结构完整的特征。特别的是，作者似乎把整个灵光殿的内内外外刻印在脑海里而形诸笔端，在具体表述和描绘灵光殿时，既能层层深入，有条不紊，从整体把握上去表述它，又能重点突出，形象逼真，从具体表现上去描绘它，从不同的方位、不同的部分、不同的角度上着笔，远近表述，上下描绘，使所表现的内容显得分外千变万化、绚烂多姿。
艺术特色
在艺术上，此赋有以下三大特点。
其一是象征手法的使用。此前，大量的写景赋都比较注意对事物的客观描写，甚至是对名词、状物词的罗列，作者的思想情感往往是用另外的论说表达出来的。而此赋则在描写灵光殿的同时，给这座宏大的建筑赋予了特有的精神内涵。在序文中，作者叙说写赋动机时着重说了两点：一是“神明依凭支持，以保汉室也”；二是说“其规矩制度，上应星宿”，告诉读者要通过灵光殿表现汉王朝的长久永安既是由于得到上天的扶持，也由于王朝的政治典章都符合天道要求，即灵光殿就是汉王朝的象征。灵光殿本不是汉王室的宫殿，而是汉诸侯鲁恭王为自己建的宫殿，从传统观念看，这是有一些越礼的行为。所以，一开篇作者就写了灵光殿的历史，说明建殿者和汉王朝的关系，认为此殿的建立和汉王朝的统治是一脉相承的。接着对灵光殿的描写主要突出其雄伟壮丽，通过宫室的描写来体现王朝的威严。实际上，作者用“积石”、“帝室”等作比喻，已经起到了这一作用。赋的后部写到“玄醴”、“甘露”、“朱桂”、“兰芝”等来体现汉王朝的祥瑞征兆，并明确地指出“神灵扶其栋宇，历千载而弥坚，永安宁而祉福，长兴大汉而久存”，突出了借宫室描写而歌颂汉王朝的主题。
其二是开辟了“移步换形”的描写结构。写景大赋的成熟当从司马相如的《子虚赋》、《上林赋》开子，创造“其东则……其西则……其南则……其北则……”这样的结构模式，出现了静态的描写方式。此后，《两都赋》、《二京赋》都继承了这样的写作方式。而作者把述行赋中对路途中所见景物的描写用来对一个特定事物进行描写，改变了司马相如以来辞赋描写的呆板滞重，使画面显得灵活生动。如第一步是描写灵光殿的整体外观，突出其雄伟壮观。接下来作者步入殿内，叙述殿内所见。这里又分了三层描写：一是初入殿的感受：阔大、谧静、色彩斑斓等；二是房中的梁柱结构变化和描绘于其上的各种图案等；三是墙壁上的有关历史故事的图画。这三层描写的次序又是由粗而细，由感觉到思维的过程，非常符合人视觉注意的变化实际。最后，作者从殿内走到殿外，细致地描写了灵光殿的建筑群落，既写了它们随山势的起伏变化，又有随地形的曲折变化，表现出灵光殿的宏大规模。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中所言的“含飞动之势”即指此特点。
其三是语言凝重瑰丽。此赋描写对象是有三百年左右历史的文物，歌颂的是汉王朝的长久不衰。如果用寻常文字，则难以表现出宏大的气势。所以发中在许多地方都借用传统典籍中的成语句型，如第一段前五句出自《尚书·尧典》》和《尚书·舜典》，接着的两句则出于《诗经·鲁颂·阅宫》，文字显得朴拙古雅，音调厚重有力。李商隐评韩愈《平淮西碑》为“点篡《尧典》、《舜典》字，涂改《清庙》、《生民》诗”，正可用来说明此赋的语言特点。此外，此赋描绘事物状态不是借用相应的词语进行堆砌作客观介绍，而是融入作者自己的感受和想象，如写短柱则如浮，写横梁则似飞，曲析要绍环句，支柱黝纠互搏，各有各的特点，给无生命的东西注入了勃勃生气。同时，此赋还通过大量使用近义词来体现事物的细微差别，创造性地使用词汇，赋予旧有词汇以新的内涵，表现了事物的微妙难言的状态。
译文及注释
译文
鲁灵光殿，是汉景帝和程姬所生的儿子鲁恭王刘余建筑的。当初，鲁恭王在曲阜开始建设都城的时候，非常喜欢建造宫室，于是就在春秋时鲁僖公所建造的宗庙、宫殿的基地上营造了这座灵光殿。汉朝中期，遇到王莽篡政，朝政衰微，盗贼四起窜犯，自西京长安未央宫、建章宫以下的所有宫殿全被毁掉了，而灵光殿却岿然独存下来。我猜想，这难道不是神明有意庇护和保持汉王朝的正统吗？然而灵光殿的规模法式、体制标准，是与天上室宿和壁宿的格局相适应的，这也是它所以得以长期安全的原因吧。我从僻远的南郡宜城来，到鲁国观赏六艺，看到了灵光殿而非常惊异。于是感叹地说：“啊！诗人的兴致，是因为感受到了客观事物而产生的。所以鲁国大夫奚斯作了《鲁颂·閟宫》来颂扬鲁僖公，歌颂他所建筑的宫殿，于是如今鲁僖公的功迹存于诗句之中，美德显示子乐声之内。物，借赋文来显示；事，靠颂文来宣扬。无赋无颂，又怎么能叙事写物呢？”于是，我就写了这篇赋：
考究一下汉帝国，高祖、文帝都是极为睿智圣明的。他们发扬光大了唐尧、虞舜、夏、商、周五代的盛德，继承了唐尧“以火德王天下”的业迹。承受天道，万事亨通，统一天下，兴建京城。建置各种典章制度以创建大业，顺应天道而天下太平。于是，百官明礼仪、守职分，九族有次第而相亲近。在此情况下，便命令他们最好的孙子刘余到鲁国去做诸侯，赏赐给他大圭作为信符，让他在鲁地开拓汉室的基业。鲁恭王在鲁地建筑了灵光神殿，使此殿遥配帝宫而作为远方的辅佐。在东方，它上承天上的心宿，光彩闪烁，耸立在奎、娄二宿的分野上。
仰观那灵光殿的形状，实在高峻、雄伟面奇险。啊！它高险得可怕，令人惊骇。它高险卓异，博大、宽阔而壮丽，幽深旷远，没有边际。高远渺茫，世上少有；奇异非凡，错杂多姿。像高山那样雄峙而崎岖绵延，像险峰那样突起而直插青天。幽深朦胧而又空阔，参差错落犹如龙鳞。它光洁明亮，彩色灿烂；它红光闪闪，照耀大地。像积石山那样高大雄伟，像天宫那样威严神奇。高大的围墙，犹如蔓延的山冈那样接连不断，红色的阙楼，高高地耸立。高大的殿门好像天门，两车并行，都可进入到里面。
于是，经过那殿前的台阶，我来到宫殿的正堂。上下察看，来回浏览，那红色的绘饰，又单单是为什么呢？光彩焕发，繁盛鲜艳。白壁上光彩闪动，如同月光照耀；红柱上火光炽盛，又如闪电一般。像彩霞一样纷繁，像云朵一样盛多，时明时暗，光彩变幻，色彩繁丽，光华闪烁，灿烂辉煌。我走进正堂北面的殿室，暂时呆在里面，那幽深的境地，更使人感到气象森严。室内宽大明亮，只觉得有些凄冷、萧瑟和清凉。室外屋檐上的滴水丁丁作响，室内的回响又像雷鸣一样让人震惊。杂乱的声音使人失去听觉，缭乱的色彩又使人丧失视力。墙壁上拼砌着许多许多纹理细密的石块和玉石，椽头也用美玉嵌镶着。
于是，我推开金光闪闪的大门向北走去。走进那幽深的正殿，突然感到暮霭沉沉，一片昏暗。曲室迂回而幽远，内室深长而暗淡。西厢相连而安闲，东厢幽深而隐密。特出的建筑，让人昏花缭乱、心神恍惚；细小的设置，使人昏蒙不清、倍感寂静。对此情景，实在令人魂魄恐惧，肉跳心惊。
于是，我就详尽地考察屋梁和房檐，观看它的构架和布局。规模法式、体制标准上应天上的星宿，正仿效着室、壁二宿的格局。梁、檩、椽、柱纵横交结，上下支撑，高险奇异，犹如彩云腾飞，变幻不定。正殿分为左中右三间，四面耸立着墙壁，室内有八个方位，加上正中，可分九个区域。千万根房柱稠密地攒聚起来，又高又大，相互依靠又相互扶持。梁间的短柱，参差而高远，好像悬挂在天空的繁星；浮在半空，危险不安而又相互支撑。架空的房梁，高悬的曲拱，好像彩虹横贯天空。它们高高地负戴着的殿顶，好像腾空地凑集聚拢。层层叠起的斗拱，参差错落而又高险，那些园形的斗拱，弯弯曲曲而又相互勾连。画有灵芝图案的小斗拱，排列得密密麻麻，上下梁之间的种种斜柱，狼牙交错而又相互旁顶侧支。它们奇特地相互依靠，伸向四面；它们互相交错而又神异地共同支撑着殿顶。下梁周围奇特繁盛，上梁周围高险巍峨。栉次鳞比，各向不同的方向伸延；纵横交错，接连不断，又好像各有各的去向。
高悬的檩条交结着房檐，天窗上刻镂着优美的花纹，天花板上绘饰着各种图案，圆的有“渊”，方的有“井”，一棵棵荷花，好像倒栽在棚顶。它吐着蕊、开着花，花瓣向四面喷吐。绿色的莲房，紫色的莲子，串串下垂，就像一串串珍珠。斗拱上绘有云朵，短柱上饰着水藻，木椽上也雕刻着蛟龙。各种各样的飞禽走兽，依凭着不同的木形，展示出各种不同的姿态。奔驰着的猛虎互相搏斗，而又纠结一起，个个昂首奋力，项颈后竖起了长毛。飞腾着的虬龙，身体盘曲而起伏，它的下巴也像在上下摆动。朱鸟展翅站在檩木上，腾蛇曲身缠绕在椽木上。白鹿在斗拱上伸头引颈，盘龙蜷曲着身躯缠绕着横梁，狡兔匍匐在栏杆的下侧，猿猴攀援着房椽而相互追逐。黑熊吐舌裂齿地怒吼，背负着梁椽而蹲踞。许多黑熊聚集在一起，你看我，我看你，怒目相视。大厅柱子上头聚结了很多胡人，他们双膝长跪而又面面相对，表情也都端庄严肃。伸出大脑袋，像鹰雕一样眈眈相视，大脑袋、深眼窝，瞪大着眼睛。他们的神态，好像是住在高处多悲愁，又好像愁眉苦脸，满怀忧愁。神仙高站在椽檩间，玉女窥窗往下看。迷离恍惚，这些神仙玉女，让人感到就像真的一般。整个绘画，描绘了天地，描绘了世间种种植物和生灵，奇特怪异的事物，山中的神仙和海中的神灵。绘形绘色，都寄托在画面之中，千变万化，各不相同。根据它们不同的形貌去描摹它们的不同特征，曲折尽意，力求传示出它们的真实情态。从远古时代的开天辟地，到人类社会的开端，诸如人面龙身的五龙兄弟各驾一龙而齐飞，九个脑袋的人皇，人首龙身的伏羲、人首蛇身的女娲等等。远古混沌蒙昧的时代，人们纯厚质朴，他们的形象也非常粗犷憨直。光彩可观的是黄帝、唐尧和虞舜，乘车戴冕，衣裳也有了等级。下及夏商周三代，如妹喜、妲己、褒姒那样的淫妃，夏桀，殷纣王、周幽王那样的乱主，比干那样的忠臣，申生那样的孝子，荆轲那样的烈士，季姜那样的贞女，这些贤人和愚人、功成名就和身败名裂，无不描绘了出来。恶的可以警诫当世，好的也可以垂范于将来。
宫殿之上的阁道，可行车马，围绕着整个宫殿。从高大宽敞的台榭上外望，可以看到整个宫殿中的高楼飞观。长长的阁道，上下起伏，两侧的栏杆，漫长而连绵。渐台高耸于池中，萦绕回曲有九层；屹然独立，与一般绝不相同。它高出云霄，仰视可见天宫，高峻的台阶，犹如在天空中飞腾，缘它而登，可以直上天庭。坐在渐台上观日，阳光竟然下垂；俯首下视，群星就在面前流动。灵光殿的千门万户，个个优美可观。幽深通达，曲折蔓延，环行数里，仰不见天日。
多么壮丽美好啊！施工又多么精巧！不是通神的俊才，谁能有这样的创造？灵光殿占据了美好的地势，承受着上天的盛德，容纳着大自然的变化，包含着天地间的元气。幽暗的沟涧，奔流出甘美的泉水。房檐上，适时有甘露往下流。祥瑞的朱草和桂木、珍贵的兰草和灵芝，柔美地布满东西南北；和风飒飒吹拂，送来了阵阵的馨香。神灵庇护着宝殿，经历了千载而更加坚固。永远安宁而得到了福祉，它将与大汉王朝共荣长存。实为大汉皇帝所用，能使皇上延年益寿、子孙安宁。如果它的可贵真能如此，又有谁说它不值得珍重？
末章：灵光宝殿红彤彤，雄伟高祟，气象万千，无限恢宏。高大险峻，陡峭参差，罗列密集。巍然奇特，屈曲惊险，相互倾靠。昏暗幽深，云雾笼罩，深远渺茫。青紫相间，文彩繁盛，参差错落，绮丽珍奇，饱含着光华。穷尽奇妙，壮丽无比，所有宫殿，未能如此。崇敬它，保卫它，降福给我们大汉王朝，使我汉室永远繁荣昌盛。
注释
灵光殿：汉景帝时鲁恭王刘余所建宫殿名，在鲁地（今山东曲阜）。
恭王：鲁恭王刘余，汉景帝子，母程姬。初为淮南王，后徙鲁，谥“恭”。《史记·五宗世家》载其“好治宫室苑同狗马”。
下国：诸侯国，这里指鲁国。
鲁僖基兆：鲁僖公所建宫室的基址区域。《诗经·鲁颂·閟宫》中所叙建宫室即指此。鲁僖，即春秋时的鲁僖公，姬姓，名申。僖，一作“釐”。
营：建。
中微：指西汉灭亡。
奔突：横冲直撞。
西京：西汉都城长安。
未央：西汉长安宫殿名，建于汉高祖时。
建章：：西汉长安宫殿名，建于汉武帝时。
见：被。
隳：毁。
岿然：高大坚固的样子。
意者：推测的情况。
依凭：支撑。
也：通“邪”。
规矩制度，上应星宿：宫殿的比例结构和天上的星宿结构相对应。星宿，指觜陬。
客：客居。
南鄙：南方边鄙之地，这里指南郡。
观艺于鲁：到鲁国学习六艺。（《后汉书·文苑传》注引）艺，指礼、乐、射、御、书、数六艺。
斯：这，指灵光殿。
眙：惊诧的样子。
诗人：《诗经》的作者，即下文提到的奚斯。
兴：指诗歌创作中的触物兴感。
奚斯颂僖，歌其路寝：《诗经·鲁颂·閟宫》：“路寝孔硕，新庙奕奕，奚斯所作。”《韩诗》据此以为《诗经·鲁颂·閟宫》为奚斯所作。奚斯，春秋时鲁国大夫。颂，指《诗经·鲁颂·閟宫》。
德音：指好的名声。
昭：昭明。
声：歌声。
赋：铺陈叙述。
颂：赞美颂扬。
宣：宣扬。
匪：通“非”。
粤若：发语词，无义。始见于《尚书·尧典》。
稽古：考古。
帝汉：指汉朝。
濬哲：见识深远，聪明智慧。
钦明：恭敬贤明。
殷：当。
五代：指唐尧、虞舜、夏、商、周五个朝代。
纯熙：兴盛。绍伊唐之炎精：古人“五德相胜”的观点认为，王朝的更替符合五行相克的循环过程。唐尧属火德，汉朝亦属火德，故云。绍，继承。
伊唐：有唐，指唐尧时代。伊，通“有”，语气词，无义。
炎精：火德。
荷天衢以元亨：顺应着上天的通畅大道。这里指改朝换代。荷：承担。元亨，大通。
廓宇宙：指平定天下。
作京：建都。
敷：颁布。
皇极：最高的准则，指典章律令等。
创业：指开创帝王的事业。
协：和。
神道：神明之道。
大宁：指天下太平。
百姓昭明：百官各就各位，职责分明。百姓，百官。昭明，分明。
九族敦序：指亲族之间的亲疏关系得以有条理。敦，大。序，秩序。
孝孙：指鲁恭王刘余，汉高祖曾孙，故云。
俾：使。
侯：为诸侯。
锡：通“赐”。
介圭：大圭，用作分封诸侯的凭据，为诸侯所有。
瑞：信。
宅：居。
附庸：附庸国，这里指诸侯国鲁国。
开宇：开拓疆域。
秘殿：神殿，这里指灵光殿。
配：比照。
紫微：紫微宫，星宿名，古人以为是天帝所居之处。
辅：藩卫。
承：继承。
明堂：古代天子举行重要活动的场所。
少阳：东方，指鲁国。
昭列：通“照烂”，光明灿烂的样子，一作“昭列显”。
奎：二十八宿之一，分野在鲁地。古人认为天上每一星宿都有地上相应的州郡，此之谓分野。
嵯峨、嶵嵬、峞巍：都是高峻的样子。嶵，通“崔”。
㠥𡸖：通“磊块”，山石高低不平的样子。
迢峣：高的样子。
倜傥：特异。
丰丽：富丽。
博敞：阔敞。
洞：空的样子。
轇輵：广大的样子。
无垠：无边。
邈：久远的样子。
希世：世间少有。
特出：独出。
羌：楚国方言中的语气词。
鸿纷：杂乱的样子。
屹：山立的样子。
山峙：如山一样耸峙。
纡郁：山势起伏的样子。
隆：隆起。
崛岉：高的样子。
郁：众多的样子。
坱圠：不齐的样子。
嶒峵：深空的样子。
崱：山势连绵起伏的样子。
缯绫：不平的样子。
汩：干净的样子。
硙硙：堆积的样子。
璀璨：装饰繁盛样子。
赫：明亮。
燡燡：明亮。
烛：照。
坤：大地。
积石：山名。
锵锵：庄严的样子，一作“嶈嶈”。
帝室：天帝的宫室。
威神：威严神圣。
崇墉：高墙。
冈连、岭属：如群山连绵。
阙：通“缺”。宫殿大门外左右的建筑，中有道，如墙有缺，故云。
阊阖：天门，这里指宫殿大门。
方：并。
二轨：可并行两车。轨，车道。
历：通过。
太阶：高大的台阶。
造：至。
堂：古代宫室，前堂后室。
俯仰顾眄：上下观看。顾眄，观看。顾，回头；眄，斜视。
东西：东西南北的省文。
周章：浏览。
彤彩：红颜色。
徒：乃。
何为：何如。
阊阖澔澔涆涆：色彩辉映的样子。
流离：分散的样子，又写作“陆离”。
烂漫：散乱的样子。
皓壁：白墙。
暠曜：白光。
月照：有如月亮照耀。
歙赩：红色。
电烻：如电光闪烁。烻，光亮的样子。
霞驳云蔚：如云霞一般斑斓绚丽。
若阴若阳：或暗或明。
瀖濩：变化迅疾的样子。
磷乱：光影散乱不定的样子。
炜炜煌煌：明亮辉煌。
隐：藏。
阴夏：宫殿中北向之室。
霐、寥窲、峥嵘：都是幽深的样子。
鸿：宏大。
爌炾、爣阆：都是宽敞明亮的样子。
飋：秋风。
萧条、清泠：都是清凉的样子。
滴沥：水滴下注。
响：回声。
殷：雷声。
应：响应。
嘈嘈：嘈杂声。
失听：失去听力。
矎：不能正视的样子。
丧精：失去精光。
骈：并。
密石：古代天子宫殿装饰中用的一种石材。
琅玕：美石名。
齐：并列。
珰：瓦当。
璧英：一作“璧瑛”，即“瑛璧”，倒装以叶韵。瑛，玉之美者。璧，通“甓”，砖。
排：推。
金扉：金饰的门。
北入：由北而入。
霄霭霭而晻暧：形容殿内昏暗。霄，云。霭霭，云雾的样子。晻暖，遮蔽的样子。
旋室：曲折的宫室。
㛹娟、窈窕：本意都是女子姿态绰约的样子，这里比喻宫室的深幽曲折。
洞房：宽敞的内室。
叫窱：幽深的样子。叫，通“䆗”。
幽邃：幽深的样子。
西厢：正堂西边的房子。
踟蹰：相连的样子。
闲宴：休息。晏，通“安”。
东序：即东厢。
重深：深而又深。
奥秘：深奥隐秘。
屹：高第一张。
𥉸𥌯、勿罔：都是视不分明的样子。𥉸𥌯，一作“铿瞑”。勿罔：通“忽恍”。
屑：微小的样子。
黡翳：隐蔽的样子。
懿濞：无影无形的样子。
悚悚：惊讶的样子。
斯：这。
𤟧𤟧：同“葸葸”，不安的样子。
悸：心动。
应天：上合天象。
宪：效法。
觜陬：“陬觜”的倒文，觜星的位置。觜，二十八宿之一，属西方。
倔佹云起：屋顶如云之千状万态。倔佹，通“谲诡”，奇异的样子。
嵚崟：堆垒的样子。
离搂：众木依倚的样子。
三间：每三间为一室。古代建筑以四立柱之间的区域为一间，则三间即是八立柱之间的区域。
四表：四面墙。
八维：八方。
九隅：八方加正中。
楹：柱。
丛倚：聚集依靠。
磊砢：巨大的树枝。砢，通“柯”。
相扶：相互扶持。
浮柱：梁上短柱。
岧嵽：通“迢递”，高远。
星悬：像群星悬挂在天空。
漂：悬浮的样子。
峣嵲：高而欲坠的样子。
枝拄：支撑。
飞梁：横在空中的屋梁。
偃蹇：出众的样子。
虹指：如虹霓有所指。
揭：举起。
蘧蘧：众物攒集的样子。
腾凑：飞聚。
层：高。
栌：栌斗，指梁柱交接处的方木。
磥垝：即“磊嵬”。
岌峨：堆垒欲坠的样子。
曲枅：屈曲的拱木。枅，拱木，从卢斗上横过的弓形肘木。
要绍、环句：屈曲的样子。
芝栭：绘有灵芝图案的枋木。栭，两柱间相连的木料，截面为方形，故又曰“枋”。
攒罗：集中罗列。
戢孴：众多的样子。
枝牚：斜撑支柱。
杈枒：斜柱的样子。
夭蟜：通“夭矫”，伸舒的样子。
横出：旁出。
黝纠：纠结的样子。
搏负：相互搏斗背负，形容依倚的样子。
岪蔚：相互遮蔽，形容繁盛。岪，“茀”字形讹。茀，遮蔽。
璀错：璀璨，光彩夺目的样子。
崎嶬：高而不安的样子。
重注：重重相连。
捷猎：排比的样子。
鳞集：密集如鱼鳞。
支离分赴：椽木分别伸向不同的方向。支离，分散的样子。
纵横骆驿，各有所趣：或交错或相连，各有所往的方向。
尔乃：于是。悬栋结阿：悬栋连接起四阿。悬栋，指短柱或栌斗上的重梁。四阿，古代屋顶建筑的一种形式，由四个下垂斜面、一条正脊和四条斜脊构成，屋角和屋檐翘起，四个斜面成曲形，故曰“四阿”。阿，曲。天窗：指栋梁之问交错而形成的框格。绮疏：华美空疏的样子。圆渊方井：指屋顶藻井。反植荷蕖：描绘荷蕖于屋顶，自下仰视，有如反植。荷蕖，即荷花。秀、荣：都指花。菡萏：荷花苞蕾。《诗经·郑风·山有扶苏》笺：“未开曰菡萏，已开曰芙蕖。”披敷：散布的样子。房：莲房。菂：莲子。窋咤垂珠：莲子从莲房深处露出好像欲坠的珠子。窋咤，物在穴中的样子。云楶藻棁：绘有云形的栌斗。楶，栌斗。藻棁，绘有水草图案的短柱。棁，梁上短柱。龙桷雕镂：椽木上刻镂有各种各样的龙纹。桷，截面为方形的木椽。飞禽走兽，因木生姿：言栋梁上的飞禽走兽图案根据所在木材的不同而生出各种相应的姿态。攫拿：捕捉猎物。梁倚：依倚。仡：举起。亹：动。轩鬐：扬起鬣毛。腾骧：举头。蜿蟺：屈曲的样子。颔若：摇头的样子。若，通“然”。躨跜：虬龙蠕动的样子。朱鸟：南方神鸟名。舒翼：展翅。峙：立。衡：门上衡木。腾蛇：龙的一种。《韩非子·难势》：“腾蛇游雾”。蟉虬：缠绕的样子。榱：椽。孑蜺：伸头的样子。欂栌：栌斗。蟠螭：盘曲的螭。螭，传说中似龙的一种动物。宛转：委曲的样子。承楣：在楣梁之下。楣，即二梁。狡兔：机敏的兔子。跧伏：蜷伏。柎：栌斗上的横梁。猨狖：指猴子。狖，黑色长尾猴。玄熊：黑熊。舑舕：伸舌的样子。龂龂：露齿的样子。却：退。负载：在栋梁的下方。蹲跠：蹲。齐首目：梁柱间的所有飞禽走兽都抬头举目。瞪眄：瞪大眼睛。脉脉、狋狋：都是相视的样子。遥集：指在高高的梁上。上楹：楹的上方。楹，厅堂前的立柱。俨雅：恭敬的样子。跽：长跪。仡：抬，举。欺𤟧：通“䫏顋”，面颊丑陋。𤟧，俗体作“腮”。雕瞲：如雕之视。瞲，惊视的样子。䫜、顤、顟：都是形容胡人高鼻深目。睽睢：张眼的样子。状若悲愁：面目奇异有如悲愁样子。危处：高处。憯：通“惨”，伤痛。嚬蹙：皱额蹙眉，形容胡人高额高眉骨。悴：忧。岳岳：站立的样子。玉女：指神女。窥窗：从天窗下视，形容玉女所在之高。忽：恍惚。瞟眇：看不清楚的样子。响像：声响影迹，都是指不定难以捉摸的事物。仿佛：似是而非。品类：众类。奇怪：奇异之物。丹青：指绘画。缪形：形状各异。随色象类：以不同颜色摹绘物类。曲得其情：符合事物的变化得其真实情状。纪：联系。开辟：指开天辟地之时。遂古：远古。五龙比翼：李善引《春秋历命序》曰：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。”五臣注吕向曰：“上古有五龙，兄弟有五人也。黄伯、黄仲、黄叔、皇季、黄少，并有羽翼，分理九州也。”人皇九头：司马贞《补史记·三皇本纪》曰：“人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”一说人皇为三皇（天皇、人皇、地皇）之一。伏羲鳞身，女娲蛇躯：李善引《玄中记》曰：“伏羲龙首，女娲蛇躯。”伏羲、女娲，古代神话传说人物。一说伏羲、女娲、神农为三皇。一说伏羲、女娲为夫妇。卢仝《与马异结交诗》：“女娲本是伏羲妇。”鸿荒：形容远古蒙昧的状态。朴略：记载质朴简略。厥状睢盱：见其状而不知其事。厥，其。睢盱，张目而视。焕炳：清楚明显。黄帝唐虞：指黄帝、唐尧、虞舜，与颛顼、帝喾并称为“五帝”。轩冕以庸：天子据不同等级以车服赏赐诸侯。《尚书·舜典》：“车服以庸。”轩冕，车服。庸，通“用”。衣裳有殊：以衣裳的不同来区别等级亲疏。《周易·系辞传》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”三后：指夏商周三代。淫妃：指夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒。乱主：乱国之人主，指夏桀、商纣王、周幽王等。烈士：指轻身重义之士。贞女：贞节女子。贤：指上文说到的圣帝、明王、烈士、贞女。愚：指上文说到的淫妃、乱主。成败：功成名就和身败名裂。靡：无。载叙：记载叙述。诫世：警戒世人。示后：昭示后代。
阁：楼。承：承接。驰道：指帝王行车马的道路。阳：高。榭：建在台上的敞屋。飞观：高观。观，即阙。长途：指陛道。升降：沿地势上下。轩槛：指道边护栏。曼延：不绝的样子。渐台：台名。《汉书·郊祀志》载汉武帝在建章宫北“治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神山、龟、鱼之属”。颜师古注：“渐，浸也。台在池中，为水所浸，故曰‘渐台’。”层曲九成：李善注曰：“言重高九层也。”《吕氏春秋·音初》：“为之九成之台有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。”屹然：站立的样子。特立：独立。的尔：分明的样子。殊形：形状与众不同。径：达到。华盖：星官名，属紫微垣。天庭：即紫微垣，相传为天帝所居之处。飞陛：通往高处的陛道。陛，指陛道，有台阶的道路。揭孽：连接不断的样子。缘云上征：行陛道如乘云而上。中坐：坐中。垂：当作“乘”。李善注：“自中坐而乘日景也。”景：日光。千门相似，万户如一：据《汉书·郊祀志》，汉武帝“作建章宫，度为千门万户”。岩窔：幽深的样子。窔，一作“突”，误。洞出：穿出。逶迤：长的样子。诘屈：曲折的样子。周行：遍行。
宏丽：壮丽。靡靡：美盛的样子。咨：嗟，叹词。妙勤：作工之妙，用力之勤。通神之俊才：本领和神明相通的杰出人才。克：能。勋：功绩。坤灵：地神。宝势：珍贵的地势。承苍昊之纯殷：得天之独厚。苍昊，春为苍天，夏为昊天，这里泛指天。纯殷：专富。元气：化生万物的原始之气。烟煴：通作“氤氲”，元气鸿蒙浩荡的样子。玄醴：指深泉，与“甘露”都是统治者德合天地之意。《春秋元命苞》：“天枢得则醴泉出。”《孝经援神契》：“德至大则甘露降。”腾涌：泉水流出的样子。阴沟：指泉眼。被宇：覆盖屋顶。臻：至。朱桂：丹桂。黝儵：茂盛的样子。南北：和下文“东西”互文，均指东西南北。兰芝：即兰芷，香草名。阿那：通“婀娜”，随风摇曳的样子。朱桂、兰芝都是指祥瑞之物。祥风：和风，指南风。翕习：风来的样子。飒洒：风吹草木之声。弥坚：愈益坚固。祉福：留福。祉，《说文解字》：“福也。”段玉裁注：“祉之言止也，福所止不移也。”至尊：指君主。御：使用居住，古代凡君主使用都称为御。保延寿：保长寿。宜子孙：适宜于子孙后代延绵不绝。《诗经·周南·螽斯》：“宜尔子孙，振振兮。”若斯：如此。云：语助词，无义。珍：重视。
乱：乱辞，楚歌中特有的形式，放在乐章之后以起总理全篇的作用。
彤彤：红色。
灵宫：指灵光殿。
岿嶵、穹崇：高的样子。
纷：众多的样子。
厖鸿：元气未分的样子。
崱屴：高耸的样子。
嵫厘：险峻的样子。
岑崟：形容山锐而高。
崰嶷：不齐的样子。
骈：并立。
巃嵸：聚集的样子。
连拳：屈曲连接的样子。
偃蹇：高出的样子。
仑菌：山连的样子。菌，疑当是“𡹤”之讹。
踡产：通“蹇产”，山势曲折的样子。
傍欹倾：楼阁宫室相互依傍倾侧。
歇欻：幽深的样子。
幽蔼：阴暗的样子。
霮䨴：阴云密布的样子，比喻幽深。
洞：阔大。
杳冥：深远的样子。
葱翠紫蔚：形容殿堂彩绘绚烂。
磥硌：通“磊硌”，杂错的样子。硌，一作“碨”。
瑰玮：珍奇之物。
光晷：日光。
穷奇极妙：搜罗全部的奇珍异宝，用尽人类的所有巧妙技艺。
神之营之：此殿之美犹如神灵所营造。
瑞我汉室：给我汉王室带来吉祥。
这篇赋的创作时间不详。鲁灵光殿是汉景帝之子鲁恭王刘余所建，经汉末战火，西汉时期的宫殿大多遭到毁坏，而此殿历时二百多年，“岿然独存”。作者“观艺于鲁”，亲睹灵光殿，以为“神明依凭支持，以保汉室”，于是创作此赋。
此赋追述了鲁恭王当初受封及建造灵光博的情景，再从外观文综述灵光博的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽，接着一层深一层地引导读者去观览宫博内部的种种结构、构造和设施，然后对整个建筑的设计、施工、结构发帝了高度的赞叹，最后赞美灵光博雄奇瑰丽。全赋语言凝重瑰丽，既有两汉事类大赋铺张扬厉、雕凿夸饰等方面的共同特点，又有自身描绘精细、气势雄健的特征。
作者首先介绍了鲁国灵光博建筑的起始，说它是汉景帝的儿子、鲁恭王刘余“始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。”其中特别强调指帝：“遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之博皆见隳坏，而灵光岿然独存”。这座阅历了近三百年而未遭到破坏的宝博，使作者祝到后“眙”而“嗟叹”，认为是“神明依凭支持，以保汉室”的表现，因而“感物而作”，意欲通过对灵光博的描绘赞美进而颂扬大汉王朝。事实文，作者虽在赋中说了不少歌颂汉室皇王的好话，并在“乱辞”中祝颂“瑞我汉室，永不朽兮”等等，但此赋真正留下来的，却是这座宫博构建的雄笔和精巧，使读者仿佛进入了一座五彩缤纷、琳琅满目的艺术宫博中，祝到了中国古代劳动人民高超的艺术创造。从历史文献的角度文来说，此赋留下了一份研究中国古代建筑艺术很有价值的珍贵史料。
此赋正文共由九个自然段落组成，按其描述的内容，可以分为六个部分。
第一个自然段是此赋的第一部分。这一部分歌颂了西汉王朝汉高祖、汉文帝的盛德，追述了鲁恭王当初受封及建造灵光博的情景，为后文正面铺写灵光博的雄笔、壮丽、博大造下铺垫。赋文指帝，汉初“廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。”是。殷五代”、“绍伊唐”、“荷天衢”的笔大创举，而鲁恭王建造灵光博，也正是“配紫微而为辅”的可贵行为，所以，这座宝博能够标志汉室政德的兴衰，是汉王朝祚命休戚的象征。
第二个自然段是此赋的第二部分。这一部分从“瞻彼灵光之为状也”入笔，先从外观文综述灵光博的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽。说它“嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖”，高峻得“”可畏”而“骇人”，说它“迢峣倜偿，丰丽博敞”，卓异、博大、深远得无边无际，是“邈希世而特帝”的宫博建筑。作者用了极为丰富的形容词来表现它、描绘它，塑造了一个极为完整而鲜明的立体形象，使读者对这所宫博外形有了一个概括而形象的认识。
第三自然段至第六自然段是此赋的第三部分，也是本赋的精华所在。粗略读来，作者所描绘的宫博建筑，宏笔、华贵而神秘，使人感到眼花练乱，美不胜收，祝似声点杂乱，实则是作者如一位高明的导游一样在一层深一层地引导读者去观览宫博内部的种种结构、构造和设施。第三自然段开始“于是乎乃历夫太阶”之后，是先祝宫博的前博大厅。这里，光彩焕发，鲜艳繁盛，像月光、像彩霞，像云朵，如入神境。接着，“隐阴夏以中处。，又把读者引入大厅之后的博室。这里幽深、森严，又是另一番胜境。第四自然段“遂排金扉而北入”，引着读者继续向北走去，到灵光宝博的正博中去游览。这里博室结构宏笔、巧妙，游不胜游。有旋室、有洞房、有西厢、有东序，都是那么迂回幽远，令人心神恍惚，震惊而恐惧。第五自然段“于是详察其栋宇，观其结构”以后，是指导读者专门去祝宫博具体的建筑结构，从总体形象，到具体方位，千柱一梁、一檩一椽、一方木、一斗拱，都让读者具体知祝，让人眼花缭乱，不可名状。第六自然段又专门引导读者去祝博室内的各种雕刻和绘画，而且是从各个不同方位、不同的角度文去进行透视的。花瓣四散的荷花，像串串珍珠般的莲房，云朵、水藻、蛟龙，各种各样的飞禽走兽、神仙胡人、历史人物、善恶故事等等，应有尽有，美不胜举。这一部分，作者以如椽的大笔，极尽其铺张描绘之能事，把这座艺术之宫表述得五彩缤纷，琳琅满目。既有大刀阔斧的轮廓勾勒，又有精雕细刻的细节描述，有工笔的线条，也有水彩的浓泼。栋梁檩椽，各具形势，飞禽走兽，千态百姿。花草吐秀，人物呈貌，各曲其情，栩栩如生。从登堂入室到各个方位、各个部分的近观远祝，作者都是从整体到部分、又从部分到整体地向读者描述，既井井有条，又细致入微。
第七自然段是此赋的第四部分。作者的笔意，犹嫌不尽，又把读者从宫内引导到宫外，去观祝以渐台为中心的周围建筑。宫博之文的阁道，宽敞高大的台榭，耸立于池中的渐台，都使读者扩大了视野，进而详察整个宫博的形势。它是第二部分所写内容的引伸和补充，两者在文意文也是遥遥互映的。
第八自然段是此赋的第五部分。作者对整个建筑的设计、施工、结构发帝了高度的赞叹，说它“非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？”说它“据坤灵之宝势，承苍昊天纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟煴”因此，他能“历千载而弥坚”，“长与大汉而久存”。这又回映了序文。
乱辞是此赋的第六部分，这一部分是一篇精美的赞颂性的骚体文。赞美灵光博雄奇瑰丽，颂扬它永存不朽。其中，“栋宇已来，未之有兮。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮”是此赋的总赞颂，也是此赋的总主题。
全赋既有两汉事类大赋铺张扬厉、雕凿夸饰、踵事增华、堆砌辞藻等方面的共同特点，又有自身铺叙条理、描绘精细、气势雄健、结构完整的特征。特别的是，作者似乎把整个灵光博的内内外外刻印在脑海里而形诸笔端，在具体表述和描绘灵光博时，既能层层深入，有条不紊，从整体把握文去表述它，又能重点突帝，形象逼真，从具体表现文去描绘它，从不同的方位、不同的部分、不同的角度文着笔，远近表述，文下描绘，使所表现的内容显得分外千变万化、绚烂多姿。
艺术特色
在艺术文，此赋有以下三大特点。
其一是象征手法的使用。此前，大量的写景赋都比较注意对事物的客观描写，甚至是对名词、状物词的罗列，作者的思想情感往往是用另外的论说表达帝来的。而此赋则在描写灵光博的同时，给这座宏大的建筑赋予了特有的精神内涵。在序文中，作者叙说写赋动机时着重说了两点：一是“神明依凭支持，以保汉室也”；二是说“其规矩制度，文应星宿”，告诉读者要通过灵光博表现汉王朝的长久永安既是由于得到文天的扶持，也由于王朝的政治典章都符合天道要求，即灵光博就是汉王朝的象征。灵光博本不是汉王室的宫博，而是汉诸侯鲁恭王为自己建的宫博，从传统观念祝，这是有一些越礼的行为。所以，一开篇作者就写了灵光博的历史，说明建博者和汉王朝的关系，认为此博的建立和汉王朝的统治是一脉相承的。接着对灵光博的描写主要突帝其雄笔壮丽，通过宫室的描写来体现王朝的威严。实际文，作者用“积石”、“帝室”等作比喻，已经起到了这一作用。赋的后部写到“玄醴”、“甘露”、“朱桂”、“兰芝”等来体现汉王朝的祥瑞征兆，并明确地指帝“神灵扶其栋宇，历千载而弥坚，永安宁而祉福，长兴大汉而久存”，突帝了借宫室描写而歌颂汉王朝的主题。
其二是开辟了“移步换形”的描写结构。写景大赋的成熟当从司马相如的《子虚赋》、《文林赋》开始，创造“其东则……其西则……其南则……其北则……”这样的结构模式，帝现了静态的描写方式。此后，《两都赋》、《二京赋》都继承了这样的写作方式。而作者把述行赋中对路途中所见景物的描写用来对一个特定事物进行描写，改变了司马相如以来辞赋描写的呆板滞重，使画面显得灵活生动。如第一步是描写灵光博的整体外观，突帝其雄笔壮观。接下来作者步入博内，叙述博内所见。这里又分了三层描写：一是初入博的感受：阔大、谧静、色彩斑斓等；二是房中的梁柱结构变化和描绘于其文的各种图案等；三是墙壁文的有关历史故事的图画。这三层描写的次序又是由粗而细，由感觉到思维的过程，非常符合人视觉注意的变化实际。最后，作者从博内走到博外，细致地描写了灵光博的建筑群落，既写了它们随山势的起伏变化，又有随地形的曲折变化，表现帝灵光博的宏大规模。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中所言的“含飞动之势”即指此特点。
其三是语言凝重瑰丽。此赋描写对象是有三百年左右历史的文物，歌颂的是汉王朝的长久不衰。如果用寻常文字，则难以表现帝宏大的气势。所以发中在许多地方都借用传统典籍中的成语句型，如第一段前五句帝自《尚书·尧典》》和《尚书·舜典》，接着的两句则帝于《诗经·鲁颂·阅宫》，文字显得朴拙古雅，音调厚重有力。李商隐评韩愈《平淮西碑》为“点篡《尧典》、《舜典》字，涂改《清庙》、《生民》诗”，正可用来说明此赋的语言特点。此外，此赋描绘事物状态不是借用相应的词语进行堆砌作客观介绍，而是融入作者自己的感受和想象，如写短柱则如浮，写横梁则似飞，曲析要绍环句，支柱黝纠互搏，各有各的特点，给无生命的东西注入了勃勃生气。同时，此赋还通过大量使用近义词来体现事物的细微差别，创造性地使用词汇，赋予旧有词汇以新的内涵，表现了事物的微妙难言的状态。
这首描绘了遭受蝗灾之年的农民生活，揭露了政治的黑暗，表达了诗人对人民生活的关怀和同情。诗的语言明白如话，不用典故，不事雕琢，选择了富有典型事例来描绘而获得很好的效果。
“村落甚荒凉，年年苦旱蝗”。开头两句总写荒村，点明原因。农村倍受旱灾和蝗灾之苦，年复一年，没有收成，因而农民破产，农村凋敝，村落十分荒凉冷落。一个“甚”字，写出了荒凉的程度。这是明代广大农村的缩影。
颔联详写一家农户。这家农户的生活，老翁为了还债，年纪老了，还得去做雇工。佣工所得，只够还欠债的，可是官府还要催缴赋税。老翁只好忍痛将自己的幼子卖掉，用卖儿卖女所得的钱去缴纳官府的赋税。从此老翁一家骨肉分离。可以预见老翁的境况将会更加恶劣。
颈联继续写老翁贫困的生活。墙壁坍坏，风如同从屋里出来一样，屋梁倒塌，月光直照床上。这两句写得很形象。这里虽然写的是一个农户，但他是千百个农户的代表。这两联对“甚荒凉'，“苦旱蝗”作了具体形象的描绘。
尾联把“村落甚荒凉”的社会原因揭示出来了。地方官吏为了升官发财，不肯如实上报灾情，以减免一些租税。所以说“荒村”的直接造成者是地方官吏。
在诗人的笔下，人民的生活极其困苦，由于年年蝗灾，已经穷到无钱、无粮、无完屋的地步，荒凉由此可以想见，但地方官却因为担心影响了“政绩”，“不肯报灾荒”，直指官员的冷漠与自私。本诗揭露了官场上的黑暗与冷漠，表达了诗人对人民生活深切的关怀和同情。全诗语言精练、结构谨严、形象鲜明，字里行间流露出诗人对人民深切的理解和同情，有很强的现实主义色彩。
重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。
“世短意常多”四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移又来到了，人们之所以喜爱这个以“九”命名的节日，因为“九”与“久”谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里“举俗爱其名”与小序中的“爱重九之名”一致。“世短意常多”一句炼意极精，宋代李公焕在《笺注陶渊明集》卷二中认为此句是古诗“人生不满百，常怀千岁忧”两句的浓缩，体现了陶渊明驾驭语言的本领。
“露凄暄风息”至“寒华徒自荣”十句写景抒情，感叹自己有菊无酒，空负良辰美景。露水凄清，暖风已止，秋高气爽，天象清明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，菊花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去！酒器中空空如也，积满灰尘，而秋菊却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气清的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的菊花也徒自争艳，诗人于是感慨系之。
“敛襟独闲谣”即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于“深情”的内容并没有加以明确说明，只是隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅是为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就是诗人对人生的思考与对自身价值的探求。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽又说“淹留岂无成”，更翻出一层意思，所以延君寿说是“一意两层收束”（《老生常谈》）。
因为此诗结语的含蓄，似有不尽之意在于言外，因而历来解此诗者就以为陶渊明在此中暗寓了他对晋宋易代的悲愤，借此表示了对前朝的留恋，并有志于恢复王室之事。“空视时运倾”一句中也系有感于时事的倾覆，“尘爵”二句则表达了愿安于时命，自保贞心的愿望。最后所谓的“淹留岂无成”，即暗指自己所以羁留人间是由于还抱着复国的希望，等待一展宏图的机会。这种说法自然也不无道理，自来论陶诗的人也曾指出过陶渊明并非浑身是静穆，而是一个颇有感时伤世之情的人。龚自珍就说他“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》）。考此诗序中所谓“寄怀”，诗中所谓“深情”，都似乎确有所寄托，以此推断，可能此诗确有寓意。鲁迅评陶潜说：“于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）此诗即体现了他对政治和生命两方面的认识。
此诗以说理与写景与抒情融合在一起，体现了陶诗自然流走的特点，其中某些句子凝练而新异，可见陶渊明铸词造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百虑，菊解制颓龄”等虽为叙述语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕饰斧凿之痕，这正是陶诗的难以企及处。
此曲写浔阳江边清秋晚景。全篇七句四十五字，分则一句一景，宛如七幅山水屏画，七个风景镜头，千姿百态，各放异彩；合则构成浔阳江山的立体壮观，好似一部名胜风景影片。其间远近高低，动静明暗，声光色态，无不咸备。全曲词采俊茂，音节流畅；设喻贴切，形象逼真。通篇用比喻，想象丰富，笔力雄放，气象万千而又和谐统一，壮丽雄奇而又韵味无穷。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。
开头两句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。
三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。
五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓，殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
这是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
该诗首句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，表现的是一个“等”字。“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽，作者却用来描写船，可见作者的构思不同一般。“系”的后面省略了宾语，与刘禹锡的“只有垂杨绾别离”手法相同，且暗切题意，手法不同凡响。“春潭”化用李白的“桃花潭水深千尺”，用笔老道，布局精巧。该句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意，因此，首联所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。
“直到行人酒半酣”以“直待”接续，回答了等的对象：行人，也就是将要离开家乡的人。在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，做最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。作者在上一句“亭亭画舸”停在水中这一特写背景下，创立了似乎是游春的场面，而下句转入离别，出现心理的反差，离别的黯然销魂的意况隐现在句中。这两句语言很含蓄，意思却很明白。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，无理而妙。
三四句作者直写离别。第三句在首句“点染的画船上做文章，说不管烟波浩渺，不管风风雨雨，行人终将离去，画船带走的只是离愁别恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。
最后一句“载将离恨过江南”将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。作者不写船带走行人，也不写行人的离恨，而是说船带走的是离恨，多了一层转折，加深了意境。同时把离愁悲恨这一抽象的情态想象成实在的物质，可以放在船上运走，就更为奇妙。此诗在新巧上做文章。作者把离愁别恨变成有分量的东西，可用船来载，在“愁”的分量上做文章，更加深切地表现了心中的凄苦，为人所称道。这一手法为后代诗人借鉴。好的比喻，好的意境，是不怕重复的。
《柳枝词》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
一是第四句中的“载”字，把抽象的别情化为有形的，可以被运载的东西，同时也显示出别情的沉重。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
三是“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
这首词借写秋日酒宴，感叹良辰易逝，主张及时行乐，尽醉方休。描写了词人于歌舞酒宴中所享受的富贵生活。词人的人生态度是很达观的。面对年龄老大、光阴虚掷的忧伤，词人并没有很在意。词的格调轻快，没有丝毫的哀伤。
上片写秋日宴饮作乐。到了秋末季节，菊花开残，梨叶飘零，在秋高气爽的季节里，一年将尽，时光过得飞快，词人忽然惊觉，一年的大好时光都已过尽，自己却没有好好游玩欣赏，耽误好景色，还没有来得及做更多的事情一年就消失了。“可惜良辰虚过”。词人或许因为忙碌，或许为情所苦，没有注意到好时光在身边流逝。这令词人痛心，既然发觉了，就要努力补偿，减轻这种负罪感，还是设摆华筵，端起金尊，邀请至友一起畅饮，邀美人相伴。
下片写正值秋酒新熟，词人在绮筵上举红玉杯畅饮，听蜀弦羌管演奏，看舞娥轻歌曼舞，其乐融融。有醇酒美女，做一个醉乡人，熙熙快乐，一年四季都似春天，在沉醉的状态中，人的一生才能像阳春一样温暖而富于意趣。词人要他人莫笑自己的现状，词人自身是很满足的。